本书为清代浙江籍文人袁士杰与黄子珍的年谱合订本。《袁士杰年谱》为同治年间袁士杰自订稿本，记载其于道光五年至同治十二年二月间的生平交游，尤偏重叙述家族内部产业、祭祀等相关事宜。《黄子珍年谱》为光绪十八年稿本，由其弟黄璜编订，临海洪宇刚补订。此年谱记录黄子珍自道光十六年至光绪十五年间的生平交游，多载其专心编纂乡邦文献、搜罗辑录台州书籍掌故及与台州籍文人交往事迹。两部年谱在形式与内容上风格，为观察清代年谱编撰的史料来源、内容剪裁以及文人交往等提供了新的参考。

前言
凡例
袁士杰自撰年谱一卷
黄子珍先生年谱

《袁士杰自撰年谱》，
稿本，收录于《上海图书馆
藏珍本年谱丛刊续编》第33
册，为晚清士人袁士杰自撰
。该年谱由两部分组成，第
一部分为袁士杰自订年谱，
第二部分为后人增补有关“
思永祀”内容。根据年谱首
页自题，此书始编于同治九
年（1870），年谱部分写
定于同治十一年（1872）
。年谱起始时间为道光五年
（1825），迄于同治十一
年袁士杰四十八岁之时，其
中缺少道光十六年（1835
）至二十一年（1841）七
年间年谱。第二部分有《思
永祀序》《思永祀历代葬娶
生卒开具于后》《思永祀规
则》，据《思永祀序》所载
，袁士杰卒于同治十二年（
1873），则十一年之后的
《思永祀序》等内容为后人
增补，因此总书写定时间为
光绪元年（1875）。袁士
杰年谱中存有较多日记文献
，年月日明确，事件详细，
乃当时谱主自撰年谱时撮取
日记内容整理编写而成，年
谱中亦多处有“详日记”的记
录。
袁士杰生于道光五年
（1825），卒于同治十二
年（1873），浙江鄞县人
。宁波袁氏自宋以来乃当地
文化望族，至晚清时，袁士
杰家族经营商贾，留有商贾
基业，其年谱中保存家族经
商与祖产诸类事宜。袁士杰
生于晚清政治经济格局变易
之中，年谱中另有部分详尽
记载清末战争等重要事件。
因而此年谱不仅在形式上兼
具日记与年谱双重形态特征
，亦于内容上展示晚清士人
的日常与家族世界。
（一）文化与商贾之家
袁士杰家族世代居宁波
城南，宁波鄞县袁氏乃当地
望族，袁士杰一支城南袁氏
自宋以来便是文化世家，其
先祖宋代袁燮乃浙东四明学
派代表之一“絮斋先生”，袁
士杰曾为其辑《袁正献公遗
文钞》。此于袁士杰年谱中
亦有记录①：
（同治九年十二月）三
十三日甲申，雨，同士颖至
铁耕斋检新刻《絮斋集》板
，归至伊家检正藏好。是集
始刻于己巳五月七日，至庚
午十二月四日成，校对经四
五次，而搜求遗文、校勘舛
讹，皆余一手，而徐子定之
。尚有《补遗》一卷，因从
祀颂未缴齐，俟之同刻。
（同治十年十月）自十
八日乙亥，晴，至二十二日
己卯，晴，抄《絮斋集》遗
文及校勘。二十五日壬午，
雨，至廿八日乙酉，晴，抄
《从祀文庙颂》。
《袁正献公遗文钞序》
中称袁燮于同治七年从祀文
庙，“襄臣奔走尤力”②，而
事实上袁士杰为先祖从祀文
庙之事自咸丰七年（1857
）年便开始张罗，与族人奔
走相商，筹集经费，查阅书
籍，占卜吉凶，撰写事实册
，拟请上奏，拟定章程，后
请人撰写《从祀颂》，整理
袁燮遗文，前后时间逾十年
。
（咸丰七年）二月十六
日戊戌，至穆公岭及绿野岙
祭墓。即同虎文、丕烈二叔
，鲁泉等入岙内寻觅形迹。
见石器残缺，犹有可见者，
断柱或砌路梯，或榇墙脚，
照然明白。归舟与竹江、春
芳、周煦，大堰头、瞰湖、
海东诸宗人议请正献公从祀
文庙事。①
（同治四年）余将请先
正献公从祀文庙。五月十五
日己酉，与士颖同至杜荣光
处，占课以定成败。②
（同治四年）为从祀事
，查书一年，并先抄史、志
、传、状，并作从祀事实初
稿，所阅书目在后。③
（同治六年）七月十六
日，因办从祀，先赴省，寓
厚丰钱庄。④
袁士杰年谱不仅对此次
请袁氏先祖正献公从祀事经
过记载详细，对祭祀章程、
费用、人员、物品安排亦记
载详尽，可窥见彼时先祖宗
庙及家族荣光与传承对宗族
社会的重要意义，亦能了解
其中“如何操作”这一制度的
具体实践过程。
鄞县袁氏发展至袁士杰
父祖辈，已开始经商，其祖
父袁鲲自小于绍兴习商贾业
，存有薄资，便于宁波江东
开阜昌米栈，袁士杰二伯父
后将米栈扩充为米行，兄弟
三人合开于宁波甬江之西。
其父袁丕营则将分家所得千
金交付兄弟三人，自己在外
行商，“付仲、叔两兄，合
资为米贾，而己商于外”⑤
。袁丕营在外经商亦从事米
粮行业，“将丰产区域的大
米贩运宁波”⑥，贯穿江浙
、广东、福建、四川等地，
“先君是年贸米于无锡”⑦，“
又继而服贾于上虞”⑧，自
袁士杰祖父至其父伯辈的经
商经历背后有“宁波帮”这一
商业背景作为其历史动因，
袁氏家族有阜昌、阜元米行
，族中子弟习业于此多人，
“前年（道光二十六年），
弟瑞璋朝宝已进阜元米行学
业”⑨，阜元米行主事者亦
为袁士杰表兄。家族之外，
年谱中记载商业往来事件较
多⑩：
……
忆余少时，则留意于乡
邦之文献，而恨同志者无其
人。既而数子者出，吾邑有
王子裳、杨定夫诸君，临海
则子珍为最。余与子裳、定
夫皆好收藏乡辈遗书，而未
遑撰述。唯子珍购觅借抄，
兼攻铅椠，盖未十年而所编
著者已百十余卷矣。④
“吾台”的乡邦情感作为
纽带将黄子珍诸人相连，对
桑梓文献之留意与搜集也成
为其间交往、互赠序文的契
机，对台州文献的追述与梳
理曾是其共同的责任与大愿
。黄子珍编订台州文献的多
篇序文中，“吾台”的强调甚
为突出，例如“然则是书之
刊，即谓吾台文献之所系焉
”，“考吾台文献，莫大于陈
、林、李、谢诸