本书中的作品，是作者在不同时期，不同环境下写成的，有的已经发表获奖，有的未曾发表，有些是最新力作，而有些作品写作年代已经久远，所以在写作水平、写作风格和写作手法上，以及作者的社会视野、情绪情感的表达，乃至世界观、人生观等方面上都存在很大差异，作品显得层次不齐。但很明显，作者在这次重新编辑时，是经过了仔细考虑和慎重选择，花的心血实在不少。对有些已经发表过的作品又做了局部的改动，使其更加符合本书整体特色，其次，作者以别具慧眼的匠心，细分了章节层次，使每章内容都能够紧紧围绕一个中心主题展开，从而使全书脉路清晰，毫无重复累赘之感，这也是本书一大亮点。

陶金龙，男，1940年5月生，云南省保山市隆阳区水寨人。大学艾化，执业中医师，中华中医药学会会员，保山市德艺双馨作家、文艺家。
创作历程：近30年来，致力于中医养生与民间文学的搜集整理及创作，小有收获。
中医方面：先后在国内外专业刊物发表中医药学术论文10余篇，2015年7月获世界传统医学与养生杰出贡献奖。
文学方面：2005年主编反映南方丝绸之路永昌古道苍茫岁月的《霁虹文化拾贝》一书；2011年出版小说、散文、纪实文学合辑《玉石人生》。

序言故土情浓(代序)
自序
第一章 造物主与历史赋予的光彩
第一节 兰津波涛卧彩虹
第二节 自然景观与文物
第三节 驼铃声消忆马帮
第二章 古镇沧桑
第一节 水寨·水寨人
附：徐霞客笔下的水寨
第二节 建置沿革中的变数
附：水寨人民怀念邵国武
第三节 商贸活动概况
第四节 龙蛇混杂水寨街
第五节 民风民俗
第六节 地方土特产与风味菜
附一：养生佳品——武陵春核桃
附二：风味独特的苦荞膳
第三章 水寨曲艺
第一节 花灯艺术在水寨
附一：持志格物四通致远
附二：水寨花灯赏析
附三：追忆民间艺人万朝品
第二节 水寨花灯唱词选
第三节 花灯曲艺新作
罗岷春晓
八宝食馆
说水寨
水寨是个好地方
中国梦
水寨新气象
最近比较烦
平安校园歌
第四节 山歌
附：喝彩
第五节 谚语·歇后语·顺口溜
第四章 神话·传说·民间故事·奇闻轶事
第一节 神话与传说
吴汉赶山
金星赐草
桑朵降龙
白鱼姑娘
五彩石的传说
姑娘寺的传说
关公显灵救义士
斋公采药济苍生
了然募建霁虹桥
第二节 民间故事
放牛娃游戏断冤案
曹知府私访解民忧
响屁换来的富贵
巧姑
第三节 奇闻轶事
穷秀才妙笔惊知府
老工兵巧对得封赏
疯和尚出联难才女
徐道尹口中的“美食”
旱菱角
第五章 散记
第一节 杂记
风雨回龙寺
历史名人与水寨
李根源罗岷留墨宝
惊魂兰津渡感怀霁虹桥
徐悲鸿遗画古道
梯路惊魂
霁虹桥纪事
人间桃花源
万绿丛中一点红
东山三奇观
第二节 人物春秋
古道名医
人物小传
马士恒传记
第六章 重大历史事件
香菜园之战
隔江双雄
“共革盟”三大队进沧平
边纵“三团”过水寨
血沃滇缅路
抗战时期的水寨
后语

横跨澜沧江（中段）的
霁虹桥，不仅是南方丝绸之
路上的一朵奇葩，同时也是
我国古代桥梁建造史上的一
座丰碑。尽管由于现代化交
通体系的建立，永昌古道随
之衰落，进而使霁虹桥失去
昔日的光彩和实用价值，尤
其下游小湾电站建成以后，
江水不断上逆并将整座桥梁
及其两岸景物（包括水过峡
、大响水、普陀岩摩崖石刻
群）统统沉入“龙宫”。然而
由兰津古渡、两岸自然风光
和文物、普陀岩摩崖石刻，
飞石拱、水石坎儿“梯云路”
、杉阳、水寨两古驿站，马
帮文化以及众多的神话传说
、民间故事、逸闻轶事所构
成的霁虹文化，则如幽谷的
兰花，芳香四溢，给神州大
地增添了色彩。
鄙人出生在澜沧江边距
霁虹桥约15华里的古驿站—
—水寨，虽然不能直接饮到
江水，但霁虹文化甘甜的乳
汁哺育了我。诚如魏国斌博
士在为拙作《玉石人生》作
序写道：“……自小生活在
澜沧江边，奔走在霁虹桥上
，穿行于平坡驿站与水寨之
间，目睹过墨客骚人的孑然
独行，看见过成群结队的过
渡马帮，经历过繁忙渡口的
谋生之苦……对于永昌古道
的历史文化，他已经融入自
己的血脉。”
我一出生就赶上日本侵
华战争，刚满两岁，潞江以
西沦陷，保山城惨遭日机轰
炸，死人逾万，紧接着瘟疫
流行，殃及四乡，慈母35岁
的生命为霍乱病所夺，从此
，我失掉母爱，与父亲相依
为命。之后的10年，战火不
熄，狼烟滚滚，富豪们的日
子不好过，贫苦百姓更艰难
。我七八岁时便多次跨江去
到杉阳找借口粮，1949年
初，又因家兄逃离军队之事
受牵连——和先父一起被“
国军”当人质押往永平，过
后跟随马帮同行返乡。与马
帮同吃同住四天三夜，加深
了我对马帮的了解，赶马人
的喜怒哀乐和甘苦已经打入
我童年的记忆，至今挥之不
去，再说，我家还开过马店
，从马锅头到伙老幺，一张
张走马人的嘴脸，仿佛还在
眼前晃悠……
霁虹文化的源头，可以
上溯到公元1世纪汉明帝开
发西南夷，设立永昌郡，兰
津渡开始迎客送客，外来文
化随南来北往的客众渗透于
此，生根发芽，长枝放叶到
成为参天大树；或者说，集
腋成裘，涓涓细流汇集成江
海。虽说有的已经载入史册
，有的被当代文化人拟文发
表或编入自己的著作，然而
浩如烟海的霁虹文化亦如澜
沧江水一样，取之不尽，用
之不竭，许多有价值有趣味
甚至对地方经济文化发展可
以起到积极作用的东西尚散
落民间，埋藏于尘土之下，
有待人们去挖掘整理，有待
人们去升华传播。
自20世纪80年代始，我
曾搜集过与霁虹文化相关的
神话故事、传说、民间故事
、笑话及逸闻趣事在云南省
内刊物发表，同时撰写了《
永昌古道综述》《兰津古渡
话春秋》《霁虹桥纪事》《
历史名人与水寨》《水寨—
—入滇第一胜》《东山三奇
观》等在地方刊物发表，有
的编入隆阳区文史资料和本
人著作，但对于浩瀚的霁虹
文化来说，那不过是一鳞半
爪，远不足使“神龙”再现。
今年我已经七十有六，
可谓“去日苦多，来日苦短”
。我想趁身体还硬朗，大脑
还听使唤，把看到的，听来
的和记忆中的侧重写成短文
，然后合而成册，可望在增
补史料之缺的同时也能给关
心“母亲河”及霁虹文化的朋
友们送上点滴茶余饭后谈笑
之话题。
本书共分为六章。第一
章，造物主与历史赋予的光
彩；第二章，古镇沧桑；第
三章，水寨曲艺；第四章，
神话·传说·民间故事·逸闻
轶事；第五章，散记；第六
章，重大历史事件。

《霁虹文化拾贝》是陶金龙先生的散文集，分“造物主与历史赋予的光彩”“古镇沧桑”“水寨曲艺”“神话·传说·民间故事·奇闻轶事”“散记”“重大历史事件”六章，讲述了水寨（澜沧江边距霁虹桥约15华里的古驿站）的自然景观、名胜古迹、民风民俗、独特的文化遗产及重大历史事件等。

历史文化古迹与自然景
观交相辉映的水寨，充满古
色古香及生态和谐之美。
2000多年前那首“汉德广，
开不宾。度博南，越兰津。
度兰仓，为它人。”的歌谣
将澜沧江中段（霁虹桥下）
的兰津古渡推介给世人，之
后，水寨这一不见诸书页，
却暗存地理枢纽的小地名亦
随着南方丝绸之路的开辟而
蜚声海内外。
明朝，大旅游家徐霞客
对水寨的自然景象、风土人
情感慨良多，下笔千言，极
尽赞美，且给予水寨“人滇
第一胜”的美誉。从此，水
寨这个小小驿站、小小山间
集镇，便跟随《徐霞客游记
》翻山越岭，漂洋过海，闻
名于神州大地。同时《徐霞
客游记》又引发出明、清、
民国及至中华人民共和国几
朝几代的过客骚人、文武官
员及方土游僧的灵感，他们
通过题词、赋诗、作文或撰
联等不同文学形式，或称道
兰津古渡的“天堑”之势，或
嘉许霁虹铁索桥及水石坎梯
云路的建造、开凿者之丰功
伟绩和鬼斧神工，或借景抒
怀，留给后人以无限的遐想
——从而加深了水寨地区的
神秘色彩与历史厚重感。
2015年冬，由隆阳电视
台、保山学院、保山市夷人
文化传播发展公司合作拍摄
的50集纪录片《人文永昌》
，用4集的篇幅重点展现了
永昌古道水寨段的苍茫岁月
和以生态文明为主线的时代
风貌。有道是“一石激起千
层浪”，《人文永昌》的播
出，不仅让国内外更多的人
士了解水寨，向往水寨，而
且使死水塘般的水寨泛起了
浪花，震动着人们的心灵，
这无疑将对水寨地方今后的
文化经济和旅游业发展产生
不可估量的推动作用。
如今的水寨，很像一座
荒废了的大花园。旅游观光
者寥寥，偶尔光顾几位，他
们的目光和注意力往往只投
向残存的“牡丹芍药”，而忽
略了她身旁的奇花异草甚至
“牡丹芍药”根下暗藏的珠玑
玛瑙。毫不夸耀地说，水寨
花灯艺术就是即将被时代尘
沙掩埋而无人关注的一颗珠
子。
花灯艺术在水寨已经扎
根几百年，并且形成了独特
的风格，怎奈这些年不演不
唱，老人们多已淡忘，而青
年一代更不知其为何物。
2015年秋，水寨村老年协
会恢复了活动，我与侄儿陶
以祥着手搜集整理水寨花灯
。多亏协会骨干郭云相、郭
天印、郭永兴、郭永周、陶
凤如、陈菊英、陶以恺、杨
加金、万有昌、马俊等几位
老人热心帮助，你一句，我
一句，拼凑成为几首具有代
表性的曲调，我们几位有点
音乐知识基础的会员集中排
练。接着，我将收集来而又
不完整或与时代节拍不相符
的部分唱词进行了修改、补
充，然后邀请金成、金环、
郭凤柒、郭萍、刘玉菊、郭
海燕、郭顺艳、钱广秀、杨
显兰等老、中、青年业余文
艺爱好者参与演唱，器乐一
响，郭玉蓉、杨仪婷、苏奇
奇、郭小建等少年也来凑热
闹，渐渐形成一个老少“合
唱团”。2016年元月底，《
人文永昌》拍摄组莅临水寨
，正赶上我们排练，于是我
们不成熟的花灯片段有幸被
“高清镜头”摄去，并跟随《
人文永昌》的播放而进入观
众视野……2016年11月9日
，中央新闻制片厂罗颖鸾等
莅临水寨，对水寨老街子格
局、古桥梁、古建筑、马帮
文化和水寨花灯进行了重点
采访和拍摄……
时下，水寨中学亦将我
们重放光彩的水寨花灯拟为
教学计划，声称“希望通过
水寨花灯进入课堂，带动广
大师生积极关注地域文化的
传播和发展，培养爱国爱乡
爱家爱校的思想意识，同时
也为丰富课堂教学内容添上
一笔炫目的色彩”。水寨中
学这一明智之举，不但为水
寨花灯艺术后继乏人解决了
实质问题，同时也给广大青
少年继承发扬本土文化艺术
提供了舞台。为此，我对水
寨中学领导人的远见卓识，
深表敬意1
2016年我已76岁，老眼
昏花，又不会玩电脑，因而
10多万字的稿件打印和序列
编排全赖水寨中学老师张洪
波与我的女弟子万榕苹帮忙
，在此，我表示诚挚地感谢
！
本书收编的部分“散记”
曾经见诸省内外报刊，故有
的引文（如描写梯云路险峻
非常的“五丁开不到，奇险
扼哀牢……”）及普陀岩摩
崖石刻群中的几首诗词反复
出现于某些文章，看似有一
盘糖果供了菩萨又供山神之
嫌。然因文章所描述的角度
不同，时间又相隔多年，因
而想避免也难避免，惟祈读
者见谅是幸！
本书收编了水寨中学校
长张国祥撰写的教学论文《
持志格物大通致远》一篇，
水寨中学原校长陶以祥的《
水寨花灯赏析》及其搜索的
几首花灯唱词，张洪波老师
创作的几篇曲艺作品，而《
风雨回龙寺》则是由水寨村
委会副主任郭海燕撰写，《
风味独特的苦养膳》为水寨
中学教师赵玉昌旧稿，《马
士恒传记》乃张洪波所写。
本书的出版得到水寨乡
党委、人民政府的鼓励与支
持，原水寨乡人大主席马新
良提供相关图片，李捍同志
协助整理制作“水寨花灯”。
保山市书法协会主席、著名
书法家马□先生为本书题写
书名，在此，我对以上支持
帮助本书出版的领导和社会
贤达深表谢忱！
2016年12月10日

发源于唐古拉山脉的澜沧江（下游名日湄公河），沿怒江峡谷奔腾而下，经大理州、保山市、临沧市和西双版纳出境，“南流人海”。其上游流水奔腾咆哮，势若一群脱缰野马，放荡不羁，但流至大理州永平县杉阳与保山市隆阳区水寨交界的鹰咀岩下时，却波涛声止，静悄悄若低语迥肠。
此段江面较宽，中无聚礁，平展展似一面巨大的方镜。先是两岸居民扎竹筏摆渡进行交往。史家根据《后汉书·南蛮西南夷列传》所载之歌谣：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。度兰仓，为它人。”而定名兰津渡。
兰津渡虽然江面较为宽阔，水流也较平缓，但到了雨季水涨势急，浊浪排空，时有摆渡的竹筏舟楫被恶浪吞没，加之两岸陡峭，常有飞石腾空而下，或砸在江心，或正中舟筏……让渡者惊魂失魄，望而生畏。居安思危乃人类之本能，于是有人想到在其上搭桥以求稳妥。
至于什么时候开始在兰津渡上架起桥梁，已无确切的证据，这里仅凭相关史料做一不准确的推论——唐樊绰《云南通志》载：“澜沧江南流人海，龙尾城关西第七驿有桥，即永昌也。两岸高险，水迅激横亘大竹索为梁，上布箦，箦上实板，仍通以竹屋盖桥。其穿索石孑L，孔明所凿也。”雍正《云南通志》云：“元朝间，也先不化西征，始更以巨木，题名霁虹。”明正德《云南志》说：“旧以竹索为桥，修废不一，洪武间，镇抚华岳，铸二铁柱于两岸以维舟。然岸陡水悍，时遭覆溺，后架木为桥。正德三年，副使吴鹏题名西南第一桥。”永昌名士张志淳又说：“桥始于浮屠号了然者，而毕于成化中，寻已毁矣。弘治间，有司乃修复之。”清耘隆《永昌府志》：“……明季复毁，顺治间，督抚司道各捐金檄金腾道纪尧典督建，两端系铁缆十六，覆板于上，为屋三十二楹，长三百六十丈，南北为关楼四，宏敞坚致，视昔有加。”
综上所述，霁虹桥的原始构建始于蜀汉建兴三年（公元225年）诸葛南征，于兰津渡鹰咀峰与普陀岩脚系篾绳搭浮桥以济师，命名兰津桥。元朝元贞二年（公元1296年）也先不化西征，在此用大木搭桥渡过军队，同时更名为霁虹桥。至明洪武二十八年（公元1395年），云南镇抚使华岳于其两端铸铁柱（俗称“万年桩，，）二根，系粗绳为梁，上铺方板，铁钉相铆，成为较为坚固的木板桥。明成化年问（公元1465－公元1488年），有一位法号了然的僧人行遍江南各省区进行募捐，并将捐到的银子和实物上缴永昌府，促成铁索桥的架起。
之后几百年，尽管风雨侵袭，洪水泛滥和兵匪拆毁，但不久便得到修复。清代，中缅邦交及贸易往来频繁，行人马帮不断增多，政府为了保证地方经济的发展和收取过桥费，不得不加强了对霁虹桥及其两端文物的维护。而我中华民族一向把修桥铺路视为善举，每次修桥扩路都得到当地百姓的支持，正所谓“有钱的出钱，无钱的出力”，积德行善，蔚然成风。至清光绪三十年（公元1904年）永昌知府郎承先（四川成都人）号召地方士绅和商贾捐款捐物，对霁虹桥进行了一次规模较大的修整。在加高加宽桥墩的同时，增建两仓走廊房屋并对关帝庙、武侯祠和御书楼进行翻修，使之焕然一新。
1986年10月的一天，上游燕子岩滑坡阻断江流，约半小时后淹过鹰咀峰的江水有如天河决口，轰然下迭，竞将桥头树木及建筑物席卷而去，桥身及铁链均遭到严重损坏。以前的霁虹桥，其结构大体为：桥身由18根铁链组成，链长260米，每扣链环长37厘米，重3千克，底链16根，呈“二四四四二”排列，间隔一米插横锁一匹，上铺宽五厚四丈二木方，正中加一米宽的一层为走线，铆以铁钉，稳当坚固，人走马行，虽稍有摇晃却丝毫无险。另两根铁链架两边为护栏（俗称护手链），链丝相绕，赶猪赶羊过桥不担忧，顽童在桥上戏耍亦无虑。
东西仓均建有亭阁式走道，南面三格，北面五格，青砖白瓦，雕梁刻柱，粉壁交辉，色彩古朴典雅。走道两旁的壁画隔步换形，有梅鹿争春、八仙过海、金蛇闹渡、龟背托塔、仙鹤立松、百凤朝阳、十二属相等等。
两端朱漆大门，高而厚实，木刻楹联各成对，楷书方正，笔力雄健。东仓门椭联：
俯祭仰观，四面云山一面水：
载轻负重，七分人力三分天。
西仓门楹联：爽气西来，晨光扫开蒙江雾；
大江东去，波涛涤尽古今愁。
据资料显示，被毁被淹没前的霁虹桥，乃云、贵、川、陕、藏五省区95座铁索桥中最早且较完整的一座，美国科技史专家李约瑟博士称：“霁虹桥为世界现存的唯一最古老的铁索桥。”1983年被列为省级重点文物保护单位。时隔3年，一场突如其来的天灾将它毁之殆尽，当时有位法号佑光的和尚为之赋诗吊祭：
千古绝唱一时毁，河神哭泣龙王悲：
日月晦暗人垂泪，皆因造物有循迪。
1999年，由保山洞经协会茶永贵、段体才二公牵头并捐资，水寨、杉阳两乡镇合力架起钢绳木板，再次结束了兰津渡上十余年的摆渡生涯。然而，好景不长，下游小湾电站阻断江流，上逆之水已将霁虹桥及其两端景物统统送人“龙宫”。P1－3