《古文观止》是清代文人吴楚材、吴调侯编选的一个古文选本，上起先秦，下迄明代，共十二卷，选文二百二十二篇。本书所选以古代散文为主，间收少量骈文、韵文，绝大多数称得上历代古文的精华，而且篇幅长短适宜，又有注释评析，便于初学者熟读记诵，反复揣摩，从中领悟文章立意、布局、措辞、造势等，找到学习写作的门径。正是由于具备以上优点，本书自康熙三十四年（1695）刊行以来，广为流传，深受学者喜爱，影响至今不衰。

吴楚材，名乘权，字子舆，号楚材，清代文人。幼受家教，勤奋好学，然多次应考，屡试不中。1694年，与吴调侯共同编成《古文观止》一书，为旧时文学启蒙读本。1695年刊行以来，流传甚广。1711年，编成《纲鉴易知录》一书，为旧时初级历史课本。

卷一
郑伯克段于鄢
石蜡谏宠州吁
曹刿论战
宫之奇谏假道
子鱼论战
介之推不言禄
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷二
吕相绝秦
季札观周乐
卷三
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
郑伯克段于鄢
晋献公杀世子申生
卷四
苏秦以连横说秦
邹忌讽齐王纳谏
颜周说齐王
冯谖客孟尝君
触詟说赵太后
乐毅报燕王书
谏逐客书
宋玉对楚王问
卷五
五帝本纪赞
项羽本纪赞
孔子世家赞
太史公自序
报任安书
卷六
过秦论(上)
治安策一
论贵粟疏
前出师表
后出师表
卷七
陈情表
兰亭集序
归去来兮辞
桃花源记
五柳先生传
北山移文
谏太宗十思疏
为徐敬业讨武檄
滕王阁序
春夜宴桃李园序
陋室铭
阿房宫赋
原道
杂说一
杂说四
卷八
师说
进学解
圬者王承福传
送李愿归盘谷序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
卷九
捕蛇者说
种树郭橐驼传
岳阳楼记
纵囚论
卷十
醉翁亭记
秋声赋
泷冈阡表
辨奸论
留侯论
卷十一
凌虚台记
超然台记
潮州韩文公庙碑
前赤壁赋
后赤壁赋
六国论
黄州快哉亭记
卷十二
司马季主论卜
卖柑者言
沧浪亭记
蔺相如完璧归赵论
五人墓碑记

中华文化博大精深。古
文是了解中国历史、开启传
统文化智慧的一把金钥匙。
经过数千年历史长河的披沙
拣金，一篇篇优美的古文脱
颖而出，宛如一颗颗圆润的
明珠，熠熠生辉，动人心魂
。时至清初，终于有人将这
些明珠串连起来，供人们集
中品鉴欣赏，这就是《古文
观止》。
《古文观止》的“观止”
一词，源自《左传》的“季
札观周乐”篇：“观止矣，若
有他乐，吾不敢请已。”观
而止之，是对入选古文的最
高的评价和推崇。而其中收
入的古文，也确实是千百年
来广为传看的精品，所以《
古文观止》自清初定稿以来
，流传城乡，雅俗共赏，是
迄今为止深受广大读者喜爱
的古文读本之一。
《古文观止》是清人吴
楚材、吴调侯于康熙三十三
年（公元1694年）编选的
。二吴均是浙江绍兴人，长
期设馆授徒，此书是为学生
编的教材。《古文观止》收
录的文章上起周代下迄明末
，分为12卷，共222篇。所
选文章注意题材和文体风格
的多样性，坚持文质并重的
文学主张，讲究思想性和艺
术性；体裁也丰富多彩、百
花齐放，既有儒家经典、历
史散文，也有传记、书信、
论辩乃至游记、寓言小说。
《古文观止》自康熙三十四
年（公元1695年）刊行以
来，已有三百余年，它似一
条长河，汩汩流淌，虽然蜿
蜒曲折，但不曾枯竭，始终
保持着旺盛的生命力。作为
一本普及型的文学读本，《
古文观止》折射出我泱泱华
夏文化之源远流长、博大精
深。
那些被文字固定在长长
短短的篇幅里的人们，有的
面色严谨，有的放浪形骸，
有的痛哭失声，最后告诉我
们的，却也只是一个问题：
他们无时无刻不在坚守着自
己内心深处的一种情愫，在
不经意之中，通过不同的形
式，践行自己的信念，甚至
不惜失去繁华与生命。这本
书里的水光山色、弓戈剑戟
、长吁短叹、车辙蹄痕，掩
不住的总是浓浓淡淡的血痕
。
今天，许多版本的《古
文观止》不断推出，让人们
眼花缭乱，不知道如何选择
。本书在原版的基础上精选
75篇经典文章，加以注释、
翻译、评析，较为全面地诠
释了作品的思想内容，使读
者在生活之余可以轻松闲逸
地品味数千年的文学经典。

《古文观止》既是现代中国人探索传统文化宝藏的金钥匙，也是孩子们提高文言文阅读水平、积累写作素材的古文启蒙读物。
本书采用传统的“字注结合”方式，即把注释性的文字排成小号字体，方便读者阅读理解。
在原书的基础上精选，是学习、了解文言文的上佳选本。

郑伯克段于鄢
※原文
初，郑武公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名日寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参“国之一；中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不呢，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繫我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！
※注释
1《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，相传为鲁国太史左丘明所作，后来又经过许多人的增补。2寤生：逆生。寤：通“牾”，逆，倒着。3雉：量词。长三丈，高一丈为一雉。4参：同“三”。5厌：满足。6鄙：偏远的城镇。7事：侍候、侍奉。8无庸：意思是说不用除掉大叔。9完：修筑城池。10聚：积聚、粮草。
※译文
当初，郑武公从申国娶回妻子，名叫武姜。生下庄公和共叔段两个儿子。庄公出生时是难产，惊吓了姜氏，所以给他取名叫“寤生”，因此姜氏就厌恶他。姜氏偏爱共叔段，想立他做太子。多次向郑武公请求，武公不答应。
等到庄公做了郑国国君，姜氏又替共叔段向庄公请求把制地封给他。庄公说：“制，是一个险要的地方，东虢国的国君虢叔就死在那里。其他地方我都随便您挑选。”于是姜氏又请求以京邑做封地，庄公答应了，就让共叔段住在那里，人们称他为“京城太叔”。 郑国的大夫祭仲说：“分封的都城如果超过了三百方丈，便是国家的祸害。先王的制度是：大城邑不得超过国都的三分之一；中等城邑不超过五分之一；小城邑不超过九分之一。今天京城的城墙不合法度，不是先王的制度，恐怕对您不利。”庄公说：“姜氏想这样，我又怎么能躲避这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里有满足的时候？不如早点做安排，不要让他的势力滋长蔓延。蔓延开来，就难对付了。蔓延的野草尚且不能够除尽，何况是您那受宠爱的弟弟呢！”庄公说：“不义的事情做多了，必然会自取灭亡。你姑且等着瞧吧！”
不久，太叔命令原属郑国的西边和北边的边邑从属于庄公，从属于自己。公子吕说：“我们的国家受不了这种从属两个主人的情况，您打算怎么处理这件事？如果把郑国交给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给太叔，就请您除掉他，不要让郑国的老百姓产生二心。”庄公说：“不用除掉他，他将会自及于祸，自作自受的。”
太叔又把原来两属的边邑收归自己所有，而且扩展到了廪延。子封说：“可以行动了！如果他的领地扩大了，将会得到更多人的归附。”庄公说：“他既对国君不义，又对兄长不亲，地方占得再大也必然失败。”
太叔积极地修筑城墙，集中民力、粮草，修整并制造盔甲、武器，编组步兵和战车，准备偷袭郑国。姜夫人也准备作为内应，替他打开城门。庄公获悉太叔偷袭郑国的日期，便说：“可以动手了！”命令子封率领两百辆战车去讨伐京城。京城的人反叛了太叔段。太叔逃到了鄢。庄公又追到鄢去讨伐他。五月二十三日那天，太叔便逃到共国去了。
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