汤寿根在其几十年的创作实践中，不断尝试运用文学艺术的心灵与笔触来释读与演绎科学技术，创作“文理交融”的科普散文。本文集遴选了《主宰生命的双螺旋DNA》《建筑是一首凝固的乐曲》《春天里的忧患》《绿色的文明》《冲破藩篱回归故国》《蒲公英的情怀》《科学精神与伪科学》等作品，文章不仅是科学内容与文学形式的结合，亦兼跨形象思维和逻辑思维，使科学的内容也具有文学的意义。

汤寿根，编审，1932年出生于上海；1956年毕业于华东化工学院。历任：中国科协《现代化》杂志常务编委、编辑部主任，科学普及出版社副社长、副总编辑；中国科技期刊编辑学会副理事长、中国科普作家协会副理事长等职。现为中国科普作家协会终身荣誉理事。撰写的科学散文和主编的科普图书曾获中国图书奖荣誉奖、中国优秀科普作品奖、节约环保文明全国征文奖一等奖、国家三个一百原创图书出版工程奖、中国科普作家协会优秀作品奖优秀奖、世界华人科普作家协会科普作品金奖、银奖等多项奖励。曾获中国科普作协科普编辑家荣誉证书、科普编创学科带头人证书，中宣部出版局曾将其业绩收入《编辑家列传》。

前言 关于科学散文的美学思考
抒情
故乡的小河
女人之歌
主宰生命的双螺旋DNA
在汶川大地震的废墟上
长青草和仨老头
他们没有童年
让世界充满爱
——猫·狗·人的故事
生死情缘话益菌
忆“春回神州”
我的“宜居”梦
建筑是一首凝固的乐曲
驾车旅游6000公里见闻
纪念·缅怀·感谢
——中国科普作家协会建会35周年感怀
中华精神的象征
可可西里的精灵
写景
三江蛙鸣
瘦西湖的启示
苏州河水变清了
商海无涯
消失的地平线
漂流的梦幻方舟
植物
——地球生命的支撑
海上长虹
——浙江嘉绍跨海大桥
中华大地的一方净土
——内蒙古阿尔山国家森林公园
驻洋航站
——“辽宁”号航空母舰
台湾行
哲理
从量子理论的确立而引发的思考
——人真的有灵魂吗？！
平和斋里的一副对联
蒲公英的情怀
绿色的文明
春天里的忧患
仰望星空
——从天道悟人道
生命永恒
南柯一梦
科学技术的人文内涵
如此“创意”
一门研究裂纹的科学
——断裂力学
读《帮你学数学》有感
君子和而不同
活化石腔棘鱼的发现
叙事
科普作家的重任
——悼念钱学森先生
冲破藩篱回归故国
征鸿片羽
——深切怀念中国科普作家协会
第二届理事长温济泽先生
我国科普界的一位和蔼可亲的大姊
——贺科普事业家、翻译家、编辑家
王麦林80寿辰
东亚飞蝗覆灭记
——邱式邦先生的功勋
大雁情
——谢希德和曹天钦先生的生死恋
科学与文学结合的典范
——纪念贾祖璋先生逝世15周年
建筑大师的悲喜人生
——梁思成与林微因的故事
微笑人生
——读周嫦教授《微笑面对现实》
咫尺天涯皆有缘
——评介甘本《生活在电波之中》新版
科学精神与伪科学
文理交融的篇章
哦！蓝天
地球愈来愈热真是温室效应引起的吗？
怎样区别科普资料、科普短文和科学小品？
试论科普美学
科普创作向何处去？
——信息技术的发展对科普创作规律的影响
用文学的笔触来释读科学
——访汤寿根/尹传红
后记

关于科学散文的美学思
考
散文的含义
散文是指以文字为创作
、审美对象，与诗歌、小说
、戏剧并行的一种文学艺术
体裁。它是最自由的文体，
不讲究韵律、排比，没有任
何的束缚及限制。
散文是中国最早出现的
行文体例，其历史可以追溯
到甲骨文时代。殷商时代有
了文字，也就有了记史的散
文。到了周朝，各诸侯国的
史官进一步以朴素的语言、
简洁的文字记录列国间的史
实，如《春秋》。后来，为
顺应时代的需求，产生了描
述现实的历史文学，有了《
左传》《国语》《战国策》
等历史著作。春秋战国之交
是社会大变革的时代，各种
学术流派纷纷著书立说，争
论不休，形成百家争鸣的局
面。代表不同阶级或阶层的
思想家的著作，促进了说理
散文的发展。这些思想派别
有儒家、墨家、道家、法家
等。记载他们言论的书，流
传的有《论语》《孟子》《
墨子》《庄子》《韩非子》
等。先秦诸子的说理散文无
论在思想上，还是在艺术风
格上，都对后世散文的发展
产生了显而易见的影响。
《吕氏春秋》是秦丞相
吕不韦门客的集体创作。它
包括八览、六论、十二纪，
兼有儒、道、墨、法、农、
兵诸家学说。书中保留了大
量先秦时代的文献和轶事。
它是一种系统化的、集合许
多单篇的说理文，层层深入
，最见条理。和诸子散文一
样，它往往以寓言故事为比
喻，因而文章富于形象性。
六朝（吴、东晋、宋、
齐、梁、陈）以来，为区别
于韵文、骈文，而把凡是不
押韵、不重排偶的散体文章
，概称“散文”。现代散文，
按其内容和形式的不同，又
可分为杂文、小品、随笔、
游记等。它是一种以记叙或
抒情为主，取材广泛、笔法
灵活、篇幅短小、情文并茂
的文学样式。
散文在我国是“集诸美于
一身”的语言艺术文学体裁
的典范，具有很高的审美价
值。在长期流传过程中，它
浇灌了各个时代的文学园地
，也熏陶了历代文人，至今
仍使人们受益。
散文的类别
散文形散而神不散，有
一个明确的主旨贯穿全文，
根据内容和性质的不同，主
要可分为抒情、写景、哲理
、叙事等几类。
抒情散文 注重表现作者
的思想感受，抒发作者的思
想感情的散文。这类散文有
对具体事物的记叙和描绘，
但通常没有贯穿全篇的情节
，其突出的特点是强烈的抒
情性。它或直抒胸臆，或触
景生情，洋溢着浓烈的诗情
画意，即使描写的是自然风
物，也赋予了深刻的人文内
涵。优秀的抒情散文，感情
真挚、语言生动，还常常运
用象征和比拟的手法，把思
想寓于形象之中，具有强烈
的艺术感染力。例如：茅盾
的《白杨礼赞》、魏巍的《
依依惜别的深情》、朱自清
的《荷塘月色》、冰心的《
樱花赞》。
写景散文 以描绘景物为
主的散文。这类文章多是在
描绘景物的同时抒发感情，
或借景抒情，或寓情于景，
抓住景物的特征，按照空间
的变换顺序，运用移步换景
的方法，把观察到的景物变
化作为全文的脉络。生动的
景物描绘，不但可以交代背
景、渲染气氛，而且可以烘
托人物的思想感情，更好地
表现主题。例如：刘白羽的
《长江三峡》。哲理散文是
感悟的参透、思想的火花、
理念的凝聚、睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外；包
容大千世界，穿透人生社会
；寄寓于人生百态家长里短
，闪现出思维领域万千景观
。高明的作者，善于抓住哲
理闪光的瞬间，形诸笔墨，
写就内涵丰厚、耐人寻味的
美文。这类美文，自然能令
人在潜移默化中受到启迪和
熏陶、洗礼和升华。
哲理散文 以种种现象来
参悟生命的真谛，揭示万物
之间永恒相似的品性。因其
深邃和透辟的表述，让读者
穿越现象深入本质、直追灵
魂，从而具有震撼性的审美
效果。分析哲理散文体现的
思维方式，可以体悟其蕴藏
的深厚文化底蕴和文化积淀
。
1.哲理散文的象征思维
：哲理散文因为超越日常经
验的意义和自身的自然物理
性质，构成了本体的象征表
达。它摒弃的是浅薄，达到
的是一种与人的情性相通、
生命交感、灵气往来的境界
。读者从象征中获得理性的
醒悟和精神的畅快，由心灵
的平静转到灵魂的震颤，超
越一般情感反应而居于精神
的顶端。
……
科学小品的审美特征
小中见大 科学小品反映
事物，既能望远，也能显微
。不但能尺幅千里、小中见
大，寸镜万菌、小中见细，
而且还能快中出新、雅俗共
赏。在工作与生活都很繁忙
的今天，可以有较多的人来
写、更多的人来读。一篇千
字文，在乘车的时间、午休
的间隙，就能让读者漫游大
千世界，获得阅读的美感与
愉悦。
鼎味调和 科学小品是科
学性、艺术性、思想性的结
晶，是主观思想感情与客观
自然规律的交融。把引人入
胜的诗情画意、耐人寻味的
哲理遐思，渗透到有趣的科
学知识之中，诗、哲、知三
位一体。科学小品不是正餐
，是饭前“小吃”。如果这茶
点色香味俱全，就能引起人
们进一步求知的欲望。
科学小品是非驴非马、
似鹿似驼的边缘文章，很适
合于各门学科相互渗透。因
此

随着网络技术的发展，科普文章不仅要传播科学知识，而且要弘扬科学精神，让读者在获得科学知识的同时，感悟人生！汤寿根在其几十年的创作实践中，不断尝试运用文学艺术的心灵与笔触来释读与演绎科学技术，创作“文理交融”的科普散文。本书分为“抒情”、“写景”、“哲理”、“叙事”等部分。

笔者于1956年在中国科
学院院刊《科学通报》室做
编辑工作时，开始学着撰写
科普文章，记得第一篇文章
是1957年发表在《北京日
报》上的《受激光发射》，
迄今已有40余年，同纪念中
国科普作家协会建会40周年
是个巧合！也正是由于这个
启端，让我日后参与了筹建
协会的工作。
后来，随着网络技术的
发展，领悟到科普文章不仅
要传播科学知识，而且要弘
扬科学精神，让读者在获得
科学知识的同时，感悟人生
！于是又逐渐发展为撰写科
学散文。至今已累积了一百
几十篇，而我业已年届米寿
！因而，将它们整编为一册
文集，留念后世，成为我此
生的夙愿！感谢中国科普作
家协会的鼎力玉成！感谢中
国科学技术出版社同人的帮
助与支持！使《汤寿根科学
散文集》得以面世。需要说
明的是：文集中涉及的情景
是当时的历史，今日肯定有
长足的进展！不当之处，谨
请鉴谅！并对曾经指导与扶
植我的师友们，谨表谢忱！

故乡的小河
我思念故乡的小河/还有小河边吱吱歌唱的水车/哦！妈妈/如果有一朵浪花在向您微笑/那就是我！/那就是我！！/那就是我！！！
我思念故乡的小路/还有小路上赶集的牛车/哦！妈妈/如果有一支竹笛在悠悠响起/那就是我！/那就是我！！/那就是我！！！
这是一首深情的、略带忧伤的歌曲。每当我动情地唱起它时，总会引起亲友们的乡愁，甚至眼泪。
是啊，故乡的小河是萦绕在我们心头的情结。它伴随着我们成长，流过了我们的童年、少年、青年，流进了我们的梦里……
童年时：当明月向河面洒下一片粼粼波光时，我常常静静地坐在水桥上。蛙儿们敲响大大小小的木鱼；萤火虫点起忽明忽灭的小灯；蝼蛄们却奏着单调的没完没了的长笛；阵阵微风送来了夜的清芳。
少年时：每天清晨，我背着书包行走在河边小路上；小河披着轻纱、睁着明眸，脉脉地送我去上学。假日里，我学会了用缝衣针在烛火上弯鱼钩、用手捕捉活蝇（这可是个技术活）做鱼饵，随着哥哥去钓鱼。我们倚在小桥的石栏上，垂线钓鳑鲏（一种有着彩虹般条纹的小鱼）。透过清澈的河水，可以清楚地看着鱼儿是怎样咬钩、上钩的，无须竹竿和浮标。
青年时：我和心仪的姑娘在碧波荡漾的小河里划船。三三两两的小鱼儿在清清的河水中悠悠游动，不时被桨声惊扰，划出一道道银色的闪光；螃蜞在水边泥洞里探出尖尖的细腿；偶尔，一条水蛇昂起头，扭动着身躯游过。累了，我俩就钻进岸边的竹林里，依偎着坐在厚厚的落叶上；清新的柔风掠过竹梢，婆娑的竹子轻轻地絮语着。多么宁静幸福的时光啊！
故乡的小河是我风雨人生中的一条心河、炎凉人间里的一脉温情。
转眼沧桑，我在坎坷崎岖的仕途上，已庸庸碌碌地度过了五十个春秋。如今，我心仪的那位姑娘已成为我的老伴。我们怀念着故乡的小河，想重温年少时的美好感觉。退休后，终于有了一些闲暇的时间。当我们初次回到阔别多年的故乡上海市嘉定区时，令人惊叹伤心的是：那条见证了我俩甜蜜回忆的清澈的小河，竟变成了一条死寂的臭水沟。它翻冒着白沫，再也听不到生命的交响；它散发着腥味，再也闻不到自然的芬芳；河滩上撒满了花花绿绿的垃圾，替代了姹紫嫣红的草树。昔日的“小桥、流水、人家”，哪里去了？旧时的“竹涛、清风、浓荫”，哪里去了？让远方归来的游子，访古寻幽的情思荡然无存！
我们穿行在故乡的大街小巷，寻觅着岁月的足迹。只见到，苍老的小街、苍老的房舍、苍老的人们（听说，年轻人走了，干部们搬了）。老人们敞开着家门，朝街坐在木椅上，呆呆地凝望着路过的行人。他们虽不愁衣食，却忍受孤独。只见到，不少乡镇工厂，从后墙开口的管道里流出的汩汩污水，潺潺地流进小河；几位工人站在发黑的河水里，使劲倒腾着什么，翻起阵阵腥臭的污泥；一位居民正从家门口的井里吊水。我问：“这水有气味吗？”他摇摇头。
好不容易看到一个新建的社区，大门里排列着整洁的五层板楼，老大妈们坐在楼侧空地上交谈着。突然吹来了一阵腥风。原来，社区的后面是故乡小河的支流，它载着垃圾和枯烂的水浮莲，正缓缓流过。我忍不住走过去，轻轻地问：“大妈，你们闻到了腥味吗？房后的小河已经严重污染了！”她们茫然地抬起头来，微笑无语。看来她们已经习惯了、冷漠了。
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