斯宾塞是英国19世纪后半叶以“进化”为主题的哲学运动公认的知识领袖，是对全球思想史产生重大影响的思想家。以翻译斯宾塞为嚆矢，章太炎与严复推动社会进化学说扣开了中国知识界的大门。章太炎参与翻译斯宾塞的过程，某种程度上也是按自己意愿“再造”斯宾塞的过程；他不仅是译者（传播者），更是斯氏学说的对话者、消费者与生产者。曾广铨、章太炎译《斯宾塞尔文集》，是中国近代思想史上的重要文献。站在观察中国传统文明朝向近代观念世界转型的角度，曾广铨、章太炎译《斯宾塞尔文集》，可以说是中国思想史上一部独一无二的作品。
本书是以斯宾塞英文原作《论进步：其法则和原因《礼仪与风尚》以及曾广铨、章太炎译《斯宾塞尔文集》为基本研究对象，汇集翻译史，中外近代思想经典文献的版本考证、跨文化研究，英文原典多种版本的校勘、翻译，中文古籍的整理、注释为一体的综合性著作。本书不仅是章太炎译《斯宾塞尔文集》的基础性研究，也是对斯宾塞思想的引介；对章太炎研究，对了解斯宾塞著作的全球传播与中、日、英不同语言圈的思想演变，都会有极大帮助。

彭春凌，重庆市人，中国社会科学院近代史研究所副研究员。1999-2011年就读于北京大学中文系，先后获得文学学士、硕士、博士学位。曾任哈佛燕京学社访问学者(Visiting Scholar,2014-2015)， 多次赴东京大学东洋文化研究所进行访问研究(2009-2010、2017、2019)，曾任北京大学人文社会科学研究院邀访学者(2019年秋季学期）。2020年入选国家“万人计划”青年拔尖人才。主要研究方向是中国近代思想史。近年来尤其关注近代儒教与国学、东亚地区及中英日三种语言圈之思想文化交流，以及章太炎、康有为与其周边思想人物等。出版有专著《儒学转型与文化新命——以康有为、章太炎为中心(1898-1927)》，并在《历史研究》《近代史研究》《北京大学学报》等海内外学术期刊上发表论文数十篇。荣获第十届中国社会科学院优秀科研成果奖、第八届“胡绳青年学术奖”提名奖。

绪论 建筑跨国思想史的文献基础
一、斯宾塞百年汉译史中的章太炎译《斯宾塞尔
文集》(上）：潮起憾生
二、斯宾塞百年汉译史中的章太炎译《斯宾塞尔
文集》（下）：潮落憾存
三、从语言临界处走进两个思想时空
凡例
上编 章太炎译《斯宾塞尔文集》的原作
底本与全球史审视
第一章 章太炎译《斯宾塞尔文集》原作底本问题研究
一、引论
二、译著《斯宾塞尔文集》原作版本之流变
三、译著《斯宾塞尔文集》原作底本之审定
四、发现《斯宾塞尔文集》原作底本的思想史意义
第二章 关于“变化”的观念碰撞和知识生产：全球史
视域下的章太炎译《斯宾塞尔文集》
一、“进步”时代两大帝国知识人的心态落差
二、近代中英间两条接触线的交汇点
三、建立中、英、日间的思想连锁
中编 《论进步：其法则和原因》（Progress
Its Law and Cause)与《论进境之理》的
原译对照、原作重译及原译两种校注
《昌言报》第一册
一、自“言进境者”始
二、自“凡物之体质”始
三、自“由是观之，吹万不同，而同出于一尘点”始
四、自“以是推之，又可以测地球”始
五、自“天气之变化，以区域殊”始
六、自“将求之于动植诸物”始
七、自“人有得古物者”始
八、自“虽然欲免是驳，则请以兽类推言之”始
九、自“由一而化万，其理杳矣”始
《昌言报》第二册
一、自“请言教化”始
二、自“当是时也，必有辅治者”始
三、自“文教之国”始
四、自“又征诸言”始
五、自“求语言之源”始
六、自“语言之初”始
七、自“有语言然后有文字”始
八、自“先是，画壁者或以丹墨”始
九、自“初，埃及之有绩事也”始
十、自“乐府安出乎”始
《昌言报》第三册
一、自“是故诸艺皆出于一”始
二、自“言事烦而不察”始
三、自“今使平写二物于一器”始
四、自“太阳与各行星之理”始
五、自“由此以推，则地球之初”始
六、自“热度渐减，则变相争竞以出”始
七、自“又观之水陆之交”始
八、自“余论是，非欲详地学也”始
九、自“若夫质点自行之变化”始
十、自“谓地之热度渐减而变者”始
《昌言报》第四册
一、自“论至于秋毫之末”始
二、自“壮夫之骨节”始
三、自“夫以目见之壮夫”始
四、自“活物质点，必因时易形”始
五、自“动植物之生机质点”始
六、自“一体以少力致多变”始
七、自“地球之禽卉，乍新乍故”始
八、自“斯变也，非特千种之因变而已”始
九、自“闻见博者，悬因变以为衡”始
十、自“请征六畜”始
十一、自“人之变化，其可以踪迹也如此”始
十二、自“呜呼！工技繁矣”始
十三、自“由是知试行之境愈宽，则因变愈繁”始
《昌言报》第五册
一、自“吾所言者，左证虽不详”始
二、自“是篇推物性实体之学”始
三、自“要知学问之进，非以攻教”始
下编 《礼仪与风尚》(Manners and Fashion)与
《论礼仪》的原译对照、原作重译及原译两种校注
《昌言报》第五册
一、自“入议政之会”始
二、自“虽至争教”始
三、自“使谓争教、争政之人”始
四、自“然则二者之为正负”始
五、自“太初榛狉之世”始
六、自“人之死也”始
七、自“以是推之，与古人所见者大符”始
八、自“今之政治，皆始于强梁者”始
九、自“古今解神治王治者”始
十、自“当政教之合也，以王者为教主”始
《昌言报》第六册
一、自“由此观之，则王治神治”始
二、自“至于礼仪，其原则亦同此”始
三、自“上世人类之王”始
四、自“爵之命名，或亦自人名始”始
五、自“古之崇称，于今为贱称”始
六、自“凡自卑尊人之称”始
七、自“礼仪之始，莫不始于敬神服强”始
八、自“雪尔敦氏曰：古罗马礼”始
九、自“凡示敬者，大都跪拜鞠躬”始
十、自“屈胫为敬主上礼”始
十一、自“又有以首向前”始
十二、自“免冠之礼”始
十三、自“起礼者，视鞠躬为杀”始
十四、自“重適长之礼，东西皆然”始
十五、自“亲民之官号，恒始于教”始
十六、自“然则足以证吾说者”始
十七、自“吾观东方之旧籍，王者必豪健”始
十八、自“非独此也。上世之人，日以猎熊为事”始
十九、自“东方诸国，皆无限君权之国也”始
二十、自“前于今千年，欧洲亦然”始
二十一、自“是故历世既久，则三者之治”始
二十二、自“戎帜之图，或为日月龙象”始
二十三、自“是故以术制民者”始
《昌言报》第八册
一、自“喀立布岛子初生”始
二、自“夫风俗相沿，积久则滥”始
三、

章太炎先生是中国近代首屈一指的国学大师，其早年流日期间，大量接收、引介西方思想与学术，或批判，或吸收，融会贯通，从而形成了个人的思想体系。章太炎的翻译著作，主要有《斯宾塞尔文集》和岸本能武太的《社会学》，本书即是对前者的研究。本书对章太炎翻译的《斯宾塞尔文集》进行了深入细致地研究，考察出章太炎据以翻译的底本，对章太炎的翻译进行详细的校注，以便于理解，同时对《斯宾塞尔》文集进行白话文的重新翻译。