《无远弗届》，作者谦称是一部习作，但从作品本身来看，诗思丰沛，技巧熟练，语言惊警，是一部具有相当水准的诗集。在这些作品中，作者感悟生命，拷问命运，膜拜自然，探究历史，他将上述种种所得，以最富形象思维的语言道来，引人共鸣。

晓秋，原名陈建明，祖籍广东，上海市人，经济学博士，高级经济师，长期在经济开发区工作，主要从事企业的投资及投资管理，曾任上市公司及多家企业的董事长。近年来尝试诗歌写作，《岁聿其莫》是其第一部诗集。

第一辑 古遗寄风歌
白马寺，二月的清晨
枫丹白露的晚风、晚霞
春秋历历华清池
阳关与将士，吟叠声声
登大雁塔怀想
历史博物馆上空的雨
圣索菲亚大教堂
走近埃及金字塔
羊角村小镇的“童话”
巴尔干的冬天
兵马俑：致敬与哀叹
普陀山，澄明与平静
寻谒西夏王陵补记
春雨宏村词
卡帕多奇亚，苦难与守望
奇琴伊察的挽歌
十二月党人广场
多瑙河涛涛的回声
莫高窟，美之历程
初上灵隐寺
晚霞，映照在乔家大院
维格兰雕塑公园
以弗所的悲歌
五台山的晚秋
短歌行，故宫博物院
在爱琴海，遥望特洛伊
黑雪伤痕：奥斯维辛
嘉峪关，日暮与回响
访西席林霍夫宫手记
毕苏斯基广场访吟一首
静安寺又题
在峨眉山，听空谷回声
故乡的风烟已落尽
庞贝，为忘却的记忆
行吟滇西抗战纪念馆
冬天的法门寺
万里长城万里谣
烟雨乌镇
圆明园，冬夜的回声
九华山春晨的钟声
……
第二辑 云月逐天涯
第三辑 风流谁识君
第四辑 城春雪如花
后记

“晓秋”，这个笔名多少
带有些自信和色彩感，又
带有些岁月和沧桑感，这
给我们读他的诗歌既带来
兴趣和疑惑，又带来想象
和思考。
晓秋先生是位五零后，
在“文革”结束前只接受过四
年较为系统的教育，中学
毕业后，被分配在汽车运
输公司，在卡车上当了一
名装卸工人，风里雨里地
和水泥、砖瓦、生铁块和
化工品等打交道，后来他
成为基层企业的团支书和
团委书记。党的十一届三
中全会后，改革开放成为
时代的主旋律，这为当时
那代青年人打开了广阔的
学习和发展的空间，晓秋
先生边工作边学习，不仅
完成了大学学业，而且苦
学八年获得了经济学硕士
和博士学位。九十年代初
，他响应浦东开发开放的
时代号召，积极投身于浦
东新区及
经济开发区的工作，当
过公务员，从事过人事、
行政和投资管理等工作，
后来成为多家企业的董事
长和总经理。可见，晓秋
先生是经历过时代风雨变
迁的，属于那种经历比较
厚实的人。这样想来，我
们就稍稍理解了“晓秋”这个
笔名，其实蕴含了他个人
的学习、实践，有着较为
丰富社会阅历的深切含义
。
《无远弗届》是晓秋先
生几十年来旅行中的所见
、所闻和所思，在形成随
笔的基础上，他又花了一
年多时间，写成了一百六
十首诗歌，以结集的形式
出版。在他的诗歌中，你
能感受到他对生命的尊重
和崇拜，对生活的热爱与
向往，对自然的热情和陶
醉，对历史的凝视与思考
。他的诗歌，既描写自然
，又连接历史；既表现传
统，又展示现代；既呈现
抽象，又表达具体；既抒
情咏叹，又体现哲学思辨
。这些作品有着许多较为
独立的观察和独特的视角
，且具有一定的语言新意
和诗性张力。
在阅读《无远弗届》时
，我们能真切地感受到，
自然是生命和灵魂的土壤
，作者徜徉在壮美的山河
之间，把理想信念、世事
感触、人生境遇等等，通
过诗歌来表达对生命、对
命运的领悟。“……自然之
美，为什么总是带着如此
饱满的伤痕……”晓秋先生
用自己的思考来理解人的
存在、人的价值和人生的
意义，不仅使旅行有了更
丰富的意义，而且也使诗
歌更充满活力。
比如那首《新疆沙漠与
胡杨的怀想》：
“枯藤老树/却又挺拔高
昂的胡杨/是沧桑，也是深
深的震//……抚摸荒芜中的
胡杨/抚摸到了你沉默中的
心跳/时间并不躲闪/那不朽
的力量/只有蓝天和浩阔的
大地，才配得上与你一起
跳动……”
在晓秋先生的诗集中，
你不难看出作者对生命有
着自己特殊的理解与解读
—“生命崇拜”。特别对几千
年来，在无数次循环反复
的战争中，千千万万死亡
的生命，他悲叹声声。“…
…苍生亡魂/千年卑微//你
早已草草地离去/犹如，你
从未匆匆地到来……”
2019年，作者与朋友们
游览土耳其的卡帕多奇亚
，后来他悲愤地写下了诗
歌《卡帕多奇亚，苦难与
守望》：
“……幽冥空谷，狼荒山
地/哒、哒、哒的马蹄声疾/
叩击着明月/叩击着星光/弑
杀声起，泪光漫漶/洗不尽
古远晨曦的血锈，灌满的/
都是腾空而起的声声哭喊/
时间的/大河里，唱起一首
首忧伤的歌……”
值得注意的是，晓秋先
生在为烽火兵革、千年亡
魂悲哀的同时，又深深表
达对生命的尊重与敬慕，
如诗歌《毕苏斯基广场访
吟一首》等，这些既是对
人性之恶的鞭挞，也是对
人性之善的崇仰。
歌德曾经说过“人类最根
本的研究对象则是人”。在
《无远弗届》中，你可以
观察到作者能够紧紧地把
握好这一文学主题，用丰
富多彩的诗歌语言，多层
面地对历史上一些熠熠闪
光的英雄先驱，慷慨放歌
，极尽歌咏。“……站在中
山陵的天空下/我把六朝的
卑微/抛遗在祭堂宏阔的台
阶上”—是高歌，也是低吟
，更是直达灵魂而不能自
已的精神袒露。在另一首
诗歌《访鲁迅故居怀想》
中，我们也能够深切认同
晓秋先生写作时，对“透明
的灵魂”深刻的感悟和真切
的崇敬。
“雨夜深深沉浮/北风哀
哀啸吟/一个透明的灵魂，
习惯/在风雨中/朝着更深、
更暗的黑夜行走//……笔锋
犀利，冷讽讥诮/先生风骨/
血脉偾张，横眉冷对千夫
指/独立绝世，俯首甘为孺
子牛……”晓秋先生还是一
位比较善于在历史烟云中
，点化诗歌意境的人。在
旅行中遇见的遗迹，许多
都是古战场。诗集《无远
弗届》的历史诗思是比较
明晰的，在忧患悲悯的跌
宕中厘清战争理路，在叱
咤风云的起伏中辨析英雄
的史章——“仇恨是盲目的
，那历史必然是盲目的”。
历史与现实深刻交汇，真
给人一种云泥之别的历史
感。在《在爱琴海，遥望
特洛伊》中，他愤然斥责
这场战争。
“……谁也无法解说爱和
愤怒，盛大的/美丽斟满哀
歌/任何一滴血，一条剑痕/
都是多余的/海伦的爱和美
也是多余的/历史回声/——
特洛伊，你该如何放马高
歌……”对历史上循环反复
的战争，对那些被屠杀的
无辜亡灵，对那些所谓的
英雄醉歌，晓秋先生充满
着悲愤、沮丧和无奈。一
次出差途径许昌，他写下
了这首《过许昌，“煮酒论
英雄”》：“……历史，你有/
足够的深沉