《故事里的中国史》以历史编年为经，以各个时代影响社会历史进程的重要人物和事件为纬，内容涵盖政治、经济、军事、文化、艺术等方方面面，生动、真实、客观、全面地再现了中国历史的精彩瞬间和丰富内涵。

第一章 上古时代
开天辟地
钻木取火
黄帝战蚩尤
尧舜让位
大禹治水
神箭手后羿
第二章 商朝的崛起
商汤和伊尹
盘庚迁都
奴隶为相
姜尚钓鱼
第三章 周朝的历史转折
武王伐纣
周公辅助成王
共和行政
骊山烽火
第四章 春秋诸侯林立
鲍叔牙荐管仲
一鼓作气
唇亡齿寒
秦穆公广招贤才
愚昧的宋襄公
重耳流亡
退避三舍
楚庄王一鸣惊人
赵氏孤儿
晏子出使
伍子胥过昭关
孙武治军
仲尼授徒兴学
老子与《道德经》
卧薪尝胆
兔死狗烹
第五章 战国的乱世纷争
三家分晋
商鞅变法
孙膑智斗庞涓
孟轲讲“仁”
庄周逍遥自得
苏秦合纵六国
张仪瓦解联盟
胡服骑射
屈原投江
李冰修建都江堰
完璧归赵
范雎远交近攻
纸上谈兵
信陵君窃符救赵
荆轲刺秦
韩非发愤著书
第六章 秦朝的大一统
秦王吞并六国
沙丘密谋
陈胜吴广起义
破釜沉舟
约法三章
项庄舞剑
萧何月下追韩信
暗度陈仓
第七章 大汉天下
四面楚歌
诛杀功臣
白马盟誓
萧规曹随
周勃夺军印
张释之执法
周亚夫治军
七国之乱
飞将军李广
卫青和霍去病
张骞出使西域
苏武牧羊
桑弘羊关注盐铁
司马迁忍辱著《史记》
霍光受托辅政
昭君出塞
王莽称帝
昆阳大战
刘秀重建汉朝
汉明帝天竺求佛
班超投笔从戎
许慎编著《说文解字》
蔡伦发明造纸术
张衡测报地震
梁冀连立三帝
“医圣”张仲景
黄巾起义
王允巧施连环计
煮酒论英雄
官渡之战
孙氏兄弟踞江东
刘备三顾茅庐
赤壁之战
华佗救人难救己
刘备夺取益州
关羽败走麦城
第八章 三国两晋南北朝
曹丕废汉称帝
陆逊火烧连营
诸葛亮病死五丈原
司马懿装病篡权
司马昭之心
刘阿斗乐不思蜀
王溶楼船破东吴
石崇王恺斗阔
愚蠢的晋惠帝
八王之乱
匈奴贵族称帝
司马睿建东晋
王羲之与《兰亭集序》
桓温领兵北伐
扪虱谈天下
苻坚一意孤行
谢安镇定自若
刘裕智摆却月阵
檀道济以沙代粮
祖冲之推算圆周率
贾思勰与《齐民要术》
郦道元撰写《水经注》
魏孝文帝迁都与改革
梁武帝出家为僧
侯景屡当叛将
陈后主骄奢亡国
第九章 隋唐盛世
修建大运河
瓦岗军起义
李渊建立唐朝
玄武门之变
魏微直谏
平定东突厥
玄奘西行
文成公主人藏
“药王”孙思邈
武则天当皇帝
狄仁杰桃李满天下
酷吏当道
开元盛世
“诗仙”李白
“诗圣”杜甫
鉴真东渡
李林甫口蜜腹剑
安禄山叛乱
杨贵妃命丧马嵬驿
抵抗安禄山叛军
李光弼大败史思明
“茶圣”陆羽
“颜筋柳骨”
郭子仪单骑退回纥兵
白居易写《琵琶行》
王叔文改革失败
李想雪夜取蔡州
古文运动
甘露之变
朋党乱朝政
黄巢起义
第十章 五代十国的分裂割据
朱温登基
吴越“海龙王”钱缪
耶律父子建辽
李存勖统一北方
石敬瑭当“儿皇帝”
周世宗率军亲征
第十一章 宋朝的兴衰
陈桥驿兵变
杯酒释兵权
李后主亡国
杨家将一门忠烈
萧太后执掌辽朝
寇准坚决抗辽
元昊反宋建西夏
欧阳修提倡新文风
包拯铁面无私
王安石变法
沈括与《梦溪笔谈》
宋朝的科技成就
司马光与《资治通鉴》
北宋的绘画发展
宋江方腊起义
阿骨打反辽建金
李纲坚守东京
徽钦两帝当俘虏
李清照的诗词
韩世忠抗击金兵
岳家军
秦桧陷害忠良
虞允文智勇退金兵
朱熹理学集大成
爱国大诗人陆游
壮志难酬的辛弃疾
第十二章 元朝的草原帝国
“一代天骄”成吉思汗
耶律楚材的改革
忽必烈建立元朝
元世祖重用读书人
纺织家黄道婆
马可·波罗游中国
元朝的画坛
关汉卿与《窦娥冤》
情深意浓《西厢记》
贾鲁治理黄河
红巾军起义
第十三章 明朝的历史大势
朱元璋初出茅庐
大战鄱阳湖
神机军师刘伯温
滥杀功臣
朱棣夺皇位
《永乐大典》
迁都北京
郑和下西洋
土木堡英宗被俘
于谦保卫北京城
王阳明创立“心学”
严嵩专权
海瑞冒死谏言
戚继光痛剿倭寇
李时珍与《本草纲目》
张居正改革
汤显祖的成就
离经叛道的李贽
葛成痛打税使
努尔哈赤统一女真
明军兵败萨尔浒
徐光启与《几何原本》
魏忠贤迫害东林党
袁崇焕宁远大捷
皇太极离间明君臣
徐霞客壮游神州
宋应星与《天工开物》
李闯王起义
张献忠声西击东
卢象舁巨鹿抗清
崇祯帝煤山自尽
第十四章 清朝的帝制挽歌
吴三桂开关迎清军
史可法血战扬州
少年英雄夏完淳
郑成功收复台湾
李定国坚持抗清
康熙平定“三藩”
雅克萨清军告捷
康熙三

从盘古开天地到大清王朝灭亡，在这数千年的时间里
，众多王朝此兴彼亡，如走马灯一般热闹，正应了那句“
其兴也勃焉，其亡也勃焉”的古话。
纵观中华大地上演的泱泱五千年历史，若干个王朝的
历史进程看似不同，实则都遵循着类似的历史规律：兴起
一兴盛一衰败一灭亡。在历史长河滚滚的波涛之中，一个
王朝的背影渐行渐远，另一个王朝又悄然兴起。
那些远去的王朝，在时光的风浪中越来越模糊，留给
后人的只有无尽的故事与传说，那就是中华五千年的历史
。那么，历史究竟是一门怎样的学问？它究竟有何价值与
意义呢？
古人常说历史是“不知来，视诸往”的“前车之鉴”
，言下之意，前人所做之事有所得，我辈可以奉以为法；
前人所做之事有所失，我辈可以引以为戒。乍听之下，这
话很有道理，细究一番，其实不然。客观世界无时无刻不
处于变化之中，后来的事不可能与从前的事一模一样。病
情有了变化，却仍按旧方子抓药服用，恐怕非但于病情无
益，反而还会使病情加重。
历史是一门高深的学问，凡是论及“学问”，就要明
确“学”与“术”之间的差别。所谓“学”，指的是探寻
并了解事情的真相；所谓“术”，指的是处理事情所遵循
的法则。归根结底，历史就是一门探寻社会真相的学问。
那么，社会的真相究竟是什么呢？大干世界，万事万物都
有其所以然。比如，“你为什么成为现在的你”绝不是偶
然。你出生在怎样的家庭环境中？结交了哪些朋友？有过
哪些人生经历？受过怎样的教育？当众多因素融合在一起
，才最终成就了现在的“你”。
个人是这样，社会、国家也是这样。每个地方有每个
地方的风俗习惯；每类人有每类人的品性；中国人的气质
品性与美国人不同；美国人的气质秉性又与日本人不同。
诸多种种都不是偶然。因此，我们永远无法用当下解释当
下，要探究事实的真相，就必须追溯过往。所谓历史，就
是过往。
而中国史是一部浩瀚深奥的书卷，上面密密麻麻地记
载着王朝的兴衰更迭，记录着王侯将相的英勇怯懦；中国
史又是一面筛子，将朽木枯枝剔除，将累累硕果保留；中
国史还是一面镜子，照出王朝的兴亡，照出君王的成败，
照出人臣的忠奸。也许，他是当时名动天下、风光无限的
大人物，然而，当置身于历史的长河之中，他只是滔滔巨
浪中一朵无足轻重的浪花，在岁月的流转中悄无声息地谢
幕。也许，他只是两袖清风、一贫如洗的武将书生，然而
，经历时光长河的悉心打磨，他成了点缀于浪花之上的那
颗最夺目的明珠。可见，读史使人明智。
纵观悠悠五千年的中国历史，人物数不胜数、事件错
综复杂，远远不是一本书足以道尽的。那么，怎样才能让
满怀求知欲与好奇心的读者在最短的时间内全面了解中国
历史，清晰地把握中国历史的脉络，并由此萌生对中国历
史的兴趣呢？本书正是以此为出发点进行编撰的。
本书挑选出各朝代对历史进程有重大影响的人物、事
件、文化成就，在历史典籍和史书材料的基础上编撰而成
。为了让读者朋友更清晰详尽地了解中国史，同时也为了
让阅读更有趣，在尊重历史事实的基础之上，本书尽可能
保持历史事件的完整性，通过简短精悍的语言呈现翔实有
趣的内容。本书尽量从客观、全面的角度去分析、评判客
观史实，绝不妄信一家之言，以期引领读者朋友从更多元
、更全面的角度去审视历史、品评历史，从更深邃的思想
层次去了解历史、体悟历史。

纵观悠悠五千年的中国历史，人物数不胜数、事件错综复杂，远远不是一本书足以道尽的。那么，怎样才能让满怀求知欲与好奇心的读者在最短的时间内全面了解中国历史，清晰地把握中国历史的脉络，并由此萌生对中国历史的兴趣呢？本书正是以此为出发点进行编撰的。
本书挑选出各朝代对历史进程有重大影响的人物、事件、文化成就，在历史典籍和史书材料的基础上编撰而成。为了让读者朋友更清晰详尽地了解中国史，同时也为了让阅读更有趣，在尊重历史事实的基础之上，本书尽可能保持历史事件的完整性，通过简短精悍的语言呈现翔实有趣的内容。

开天辟地
中国文化博大精深，源远流长，拥有十分悠久的历史。按照传统的说法，前至传说中的黄帝，后抵今日，长达四千多年，后人称为“上下五千年”。
五千年的历史中涌现出众多动人且有意义的人或事，很多都留存有文字记载并流传了下来。但是远古时代的情况，由于时间过于久远，没有文字记载，仅流传下来一些神话故事和传说。
那么，人类是怎样起源的呢？自远古时代开始，就流传着一个盘古开天的神话故事。
相传在天地未开辟之前，宇宙只不过是混沌中的一团气，黑暗一片，没有光和声音。这时，盘古氏出现了，他用巨斧将这混沌一分为二，轻的气升了上去，重的则沉了下来。就这样，上升的成了天，下沉的则成了地，天地出现了。
自此之后，每天，天上升一丈，地加厚一丈，盘古氏也长高一丈。就这样，一万八千年过去了，天非常高了，地也十分的厚实了。盘古氏也成了屹立于天地间的巨人。后来，盘古氏死了，身体各部分分别化为日月星辰、高山河流、森林草地等。
以上就是盘古开天辟地的神话传说。
当然，神话终究只是神话，现在没有人会相信它真的存在。但是这个神话代表着人类征服自然的勇气和气魄以及人类丰富的创造力。因此，人们十分喜爱这个神话，只要一谈起历史，就会从“盘古开天地”这个神话故事开始讲起。
那么人类的历史该从哪儿说起呢？近年来，随着科学的发展，在科学家的不断努力和从世界各地不断发掘出的化石的证明下，最终得出人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
在祖国各地，我国的科学研究者先后发掘出众多猿人的遗骨和遗物的化石，从中得出我国境内的原始人类至少有一百万年的历史。比如在云南发现的元谋猿人，至今已有一百七十万年的历史了；陕西发现的蓝田猿人，至今也有八十万年的历史了；就拿最有名的北京猿人来讲，少说也有四五十万年的历史！
现在，我们就从北京猿人开始说起。根据考古得出，北京猿人生活在周口店一带，当时我国北方气候要比现在温和湿润，漫山遍野生长着各种树木，放眼望去，遍地是茂盛的草地。在森林山野之中，危机四伏，虎、豹、狼、熊等凶残猛兽四处出没，还有大象、犀牛和梅花鹿等也在这里生活着。
猿人的力气自然没法与凶猛的野兽相比，但他们与动物最大的区别在于猿人能制造和使用工具。当然，他们所制造出的工具非常粗陋，然而一件经过人砍削的木棒或经过人工砸打的石头，虽然简单粗陋，终究是猿人利用脑力和双手制造出来的工具。
这般简陋的工具带给了他们巨大的便利，他们用这些工具去采集果子，去挖植物的根茎，还利用简陋的木棒和粗陋石器与野兽展开搏斗，以此来获取食物。 随着时间的推移，现有的简陋工具的局限性越发地明显，个人获取的食物也越来越有限，依靠个人的力量无法生存下去。于是，群居生活成了一种必要，他们开始群居，一起劳作，共同抵抗猛兽的侵袭。后世称这种人群为原始人群。
经过几十万年的艰苦斗争，猿人进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴中发现一种长相与现代人相差无几的原始人遗迹，我们将其称为“山顶洞人”。
仅从劳动工具来讲，山顶洞人的工具已有很大的改进，他们不仅将石头砸成了石斧、石锤，甚至还将兽骨磨成了骨针。不要小瞧了这枚小小的骨针，有了它，人们不再像北京猿人那般赤身裸体，他们可以将兽皮缝制成衣服穿在身上来御寒保暖。
当然，山顶洞人过的也是群居生活，而且他们所过的群居生活已经开始按照血缘关系固定了下来。一个集体的成员拥有一个共同的祖先，也就是说，他们都是同一个氏族的人。就这样，人类社会步入了氏族公社时期。（P3-4)