在本书中作者张文质对当今教育现状和教育面临的实际问题做了深层次解析。作者从日常所见所闻、所思所感出发，对学校老师、学生家长所关心的教育问题提出了不少有见地的看法和解决策略。
书内第一部分阐述了父母主导的家庭教育的重要意义以及教育中的角色分工，因为这是教育得以展开的基础；第二部分则展现了作为一个教育研究者从更深广层面上对教育的思考；第三、第四部分以迷恋的教育学为主线，表达了作者浸淫于教育学的生活态度和独立思考。
本书既有实际教育问题的解决对策，也有对教育的整体剖析，其中的不少观点，如家庭教育和学校教育的分工、古法孕育的重要性、对老师角色的新要求、阅读的重要性、老师自我成长和能力提升的重要性等，对广大老师和家长体认教育现状和提高教育认知水平有不小的帮助。

张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。著有《唇舌的授权》、《保卫童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的责任与梦想》、《我们是怎样做生命化教育研究的》、《我的写作是献给自己的祈祷书》、《今天我们怎么言说教育》等，主编有《生命教育》实验教材、《中国最佳教育随笔》、《活着就是幸福——生命读本》、《大夏书系·生命化教育丛书》、《大夏书系·慢教育丛书》等。

自序：跟着词语过教育生活
父母教育共识与角色分工
父母就是孩子的命运
家庭中最应该受教育的是谁
聊聊驯兽式教育
回到古法孕育
先有家庭生活，再谈家庭教育
家庭尽早建立“不”的原则，孩子一生都会受益
父母教育共识与角色分工
教育孩子，一天倦怠就有一天的麻烦
父母也需要不停地“断奶”，孩子才能成长得更好
“拼爹时代”，父亲只有更努力才行
父母要为孩子创造多种选择的条件
父母如何帮助孩子解决真实的麻烦
父母朋友圈，会不会成为孩子的“压力圈”
不要把儿童的特点当作缺点
当孩子没有长成你期待的样子
一个人的成长需要多维思考
开放的社会，孩子最需要具备的能力是哪些
不要让孩子走入黑暗巷道
中考不理想，怎样选择可能更好一些
“培优”难，“补短”更是难上加难
补课怎么补才对头？这是个问题
与教育有关的思索
从农耕文化视角下的教育观说起
教育的根本宗旨就是培植对生命的敏感
我所理解的“开学第一课”
教育之中最值得思考的就是“习惯”
与教育有关的思索
忆我的老师王秉先生
不再是一个问题的教育
思考教育，需立足生命
一个人的童年是如何影响一生的
回到正道来讨论孩子学习的内驱力
由孩子放弃生命说起
“有17%的孩子身陷灰色情绪之中”，不可低估生命的各种危机
需要打开的应试教育
简单剖析应试教育
对幼小衔接的思考
从学校教育中看孩子的未来
也许回到尘土，才是真正的教育
教师专业成长的热情该如何激发
我的“三字真经”与“新三生主义”
做家庭教育指导师，已成为教师工作的新职责
有些老师会成为学生一生的生命范本
浅谈就业选择
教师节，再谈对教师职业的理解
好教师的重点不是教学生怎么做人
好教师能够帮助到孩子什么
一个好老师其实无所不能
把每个孩子当成天鹅一样去鼓励
佟生老师的成长是很有借鉴意义的范本
一个网约车师傅谈到的教育常识
学业的失败不代表人生的失败
你是否还有勇气做一个自我变革者
你的焦虑来自哪里
终于有个文件关心学生睡眠问题了
所有积极的力量都来自人性的光辉
人性的“暗粒”
生命，要随时面对不可能
父辈们的“生活形态”
穿行在隧道中的人
朋友越多，听到的生命故事就会更加神奇
晚年来得比较早，会非常漫长
对生命的重新抉择
使消极变得更有意义的方式
我一直没有摆脱与恐惧同行
也许，最适宜的是保持沉默
属于你的时刻
忍不住的关怀
晦涩的诗歌
我真把自己变成一个忧心忡忡的人了吗
生命的主动逃遁
生命要随时面对不可能
体制生活的“共同福利”
在虚无的世界里虚无
我们的身体建设与生活建设
生活需要适时放松与转换
令人变得更为澄明自如的阅读
只要有书读，就不会陷于悲伤
一切创造首先源于“阅读自由”
你要配得上你现在的生活
做自己喜欢的事，像毛驴一样勤勉、耐劳、不抱怨
坐在院子里，听各种鸟叫
风景是你所看到的
抓紧生活，享受春光
你要配得上现在的生活
重回诗意灵动的生活
“句子主义者”的执着
湖边的一块石头
命运的标签
弱者的武器
越来越稀少的天真
2019年第一天，扮鬼脸
2019年，窄门
和解之树
一层层剥开，一定会看到人成长的真相
哆哆嗦嗦
变革自我
关于“幸福”
书中的人生

我必须小心翼翼、坚定
、明确地保持“个人性”，在
这里我把“个人性”看作为复
杂的精神状况注册的简明扼
要的标签，说起来所有的问
题都可归结为在各种不可思
议的状况下，如何才能活出
意义？每天我的工作就是要
回到教育的源头去追问，每
天又要从这里不停地迈出生
命的步履，探向未来之路。
我的老友愚木兄却对我说，
我不忍心告诉你，你或许多
睡一会儿，有空就躺到床上
去，才是更为妥帖的事。
愚木兄显然是个“躺平主
义者”，他自己则更愿意自
称为“生命主义者”，意即要
活着，顽强活着，不管不顾
地活着，他说这样我就与你
的“个人性”殊途同归了。他
又补充了一句，在我看来，
你的“个人性”其实说的就是
教育性。
其实在我们讨论这些问
题时，已与年轻时的意气风
发大不相同了，我们自然都
是有“国命感”的人，唯有此
时方知个体作为社会人之意
义何其微薄，这也并非坏事
，退缩、自省，回到个人的
日常都是再好不过的选择，
即使每天仍然会在各种愤怒
中折腾而忘了什么是对自己
更好的事情。愚木兄说，这
是一种秋虫的情绪，因此我
们才应该更爱惜属于自己的
时光，不是说你不能再犯错
再求取更多，而是指留给你
纠错的时间已经像兔子的尾
巴一样长不了了。
时常都会有这样的情形
，即无论讨论什么问题，我
都会沿着某一些词语不断延
荡开去，我不是要找出真相
，我只是沉溺于自己“不负
责任”的思维乐趣，我是词
的生活家，手无缚鸡之力的
田园爱好者，看山时忘记了
自己仍在山中的“时间的噪
音”，我长时间就是依照教
育而过活。我大声地对着一
棵榕树喊叫，榕树居然应和
着时令与我的叫声落叶纷纷
。
我记得很多学者喜欢法
国思想家雷蒙·阿隆的一句
话，也就是他为自己提出的
两项最重要的任务：“尽可
能诚实地理解我的时代”“时
刻不忘我的知识的局限性”
。“尽可能诚实”意味着要去
除幻觉、贪恋与任何的私心
，还要从各种各样的遮蔽中
挣脱出来。一个人能够借助
的无非就是信仰、知识与经
验，联系雷蒙·阿隆的另一
项任务“时刻不忘我的知识
的局限性”，人大概唯有跟
随自己的信仰，方可有一点
点胜算，不受诱惑，远离邪
恶，像圣徒一样去承受自己
一切的苦厄，这才是最难的
，也是最值得的。
前一阵子京城的李公之
先生回到福州，我们多次一
起喝茶、散步、看风景，他
要为近代的福州写个“城记”
，写写那些身上有硬气的人
物，他说：“有点奇怪的是
这个女性文化主导的城市，
在近现代怎么出了那么多忠
臣与死士，这样的精神在闽
人的血脉中还有吗？”
李公之先生是个思想家
，擅长于宏大叙事，而我则
是一个没落的专情于教育的
私语者，我的研究并非与这
一切毫无关联，却已然在各
种虚无、落寞、发呆之中转
化成了个人的小词。我每日
的问询实在也解决不了自己
人生的困顿与学校变革的难
题，对历史的缅想倒是增加
了不少生命的厚度，这算不
得什么硬气，这是一点作为
一个人的生趣，也是我赖以
自我抚慰的工作。
有人与我讨论这一切似
乎也激活了一些久已沉寂心
底的旧词，正如愚木兄所言
，词语往往就是我们生命的
写照，旧词属于旧的时代，
它也并不会死去，只不过早
已与灰烬相伴。对我而言，
思考这些就必然会继续保持
着对生活的介入态度，同时
活着也就意味着仍然相信人
性的力量。

教师专业成长的热情该如何激发？
家庭中最应该受教育的是谁？
孩子最需要具备的能力是哪些？
家庭尽早建立“不”的原则，孩子一生都会受益！
张文质，生命化教育发起人，教师公益研修“教育行走”项目创始人，十万班级百万家庭公益共读活动发起人，近20万家庭参与！

我认为中国最需要受教
育的是父亲，因为父亲没有
介入孩子的学习与家庭生活
，是非常普遍的现象。实际
上，这已经带来了诸多孩子
成长方面的严峻问题。客观
地说，很多所谓的巨婴，就
是一些虽已成年但心智不成
熟、不愿意承担责任的人，
他们的产生往往跟父亲的缺
席有很大关系。
——张文质
我每天都在听“文质说”
，两个多月来一直没间断过
。每天听完之后，要等到音
乐结束才下线。下线之后，
我还会回味很久。听了“文
质说”之后，再来看孩子在
家里的学习状况，就发觉自
己对孩子的评价方式跟以前
有所不同了。
——长沙某中学校长
张老师的书我是每本必
读。他是一个时时刻刻在思
考教育当下与未来的人，对
教育的迷恋和探索，可以说
他是念兹在兹。他能注意到
孩子、家长、老师的不同需
要，在书中很少重复自己的
观点，其看法和见解总是发
人深省，同时又很接地气。
——北京读者

父母就是孩子的命运
说一个复杂而又简单的问题，其实我在很小的时候就有一种领悟力，我就很清晰地、明确地意识到——父母就是自己的一种命运。
在乡下那样贫困、逼仄、无望的环境里，很多人会想到的是社会整体对人的影响，这肯定是更重要的，但是这种时代的命运难逃啊，这是每一个人都必须面对的。另一方面，我很清楚地明白，我生命中最重要的一切还是跟父母最为密切、深远关联着。我后来在读书与讲课时提及，这种梳理并不是为讲课才开始进行的。这样的理解力，可以说是我很小的时候就意识到的。
也可以这么说，我从小就特别好强，特别有志向，特别希望自己能够有一个很广阔的成长前景。其实这并不是从课堂中、书本中得来的，核心还是在父母。也就是说，他们用持续的、特别强烈的、特别有目的性的方式一直在推动着我的成长，这是比较正向的一方面。
另外一方面，我特别早就对乡村生活、乡村文化、乡村习俗，父母的关联以及他们某些见识、理解力等方面的局限性有所意识，我确实很认真地去思考过这些问题。所以当我自己成为父亲的时候，我是带着比较强的意识的——我也成为我孩子的命运，我的生活方式，我对待她的态度、情感，以及各种相处、引导，所有的一切，一方面是你把她生出来，这是最重要的一个起点。另外，从这种后天文化里面，也就是我是一直很努力地去做一个自觉的父亲的。
今天说起这个问题是因为有个朋友向我咨询，前阵子有私立学校A邀请他，应该说这些私立学校条件还是比较好的，特别是教育的版本相对于公立学校（1.0版本，2.0版本，我也见过3.0版本的）要高，而他跟我讨论的私立学校进入了4.0版本，完全是以培养到海外求学为目的的，课程设置、师资、教育观念等方面，跟体制化的学校是有很大差异的。这位朋友也意识到，向往的未来也许在A校这边。但是你要有勇气去做这件事情真的是很难。有时候我们可能会说“我条件具备了”，其实最核心的条件是心智的条件。
心智，是人生的愿景，是对孩子的期望值。其实对孩子期望值的高度，是跟父母的见识有关系的。有的孩子是自己一步步走，而后看到更开阔的世界；更多的孩子是父母帮助着、引领着、支持着看到那个世界。即使是前一种自己看到那个世界的孩子，也是父母在推动着，这点极为重要。
在与朋友的交谈中我有了这样的一种认识，确实父母就是孩子的命运，几乎所有人都如此。这时候，我会把“命运”看成一个中性的词汇，它蕴含了各种可能性，有的是一种局限，有的可以称之为一种幸运。有时候一个人做不到自己想要的，原因是很复杂的。比如说，他有时是有这能力的，但是从来没有得到过鼓舞；有时能力方面有所欠缺，如果有父母的真挚帮助，竭尽全力所给予的支持，孩子就会走得更远一些。同时，在行走过程中，内心更为光明敞亮，常常充满着激动与愉悦，而不是惊慌与痛苦，患得患失。
当然，我们也会这样想：机会是给有准备的人的。其实，所谓的准备（最高的准备），就是一种生命的自觉。也就是说，不是事到临头才慌忙地去思考，这种思考更多的是出于功利得失、趋利避害，从某种意义上说，它是一种生命的权衡与算计。我说的这种自觉，指的是充满了勇气，有跟孩子一同去奋斗、去挣脱束缚、去赢取更好生活的变革意识。
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