《少年维特的烦恼》是歌德早期代表作，讲述了少年维特为少女绿蒂的性情、才情打动，迷恋上这位与自己心灵同频的少女。绿蒂有婚约在身，维特无法抑制内心的爱意，最终在爱而不得的忧郁中给年轻的生命画上句号。故事以维特的爱恋为主线，展示的却是当时德国广阔的社会图景，小说主人公向往自由、追求个性解放，具有进步性和深刻的批判性。少年维特生活的苦闷、爱情的忧郁，和他那浪漫炙热的纯粹感情感染了万千心灵。

关惠文，翻译家，历任北京大学、清华大学、北京语言大学教师，人民文学出版社外文室西欧北欧组组长、编审，中国德语文学研究会理事。译著有歌德小说《少年维特的烦恼》、亨利希·曼小说《少年》、施托姆小说《骑白马的人》等。

第一部
第二部
补录
编者致读者

少年未必总是不识愁
滋味，为赋新词强说愁。
相反，他们富于年轻人的
敏感，对生活的枝节、社
会的状况、时代的境遇，
更容易有所反应，有所体
会。在18世纪的德国，一
本写尽少年苦闷心事的小
书横空出世，获得众多敏
感心灵的强烈共鸣。
1774年，青年歌德创
作的《少年维特的烦恼》
首次出版，旋即在欧洲掀
起了一股“维特热”。当时
出现了以小说主人公维特
所着服装——黄裤子、黄
马甲和蓝外衣为代表的“
维特装”；远隔万里的中
国也出产印有“维特”头像
的名贵瓷器。
小说以书信体的独特
方式书写，以少年维特与
绿蒂之间的爱情为主线，
通过这段纯洁而痛苦的爱
恋故事，对当时德国各个
阶层人与人之间的关系进
行了深刻的剖析，展示了
广阔的社会生活全景图。
诚如恩格斯所言，它“绝
非一本平凡的感伤的恋爱
小说”，维特的烦恼也并
非个人化的爱情烦恼，他
的痛苦折射出的是整整一
代人的困境。歌德以书信
体的表达方式将维特式的
忧郁与感伤描述得淋漓尽
致，让那个时代同样遭受
着封建社会压迫的压抑中
的年轻人从中受到了鼓舞
和安慰。
少年维特思想超前，
他向往自由，反对当时的
封建习俗、阶级压迫和贵
族奢靡的生活方式。他渴
望真诚的爱情，然而所爱
之人已有婚约，感情无法
得到托付。他希望做出一
番事业，却在等级森严、
制度僵化的社会中不断碰
壁。现实的黑暗让他失望
消极，爱情希望的破灭让
他伤心绝望。小说中处处
透着诗意的惆怅，维特的
痛苦、对未来的憧憬和迷
茫、多愁善感的性情和愤
世嫉俗的情绪让淡淡的哀
愁渐渐升级为绝望的呐喊
，喊出时代的心声。
18世纪末的德国，封
建而落后，人们普遍要求
摆脱封建束缚，寻求更加
合理的社会形式、更加平
等的人与人之间的关系和
更加符合人性的价值观。
这些也是同时代整个人类
共同的理想，因而高唱自
由之歌、狂呼个性解放的
《少年维特的烦恼》成为
18世纪末德国“狂飙突进
运动”最有力的口号，并
迅速冲出德语文坛。歌德
也因而成为世界文学大师
。
其实，维特从某种程
度上说就是歌德本人，这
部小说带有一定的自传色
彩。歌德的青年时期，正
值欧洲历史上的大动荡、
大变革时期。当时很多城
市依然保留着中世纪森严
的等级制度和陈规陋习，
歌德的故乡法兰克福就是
代表。出身于富裕的市民
家庭的歌德，先后就读于
莱比锡大学和斯特拉斯堡
大学学习法律，接受了许
多进步思想，对社会现实
多有不满。专修法律实属
父命难违，其实歌德内心
向往当个画家，而且也很
早就开始了文学创作。
1871年，心性敏感的歌
德结识了一位美丽的姑娘
夏绿蒂·布夫，并无可救
药地爱上了她，不幸的是
这位姑娘却已经和一位律
师有了婚约。在姑娘的父
亲眼里，拥有稳定工作、
成熟稳重的律师当然比年
轻浪漫、醉心于艺术的歌
德更值得托付终身。夏绿
蒂·布夫尊重自己的婚约
，无法给予歌德超出友谊
的爱，无奈之下，歌德离
开了让他心动的姑娘。之
后不久，歌德又遇见了另
一位让他难以忘怀的女子
玛克西米莲娜。可惜这段
爱情同样以悲剧告终。这
两位让歌德品尝了爱情苦
果的女人共同构成了小说
中绿蒂的形象——黑色的
眼睛来自玛克西米莲娜，
丰富的才情、坚毅的品质
则来自夏绿蒂·布夫。
书中的很多其他人物
，也都能在歌德的现实生
活中找到影子。维特的形
象杂糅了歌德自己和他的
好友——爱而不得结束生
命的青年耶路撒冷的经历
；小说中绿蒂的未婚夫则
既有夏绿蒂·布夫善良的
丈夫的影子，又有玛克西
米莲娜善妒的丈夫的痕迹
。对善良但悲惨的牧师之
女的描写，则源自歌德对
早年的一位恋人弗里德莉
克的愧疚……可以说，《
少年维特的烦恼》是歌德
生平的一个极富浪漫主义
色彩的片段。
小说在短短四周的时
间内完成，歌德把内心的
苦闷倾泻于笔端，为的就
是给自己的情绪找到出口
，以摆脱恋情失败的痛苦
，打消抑郁的念头。歌德
确实因此成功走出了失恋
的苦闷，而小说中的维特
却最终亲手结束了自己的
生命，这一极端的选择也
将维特升华为世界文学史
上的经典形象。《少年维
特的烦恼》为后世众多作
家争相追捧，给予高度评
价。在当时却被教会和贵
族统治下的上层社会视为
反传统的洪水猛兽，维特
也成为了被口诛笔伐的人
物，被定义为一个和睦婚
姻的破坏者，一个无神论
者，尤其是他自杀的选择
更是离经叛道，这在常规
的价值观念中是不可理喻
的。但是，很多青年深受
这种浪漫主义的激情的影
响，纷纷效仿维特，追求
自由、打破社会束缚、放
任自己的激情。小说出版
不久，就受到了以教会为
首的一大批人的强烈谴责
，甚至在个别地方还遭到
了查禁。歌德不愿见到年
轻人盲目模仿维特造成悲
剧，因而以一首短诗劝慰
世人。诗歌的后半部分这
样写道：
可爱的读者哟，你哭
他，你爱他，
请从非毁之前救起他
的声名；
请看，他出穴的精灵
在向你目语：
做个堂堂正正的男子
，不要步我的后尘！
对于社

歌德成名作，将德国文学推向世界文学之林的大家小书。
一部写尽少年曲折心事的问题之书，郁闷中的少年们情感宣泄的苦口良药；维特死了，歌德才活了下来。“维特是替歌德去死的。”
谁若没有烦恼过，谁就没有真正青春过；青春的烦恼之路，爱与自由才是出口。
蓝黄配色“维特装”封面，还原少年维特的时代氛围；紧蹙的眉眼之中，少年的炙热深情暗流涌动；黄色是爱情之炙热，蓝色是现实之沉郁。

1771年5月4日
我走了，我多么高兴！我的好友，人心真是难以捉摸！我是那么爱你，一刻也离不开你，如今离开了你，我竟然会很高兴！难道不正是命运为我安排了同他人的交谊，让我这颗心焦虑不安？可怜的莱奥诺拉！但这不是我的过错。她妹妹的绝代美色使我愉悦，而在她那可怜的心里却滋生了对我的恋情，难道这能怨我吗？然而，我就一点儿过错也没有吗？我不曾助长她的感情？她的天性的真实流露虽然一点儿也不可笑，却常常逗得我们大笑不止；难道我本人不是也因此感到开心吗？难道我不曾……一个人总是自怨自艾，这算什么呀！亲爱的朋友，我向你保证，我想要改善自我，我不想再像以往那样，总去回忆命运加给我们的那一点点不幸了；我要享受现在，过去的就让它过去。诚然，你说得对，好友，如果人不是千方百计地调动想象力，唤起对往日不幸的回忆，而是忍受这不痛不痒的当前，人的痛苦就会少一些——人为什么总是那样喜欢回忆，上帝才知道。
请你费心转告我母亲，她责成我办的事我一定会办好，很快就会给她回音。我跟婶母谈过了，她根本不像我们那里的人所说的是个刁妇。她是一位心地善良、活泼豪爽的夫人。我向她说明了母亲对她压着遗产不分颇有怨言；婶母对我讲了原因和理由，讲了她准备交出一切的条件，这比我们所要求的还要多呢——总之，关于此事我现在一点儿也不想写，请告诉我母亲，一切都会很顺利。亲爱的朋友，在这件小事上我又发现：在这个世界上，误解和成见也许比奸诈和恶意造成的过错还要多。好在后两者确实较少。
此外，我在这里感觉非常愉快。在这天堂般的乐园里，幽寂是医治我心灵的一剂珍贵的良药。这春光明媚、生机盎然的季节温暖着我常因痛苦的回忆和不祥的预感而震颤的心。每一棵树，每一丛灌木，都是花团锦簇，我愿化为金甲虫，在这花香袭人的海洋里四处漂浮，摄取这里的一切养分。
小城本身并不吸引人，周围却有一片难以描绘的大自然的美景。这里的小山纵横交错，婀娜多姿，形成无数优美的峡谷。这美景曾令已故的封·M公爵为之心动，竟在一座小山上建造了一座花园。花园朴素无华，一进园门，你就会感到，这建筑构思绝非出自专业园艺家之手，而是出自一颗想在此地排遣忧思和寂寥的百感交集的心。在这枝叶覆盖的凉亭里，我已为公爵洒过不少泪水，这凉亭曾经是他心爱的处所，现在则是我流连忘返的所在。不久以后，我将成为花园的主人；仅仅几天，花匠对我已有好感，我不会亏待他的。
5月10日
一种奇妙的快乐充满了我的整个心灵，就像我倾全心欣赏着的这春日甜美的清晨。此地仿佛是为我这样的灵魂创造的，我在这里独享生活的欢欣。我的朋友，我的全部感情都沉浸在这静谧的环境里，连我的艺术都荒废了。现在我不能画画，一笔也画不成，不过我作为一个画家，比以前要伟大得多了。当我周围可爱的山谷雾气蒸腾，高高的太阳挂在那片不透亮的幽暗树林的上空，只有几束阳光悄悄地射进小树林时，我便躺在淙淙流淌的小溪旁、深深的杂草中，紧贴着地面饶有兴趣地观察千姿百态的小草；当我在内心更贴近地感觉到草茎间小世界的密杂，观察到小虫和蚊蝇的各种形状时，我便感觉到了创造我们的全能上帝的存在，感觉到把我们带到并安置在这永恒的极乐境界的博爱上帝的呼吸。我的朋友，当我的周遭已是暮色苍茫，整个世界和天空都犹如一个恋人的形象向我围来，并停在我的心中时，我往往产生一种渴望，心想：啊，如果能把这一切重新表现出来，把这如此丰富、如此温暖地活在你心中的一切一气呵成画在纸上，使之成为你心灵的镜子，正如你的心灵是永恒的上帝的镜子，该多好！我的朋友，不过这幅画我并没有画成，我完全折服在这百般壮丽景象的吸引之下了。
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