本书将理论知识与人物事例相结合，对十二种人格的形成和发展，以及各种人格者在处理工作、生活、情感等方面的问题时，所表现出的心理状态和行事作风做了系统总结。通过阅读本书，我们能更好地理解身边令人困惑的人和事，以一种全新的视角认识自我和他人，学会与不同性格的人和谐共处。

刘子墨，新浪微博知名博主，心理学研究者，对人格心理学、亲子教育等领域有深入研究和独到见解。

第1章 自恋型人格——生命镜像与浮夸自体
回声与倒影
从原始自恋到成熟自恋
从全能自恋到有限自恋
当自恋成为一种阻力
隐匿的自恋
总统也自恋？
自恋型人格的升华
自恋型人格特点
第2章 表演型人格——寻求注意与入戏太深
“男性优越”的错觉
表演与防御机制
“妖女的诡计”
自然流露的表演特质
表演失败后的歇斯底里
入戏太深，假戏真做
表演型人格的升华
表演型人格特点
第3章 强迫型人格——完美、秩序与控制
我不能行走，我努力奔跑
父母的肯定无可替代
“龟毛”与内在冲突
强迫型人格≠强迫症
强迫型人格者的得与失
强迫型人格特点
第4章 边缘型人格——他弃、自弃与两极思维
被遗弃的“分离焦虑”
浮夸的两性关系
强烈的“自弃感”
非黑即白的两极思维
自毁与救赎
边缘型人格特点
第5章 偏执型人格——深入骨髓的怀疑
被害妄想与威权型企业家
嫉妒妄想与奥赛罗情结
被爱妄想与大脑补偿
自恋型名人VS偏执型粉丝
偏执型人格者更能幸存？
偏执型人格特点
第6章 反社会型人格——全能控制与恶意自大
衣冠禽兽
天生变态杀人狂？
全能感与控制欲
无情的掠夺者与攻击者
“暴戾之气”与心理干预
智商较高，迷惑性极强
情感压榨者
善妒的剥夺者
最好能因势利导
反社会型人格特点
第7章 回避型人格——与其被拒，不如逃避
亲密关系回避
放手去做，才能改变现状
回避与超越
放下对“自我”的执着
回避型人格特点
第8章 分裂样人格——人类世界的旁观者
出众的创造力
与孤独症的异同
在自己的精神世界驰骋
纠结的依恋关系
独身主义倾向
分裂样人格特点
第9章 分裂型人格——遗世独立与奇幻思维
漫游仙境的原创艺术家
受困于幻觉的心理学大师
敏锐、奇特的思维
人脑进化的代价
分裂型人格特点
第10章 依赖型人格——虚弱、依附与逃避自由
过度依赖他人的女总统
依赖性与关系囤积癖
逃避自由的寄生者
依赖型人格的升华
依赖型人格特点
第11章 抑郁型人格——无价值、无意义与无力感
抑郁≠忧郁
年幼失怙引起的抑郁
生活磨难引起的抑郁
抑郁者的自我救赎
抑郁型人格特点
第12章 被动攻击型人格——消极、违拗与自我挫败
难以追责的攻击
不干活，说怪话
蔫人出豹子
理解被动攻击的情绪根源
被动攻击型人格特点
第13章 人格迷宫——概念拾遗与观点争鸣
讨好型人格存在吗？
施虐型人格
自我挫败型人格
攻击型人格
多重人格
第14章 隐蔽秩序——人格差异、引力与冲突
人格差异形成的猜想
人格差异的生存和适应意义
不同人格间的吸引与冲突
人格修炼需要长期坚持
参考文献

以严谨著称的心理学
家亚伦·贝克教授说：“每
个人都有其独特的人格侧
写，这些侧写由方式特异
、程度特异及情景特异的
反应，以不同的概率度组
合而成。”基于此，我想
为大家奉上一本通俗易懂
的“人格侧写”手册。
人格(personality)源于
拉丁文persona，其意指
面具、脸谱，也指一个人
的个性、特性、气质等。
侧写，是心理学中广泛使
用的一个概念，本意指侧
面轮廓的介绍、概述、画
像。人格侧写，指的是对
人格特质的概括性描述。
本书参考近几十年来
心理学界逐步形成的一些
概念的共识，优选组合而
成，是对心理学研究成果
的一个阶段性总结。
书中介绍的这些人格
特质，很多人可能或多或
少占一种或者两种，甚至
多种。它们宛如不同造型
的积木原件，以不同的排
列组合，构成了不同的人
格谱系。
这些人格谱系，往往
从轻微的正常人群的一端
横跨到出现严重的“人格
障碍”的另一端。因此，
就算一个人具有某些人格
特质，也不能据此就说他
已经出现了“人格障碍”。
弗洛伊德曾对“心理健
康”下过一个极简定义—
—爱与工作的能力。
以这个标准来看，一
个人只要心中有爱，能够
做好日常的工作，那么，
不管他具有哪种人格倾向
，或者受困于哪种人格问
题，其实都不足为惧。
事实上，有不少关于“
人格障碍”的概念也只是
一种过渡性的术语。《国
际疾病分类》和《美国精
神疾病诊断标准》中关于
“人格障碍”的概念，每一
版都会有较大的不同，而
这正反映了心理学的严谨
性。
人格的形成往往受多
重因素的影响，先天遗传
、后天养育、个人阅历等
都会塑造一个人的人格。
同样，个人的修身养性，
也是人格结构成熟和完善
的一个重要因素。
诚然，童年早期是人
格形成的最佳时间窗口，
然而，成年后人格仍会有
渐进式变化。如果以十年
为一个时间节点对他人进
行观察，我们可以明显感
受到这种变化。长期、有
意识地完善自己的人格，
这是基于自觉的个人修养
。
西谚云：“弯木生旺火
。”从进化心理学的视角
看，不管是哪一种人格特
质，都是人类在应对挑战
时所发展出的一种适应策
略。吊诡之处在于，当生
存环境变化时，这些适应
策略往往又会表现出某种
不适应性。
当然，也不排除在一
定条件下，某些被视为“
不适应”的人格特质能带
来积极的结果。然而，过
犹不及，某些极端化的人
格特质，注定会在某一刻
成为“障碍”。所以，一个
人只有了解自己，才能通
过刻意的修炼，不断完善
自己的人格结构。
作为一本通俗读物，
本书集百家之言，从精神
分析、进化心理学等多个
角度，力图言简意赅地将
“人格心理学”的形成做一
个系统性的总结。本书还
对一些常见的心理困惑提
出了一些个人建议。
这本书不仅有助于读
者了解十二种人格，还有
助于读者换个视角看待那
些令自己困惑的人和事。
同时，本书还对个人进行
文艺创作、企业管理、育
儿、社交活动等具有一定
的启示意义。
然而，与人类丰富的
内心世界相比，我们对十
二种人格的理论解释总是
苍白的。因此，一定要与
复杂的现实情况结合起来
，审慎地对待人和事，而
不能仅根据一些线索就贸
然地下结论、贴标签。

深度剖析荣格、香奈儿、太宰治、乔布斯等性格自塑历程。
以真实人物、案例为分析研究素材，全面细致地解读十二种人格特质。
认识自我和他人，提升社交力，正确处理两性关系，学会与身边每个人共处。
有助于读者发现优势，规避劣势，开发潜能，合理进行职业规划。
既有科学理论做支撑，又有作者新鲜热辣的观点和见解，刷新认知。
比同类书，如“九型人格”“性格心理学”解读更透彻，内容更全面。

当超群的才智和精神
变态的性格同时出现在一
个人身上，就极有可能造
就一个伟人。
——威廉·詹姆斯
边缘型人格障碍患者
就像一个身上90％的面积
被重度烧伤的人，他们的
情绪没有皮肤保护，轻轻
的一个触碰就会引发极大
的痛苦。
——玛莎·林纳涵
一个功能良好的心理
结构，最重要的来源是父
母的人格，特别是他们以
没有敌意的坚决和不含诱
惑的深情去回应孩子驱力
需求的能力。
——海因茨·科胡特

自恋（narcissism）这个心理学术语源自希腊神话中顾影自怜的美少年纳喀索斯（Narcissus）。
1899年，保罗·纳克用纳喀索斯这个文学形象来解释男性性倒错现象。弗洛伊德受此启发，将其借用于精神分析。
纳喀索斯因迷恋自己的倒影投湖而死，最后化为一株水仙花。所以，一些心理学家会把病态的自恋称为水仙花症。
自恋是一种普遍存在的人格特质，绝大部分人都存在常态自恋的表现，而所谓“病态自恋”之类的术语是用于形容一种失控的自我关注。
自恋型人格者中男性多于女性，这是一种需要不断从外部“镜映”来获得认可、维持自尊的人格特征。
用一个关键字概括自恋型人格，就是“镜”。代表人物有萨尔瓦多·达利、史蒂夫·乔布斯等。
回声与倒影
纳喀索斯出生后，他的父母去求神示，想知道这孩子将来的命运如何，结果神示说：“不可使他认识自己。”于是，父母就一直不许纳喀索斯照镜子。
纳喀索斯长大后俊美无比，却不自知。很多少女对他一见倾心，可他却拒绝了所有少女的追求。其中，美丽的仙女厄科（Echo）因为被诅咒而失语，苦苦追求纳喀索斯，却无法得到他的爱，最终黯然销魂，肉体消亡，幻化为回声女神。
于是，被纳喀索斯拒绝的少女们一起祈祷：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神听见了这个祷告，便答应了她们。
有一天，纳喀索斯无意中发现了自己在湖水中的倒影，立刻就被迷住了。然而，他却不知道那就是他本人的倒影。纳喀索斯沉迷于水中那个俊美的倒影，直到有一天不幸赴水溺亡。纳喀索斯死后变成了一株水仙花。
神话是现实的抽象。在纳喀索斯这个众所周知的神话故事中，有两处易被忽略的细节，隐喻了自恋型人格的形成。
首先，纳喀索斯的父母不让他照镜子，刻意让他忽略自身的存在。这让他无法得知自身生命的镜像，无从知晓自身的俊美与伟岸。其次，厄科的含义就是回声， 但她却因为被诅咒而失语。对于这样一个无法正常回应自己的客体，即使再漂亮，纳喀索斯也提不起兴趣。
所以，当纳喀索斯看到湖水中自己倒影的一刹那，他的内心受到了强烈的冲击，那种来自外部的认可令他迷醉。
心理学家海因茨·科胡特认为，自恋型人格者之所以在成年后仍会有幼稚的自夸行为，是因为其母亲没有在恰当的时候满足他们的自爱性表现欲。
海因茨·科胡特将自恋型人格者称为“浮夸的自体”，认为他们的世界观建立在对自我夸张的想象中。
画家萨尔瓦多·达利是一名自恋型人格者。他曾经在接受采访时说：“作为一名画家，最幸运的事有两件—— 第一，是个西班牙人；第二，叫达利。这两件幸运的事都被我碰上了。”
达利还在其著作中写道：“每天早晨醒来，我就体验一次极度的快乐，那就是成为达利的快乐。我问自己，真奇怪，这个萨尔瓦多·达利，今天他要做什么了不起的事情呢？”
达利的家境颇丰，他的父亲是一位常年板着脸的律师。达利本来是有一个哥哥的，但是在他出生9个月的时候，哥哥不幸夭折，年仅2岁。
达利的父母为了纪念死去的大儿子，也或许是盼望着大儿子能转世重生，就给小儿子取了与大儿子同样的名字，即萨尔瓦多·达利。对父母而言，他或许就是哥哥的转世。
父母的卧室中常年摆着达利哥哥的照片。年幼的达利特别害怕看到那张照片，因为那张照片会让他联想到自己已经死了。父亲看他时，他总感觉父亲其实在寻找另一个“达利”。比普通人更敏感的达利总能看透父母的心思。
达利长大成人后，总是感叹道：“父亲对我的痛苦一无所知，只知道向他死去的儿子倾注无尽的爱，一次又一次揭开我的伤疤。”
达利直到8岁还在尿床，母亲对他十分宠爱，无论他怎么调皮捣蛋，母亲从不会训斥他。但达利的母亲有时也活在死去的大儿子的阴影中。
母亲总是说：“死去的萨尔瓦多·达利是个天才。” 母亲还常常带达利去墓地看刻着“萨尔瓦多·达利”名字的墓碑。 那个死去的“萨尔瓦多·达利”像一个幽灵一样时刻在威胁着达利的地位。这段特殊的童年经历，很可能是造成达利自恋型人格的主要原因—他需要从外界的鼓励中获得自身存在的价值。
达利自我分析道：“我的奇谈怪行，都与我出身的悲剧密不可分。我想向自己证明，我不是死去的哥哥，活着的那个人是我。”
海因茨·科胡特认为，父母的“镜像功能”是自恋需求得以满足、自恋进程得以发展的必要的先决条件， 从而才能构建稳定的自体。自恋型人格的形成源于早年生活镜像的短缺。如果父母未能在子女的婴幼儿阶段唤醒其对自身的肯定，便会促使子女极度渴求从外界客体获得肯定与赞扬。
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