《思考的痕迹：重读马克思的记忆与思考》按照时间顺序编辑的，从历史的角度反映了作者研究马克思主义哲学的心路历程及其思想演变，反映了作者研究马克思主义哲学的独特的理论途径。同时，从内容上看，这部著作是一部具有内在的逻辑关联的专著，涉及到哲学观、西方哲学史、现代西方哲学、后现代主义、后马克思主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、马克思主义理论基础和理论结构。

杨耕，哲学博士。北京师范大学哲学学院教授、博士生导师，北京师范大学学报主编。教育部长江学者特聘教授。教育部社会科学委员会学部委员。中国辩证唯物主义学会副会长。曾任中国人民大学哲学系教授、博士生导师，《教学与研究》总编辑，北京师范大学党委常委、副校长，教育部普通高等学校马克思主义理论类专业教学指导委员会主任，国务院学位委员会学科评议组（哲学）组长。先后在《人民日报》《光明日报》《求是》《中国社会科学》《哲学研究》等报刊上发表论文200余篇，代表作为《关于马克思哲学理论主题和体系特征的再思考》《重新理解唯物主义的历史形态及其革命性变革》《关于马克思主义理论主题、理论基础和理论结构的再思考》《德里达：从解构主义转向马克思主义》；先后出版学术著作20部，代表作为《为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读》《危机中的重建：唯物主义历史观的现代阐释》《重建中的反思：重新理解历史唯物主义》《东方的崛起：关于中国式现代化的哲学反思》；先后主持国家社会科学基金重大项目、国家出版基金重大项目等7项；先后获国家级教学成果奖、中国出版政府奖图书奖等奖项8项。

序言
上册
第一编 1984-1988年
论马克思创立历史唯物主义的历史进程和思维逻辑
论法国复辟时代的历史学及其与历史唯物主义的关系
论《哲学的贫困》对历史唯物主义的科学表述
马克思、恩格斯创立历史唯物主义思想线索的同与异
从历史主体与客体关系的视角认识历史唯物主义
关于历史唯物主义现代发展的再思考
关于历史唯物主义理论基础的再思考
第二编 1989-1999年
拒斥形而上学：马克思哲学的基本原则
实践唯物主义：唯物主义的现代形态
实践唯物主义：我们时代的哲学旗帜
人的本质：三种整体的探讨——关于费尔巴哈、舍勒、马克思人的本质理论的再思考
关于社会发展“自然历史过程”的再思考
论历史唯物主义现代形态的建构原则
评苏联马克思主义哲学模式
论马克思、列宁、毛泽东对落后国家社会主义革命必然性的探讨
论西方历史哲学中的历史必然性观念及其演变——兼论马克思历史必然性观念的基本特征
论社会科学方法的发生、范式及其历史性转换——兼论马克思社会研究方法的基本特征
关于马克思主义哲学理论主题和理论特征的再思考
论实践的世界观意义
关于后现代主义的再思考
关于马克思主义与后现代主义关系的再思考
关于马克思主义哲学中国化的再思考
下册
第三编 2000-2015年
建构·反思·反映：关于马克思主义认识论的再思考
知性思维向辩证思维的“复归”：关于辩证思维的再思考
法国唯物主义的两个派别及其启示——兼论历史唯物主义的世界观意义
马克思：现代西方哲学的开创者——关于马克思哲学与现代西方哲学关系的再思考
历史唯物主义：批判的世界观——关于历史唯物主义的理论主题、理论空间和理论意义的再思考
深入阐释马克思主义的基本观点
论马克思东方社会理论的生成逻辑
论后马克思主义的历史语境与多重逻辑
马克思哲学的革命变革：从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”
马克思哲学：形而上学批判、意识形态批判和资本批判的统一
马克思主义哲学体系：形成与演变
哲学的本性与位置
马克思主义哲学：我们时代的真理和良心——纪念马克思逝世130周年
关于马克思主义研究中五个重大问题的再思考
关于价值、价值观与核心价值观的再思考
第四编 2016-2020年
关于中国马克思主义哲学体系的再思考
关于唯物主义的历史形态及其革命性变革的再思考
关于马克思交往理论的再思考
关于恩格斯辩证法思想的再思考
关于理论思维、辩证思维与否定性思维的再思考
占据真理和道义制高点的马克思主义
附录
一般和个别与共性和个性
论邓小平的哲学思想及其特色
论邓小平理论的主题和风格
党的十一届三中全会与当代中国的历史转折——纪念改革开放30周年
优秀传统和时代精神相结合
在实践中感悟和把握马克思主义的真理力量——纪念《实践是检验真理的唯一标准》发表40周年
构建中国特色哲学话语体系的内涵
后记

呈现在读者面前的这
部著作，即《思考的痕迹
：重读马克思的记忆与思
考》，是从我的260余篇
论文中挑选出来汇集而成
的。与我的其他论文集不
同，这本论文集是按照时
间顺序编排的，时间跨度
为38年，即1984－2022
年，从历史的角度反映了
我研究马克思主义哲学的
心路历程及思想演变。
如果把我的马克思主
义哲学研究概括成一句话
，那就是，重读马克思。
历史常常出现这样一种奇
特的现象，即一个伟大哲
学家的某个理论以至整个
学说，往往在其身后，在
经历了较长时间的历史运
动和巨大的社会变革之后
，才能真正显示出它的本
质特征、理论局限、理论
价值，从而引起人们“重
读”。马克思哲学的命运
也是如此。20世纪的历史
运动、中国的改革开放、
苏联的衰败解体、资本的
全球化以及哲学本身的发
展困境，使得哲学家们不
由自主地把目光再次转向
马克思，重读马克思。从
一定意义上说，在伦敦海
格特公墓安息的马克思，
比在伦敦大英博物馆埋头
著述的马克思更加吸引世
界的目光。这表明，“不
去阅读且反复阅读和讨论
马克思……而且是超越学
者式的‘阅读’和‘讨论’，将
永远是一个错误，而且越
来越成为一个错误，一个
理论的、哲学的和政治的
责任方面的错误”（德里
达）。
就我个人而言，是“文
化大革命”所造成的深重
的历史灾难和改革开放所
取得的巨大的历史成就促
使我重读马克思的。在重
读马克思的过程中，我经
历了从马克思的哲学到马
克思主义哲学史、西方哲
学史，从西方哲学史拓展
到现代西方哲学，从西方
思辨的历史哲学延伸到分
析（批判）的历史哲学，
从西方马克思主义深化到
苏联马克思主义，然后，
再回到马克思的哲学这一
“原点”这样一个不断深化
的求索过程。其意在于，
把马克思主义哲学放到一
个广阔的理论空间中去研
究。
在我看来，对马克思
哲学的研究离不开对马克
思主义哲学史的研究，只
有把握马克思创立马克思
主义哲学的过程，把握马
克思以后的马克思主义哲
学的演变过程（包括苏联
马克思主义哲学、西方马
克思主义哲学），才能真
正理解马克思哲学的本质
特征和本真精神，真正理
解马克思的哲学在何处以
及在何种程度上被发展了
，在何处以及在何种程度
上被误读甚至曲解了；只
有把马克思的哲学放到西
方哲学史中去研究，才能
真正理解马克思哲学对西
方传统哲学变革的实质，
真正理解马克思哲学的划
时代的贡献；只有把马克
思哲学与现代西方哲学进
行比较研究，才能真正理
解马克思哲学的历史局限
和伟大所在，真正理解马
克思的哲学为什么是“我
们这个时代唯一不可超越
的哲学”（萨特）。
在重读马克思的过程
中，我又进行了社会主义
思想史、政治经济学的“
补课”。之所以进行社会
主义思想史、政治经济学
的“补课”，是因为马克思
的哲学和马克思的社会主
义哲学研究，又使我深信
马克思主义哲学仍然是我
们时代的真理和良心，依
然占据着真理和道义的制
高点，并不由自主地想起
了当代思想家海尔布隆纳
的名言：
我们求助于马克思，
不是因为他毫无错误之处
，而是因为我们无法回避
他。每个想从事马克思所
开创的研究的人都会发现
，马克思永远在他前面。
杨耕
2021年1月于北京世纪
城时雨园
义思想、政治经济学批判
密切相关。从马克思哲学
的创立过程看，马克思对
社会主义思想史、政治经
济学以及历史学都进行过
批判性研究和哲学反思，
不仅德国古典经济学，而
且英国古典经济学、“法
国空想社会主义”以及法
国复辟时代历史学，都构
成了马克思哲学的理论来
源。
从马克思哲学的理论
内涵看，马克思的哲学是
在探讨科学社会主义的过
程中生成的，实现无产阶
级和人类解放，既是马克
思哲学的理论主题，又是
科学社会主义的最高命题
；确立“有个性的个人”，
实现每个人的全面而自由
发展，既是马克思哲学的
终极目标，又是科学社会
主义的最高原则。同时，
马克思的政治经济学不仅
是经济理论，而且是资本
批判理论，具有深刻的哲
学内涵。马克思以商品为
起点范畴，以资本为核心
范畴而展开的对资本主义
社会的批判，本质上是一
种存在论或本体论意义上
的批判。在马克思的哲学
中，哲学批判不仅与意识
形态批判密切相关、融为
一体，而且与政治经济学
批判，即资本批判密切相
关、融为一体。
精神生产不同于肉体
的物质生产。以基因为遗
传物质的生物延续是同种
相生，而哲学思维则可以
通过对不同学科成果的吸
收、消化和再创造，形成
新的哲学思想、新的哲学
形态。正像亲缘繁殖不利
于种的发育一样，一种创
造性哲学一定会突破从哲
学到哲学的局限。马克思
的哲学就是这样一种创造
性哲学。
就马克思哲学理论本
身的研究而言，我经历了
从历史唯物主义（唯物主
义历史观）到马克思主义
认识论，再到马克思主义
价值论，从唯物主义历史
观到唯物主义辩证法，再
到马克思主义哲学的理论
体系、马克思主义的理论
结构，