本书的主要内容概述如下。
第一章，讨论研究土家族乡村道德的必要性，我国和西方的道德思想、道德实践，以及界定本研究相关概念。
第二章和第三章，讨论土家族乡村道德产生的基础及其分类，核心观点为：土家族乡村道德起源与自然环境、人性观念、万物有灵信仰和社会交往有关，且能在L村寨的道德习俗中找到佐证材料；社会变迁过程中内生的乡土文化和外铄的社会主流文化也促成了乡村公共道德、职业道德、家庭道德和个人品德的生成。
第四章和第五章，讨论乡村道德的实践载体和传习机理。核心观点为：土家族村寨的生产、敬神灵、人生礼仪和休闲娱乐等活动都是道德的载体，依托此类习俗的道德真正成为人们活动的指南。
第六章和第七章，讨论传统道德习俗失效后现代乡村道德建设面临的困境及重构策略。核心观点为：传统的且在传统社会有效的道德在现代社会中为何失效，其深层原因是现代经济来源方式改变后随之而来的主流文化、学校教育和乡贤文化等对传统道德体系的冲击。

杨智，男，1982年生，土家族，贵州沿河人，教育学博士，贵州师范学院教授。主要从事成人教育、职业教育与社区教育研究。近年发表《乡村振兴背景下新型乡村社区学校的建设探究——基于川南地区S村社区学校建设的启示》《乡村振兴背景下乡村社区教育的价值再认及其实现理路》与《农村社区教育的社区治理及运行机理探析》等40余篇论文，其中多篇被人大复印报刊资料全文转载。主持国家社会科学基金项目1项，省部级项目2项，厅级项目3项。

第一章 乡村道德研究概述
第一节 乡村道德研究的时代价值
第二节 乡村道德探索的基本概况
第三节 相关概念界定
第二章 乡村道德习俗生成溯源
第一节 乡村道德习俗的思想基础
第二节 乡村道德习俗的实践寻根
第三章 乡村变迁与传统道德生成
第一节 村寨起源与发展
第二节 村寨文化的形成
第三节 传统道德的分类
第四章 传统道德的实践载体
第一节 生产习俗
第二节 敬神灵习俗
第三节 人生礼俗
第四节 休闲娱乐习俗
第五章 传统道德的传习机理
第一节 传统道德的传承方式
第二节 传统道德的作用机理
第六章 传统道德的现代境遇
第一节 传统道德式微的表征
第二节 传统道德式微的致因
第七章 现代乡村道德困境及其重构策略
第一节 现代乡村道德建设的自主探索
第二节 现代乡村道德的现实困境
第三节 现代乡村道德建设构想
参考文献

乡村建设与发展是笔者
多年来一直关注的主题，十
年前在读硕士期间就选择把
土家族的哭嫁习俗作为研究
对象，剖析了哭嫁习俗中蕴
含的女性教育元素，且硕士
期间的研究始终围绕乡村教
育展开。读博士期间的研究
延续了硕士期间的研究方向
，博士论文讨论了乡村社区
成人教育组织建设问题，预
判未来乡村发展需要建立稳
定的成人教育组织机构，社
区治理与社区教育有机融合
是社区发展的方向。毕业后
在博士论文的基础上进行深
化，申报并获批了国家社科
基金教育学青年项目“城镇
化背景下西部农村成人教育
组织建设研
究”（CKA140127），该项
目更加坚定了我研究乡村的
理想和情怀，围绕乡村建设
的主题，2021年再获批国
家社科基金项目，这算是对
我多年来探索乡村问题的付
出的肯定。拙作最初是我的
博士后出站报告，主要观点
源于自己的乡村生活和工作
体验。1999年笔者中等师
范学校毕业后即分配到一所
土家族村级小学任教，工作
期间深切体验到土家族乡村
民众在经济条件变好后对生
活的迷惘，后来到省城进修
，随即攻读硕士和博士学位
，这期间每年寒暑假都会回
到农村老家，每次回乡都有
不一样的认识和体验。尤其
是近十年来，笔者发现土家
族村寨的村容村貌和经济条
件改变很大，人们在物质充
裕的同时，似乎很难找到生
活应有的价值和意义，人们
辛苦挣钱主要用于修建房屋
、赌博和送礼。尽管有人已
认识到这类问题，但似乎为
融入当地社会也只能随波逐
流。产生这种现象的根源是
什么，到底如何解决这些问
题，如何借助乡村振兴和治
理体系现代化的政策东风实
现传统道德的现代转型，这
些问题一直萦绕在我的心头
。2017年为完成博士后研
究工作，我开始对此问题进
行学理思考，并确定道德问
题是土家族乡村建设需解决
的根本问题，2019年完成
了出站报告并通过了答辩，
算是构建了拙作的基本框架
。此后针对此问题进行了持
续的思考，吸纳了导师的意
见，通过调研补充了很多材
料，也对标题、框架和内容
进行了重新设计，才使得拙
作得以面世。
本作的基本观点：道德
是影响现代乡村治理的核心
要素，它既能处理尚未上升
到法治层面的问题，同时也
是法治的有益补充。传统乡
村有符合其自身的道德治理
体系，道德以习俗的形式维
持着乡村的良性运行。社会
变迁导致传统乡村道德治理
体系逐渐失去了对现代乡村
人思想和行为的引导、约束
作用，在新道德治理体系尚
不健全的情况下，现代乡村
处于道德失范或半失范状态
，尤其是少数民族地区更为
严重。因此深入挖掘传统道
德的产生与形成、实践载体
和传习机理，探讨其失范的
表征与原因，结合现代乡村
道德建设存在的实际问题，
能为现代乡村提供符合乡村
实际的道德建设对策，促进
乡村内涵的提升。基于上述
的观点，笔者选择乌江流域
土家族L村寨为个案进行研
究，以期能使研究更深入、
系统和更具针对性。
本作的主要内容概述如
下。
第一章，讨论研究土家
族乡村道德的必要性，我国
和西方的道德思想、道德实
践，以及界定本研究相关概
念。
第二章和第三章，讨论
土家族乡村道德产生的基础
及其分类，核心观点为：土
家族乡村道德起源与自然环
境、人性观念、万物有灵信
仰和社会交往有关，且能在
L村寨的道德习俗中找到佐
证材料；社会变迁过程中内
生的乡土文化和外铄的社会
主流文化也促成了乡村公共
道德、职业道德、家庭道德
和个人品德的生成。
第四章和第五章，讨论
乡村道德的实践载体和传习
机理。核心观点为：土家族
村寨的生产、敬神灵、人生
礼仪和休闲娱乐等活动都是
道德的载体，依托此类习俗
的道德真正成为人们活动的
指南。道德之所以代代相传
，根本原因是村寨形成了以
内循环需要和村寨自身发展
为目的的道德传承方法和内
在道德引导约束机制。
第六章和第七章，讨论
传统道德习俗失效后现代乡
村道德建设面临的困境及重
构策略。核心观点为：传统
的且在传统社会有效的道德
在现代社会中为何失效，其
深层原因是现代经济来源方
式改变后随之而来的主流文
化、学校教育和乡贤文化等
对传统道德体系的冲击。基
于对现代村寨建设面临的现
实问题及其原因分析，乡村
道德建设要汲取村寨传统道
德体系的积极因素，从德治
基础、运行机制、实践载体
和道德贤能四方面改进和完
善乡村道德体系。
之所以选择L村寨为研究
对象，是因为村寨是乌江流
域土家族地区基本的基层治
理单位，在几百甚至上千年
的发展中它形成相对稳定的
道德内部循环体系和道德外
部循环体系，因此以村寨为
单位有助于更深入地挖掘乡
村道德运行的内在逻辑脉络
，确保研究的逻辑整体性。
出于保护相关人员隐私的考
虑，文中的人名和地名都用
字母代替，并且在村寨地理
位置上也略去了地名。
本作尚待提升之处颇多
，敬请有缘的读者不吝赐教
，我将在后续的研究工作中
不断完善。