《小说例话》以《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》等古典小说名著为代表，从思想倾向、情节、作法、修辞、结构、人物等，启发性地进行欣赏、品评和分析，为读者步入古典小说殿堂提供了丰富视角。本版结合古典文学整理成果对原著进行修订，内容更加严谨、权威，是读者学习、收藏之经典佳作。

周振甫（1911-2000），浙江平湖人，著名学者，古典诗词及文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，1932年入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年起为中国青年出版社编辑。1971年借调中华书局，参加《明史》点校。1975年正式调入中华书局。

前言
主要的思想倾向
三国演义
尊刘贬曹说
刘备仁慈和曹操残暴说
水浒传
李贽的“忠义”说
金圣叹斩绝说与英雄说的矛盾
农民起义说
红楼梦
宝黛爱情由知己结成说
封建礼教破坏宝黛爱情说
儒林外史
暴露追求功名富贵的弊害
要讲究文行出处
聊斋志异
暴露贪官劣绅的罪恶
揭露科举制度的罪恶
对真挚爱情的赞美
人物
三国演义
诸葛亮
关羽
曹操
张飞
赵云
水浒传
林冲
鲁达
武松
李逵
吴用
宋江
红楼梦
贾宝玉
林黛玉
……
情节
细节
结构
作法
修辞

《小说例话》是《诗词
例话》和《文章例话》的姊
妹篇。《小说例话》选择有
评语、眉批、句下批的小说
，把这些小说的批语、评语
约略分类，结合小说内容来
谈。选择的小说，考虑读者
对象，只选了五部名著：一
是北京大学出版社出版的《
三国演义》会评本；二是北
京大学出版社出版的《水浒
传》会评本；三是上海人民
出版社出版的《脂砚斋重评
石头记》十六回本、文学古
籍刊行社出版的《脂砚斋重
评石头记》八十回本、商务
印书馆出版的《增评补图石
头记》一百二十回本；四是
上海古籍出版社出版的《儒
林外史》会校会评本；五是
上海中华书局出版的《聊斋
志异》会校会注会评本。例
话就据这五部书的评语结合
小说中原文作例来谈。《西
游记》有评本，但评语讲“
意马心猿”的思想修养，不
谈创作，故未取。《金瓶梅
》有评本，但不便把评语结
合小说原文来谈，即不便引
用原文，故未收。
《小说例话》分七部分
来谈：一、主要的思想倾向
；二、人物；三、情节；四
、细节；五、结构；六、作
法；七、修辞。以下对这七
部分做些说明。
一、主要的思想倾向。
例话是根据评语结合小说原
文来谈的。评语也谈到小说
的思想性，如毛宗岗评《三
国演义》，在《读〈三国志
〉法》的开头，即提出尊重
朱熹《通鉴纲目》，“以蜀
为帝室之胄，在所当予；魏
为篡国之贼，在所当夺”。
即谈《三国演义》的思想性
，提出尊刘贬曹说。这样谈
思想性，先不谈它的是非，
只能算作谈《三国演义》的
主要的思想倾向。再像李贽
的《读〈忠义水浒全传》序
》：“是故愤二帝之北狩，
则称大破辽以泄其愤；愤南
渡之苟安，则称剿三寇以泄
其愤。敢问泄愤者谁乎？则
前日啸聚水浒之强人也，欲
不谓之忠义不可也。”提出“
忠义”来论《水浒全传》的
思想性，先不谈它的是非，
只能算作谈《水浒全传》的
主要的思想倾向。所以谈五
部小说的思想性，结合各家
的评语，只能称为主要的思
想倾向。
结合各家评语来谈各部
小说的主要的思想倾向时，
对各部小说的不同内容，做
些不同评论。如《三国演义
》是历史小说，引用毛宗岗
的尊刘贬曹说时，结合三国
的历史来看，这种说法是否
恰当，再结合《三国演义》
来看，这种说法是否符合小
说的内容。先看三国历史。
三国历史有二：一为历史书
，二为历史事实。历史书有
倾向性，这种倾向性有的与
尊刘贬曹说一致，如朱熹的
《通鉴纲目》；有的与尊刘
贬曹说相反，如陈寿的《三
国志》、司马光的《资治通
鉴》，所以根据历史书，还
不能做出正确评价。再看历
史事实。对历史事实如何评
价，在于人民、所以还得联
系人民的评价来考虑。对《
三国演义》的主要思想倾向
，就是这样来评论的，自然
还要结合《三国演义》内容
来做出评论。
对《水浒传》的主要思
想倾向的评语又有不同。《
水浒传》有《水浒全传》和
金圣叹腰斩的七十回本的不
同。李贽评《水浒全传》是
“忠义”，金圣叹在七十回本
后面加上卢俊义惊噩梦，在
噩梦里要把水浒一百单八位
好汉斩尽杀绝。“忠义”说和
“斩尽杀绝”说完全相反，应
该怎样来评论？按照实践是
检验真理的唯一标准，七十
回本通行后，《水浒全传》
已趋向被淘汰；再就艺术性
说，七十回以后的《水浒全
传》本艺术性不如七十回本
。因此论《水浒传》的主要
的思想倾向，还以七十回本
为主。北京大学出版社出版
的《水浒传》会评本，正文
也只有七十回。但还要看到
金批对七十回本的主要的思
想倾向有矛盾，他在序里是
主张斩尽杀绝说，但在《读
第五才子书法》里，又竭力
推崇水浒有些人物，如认为
李逵为上上人物，用《孟子
》“富贵不能淫，贫贱不能
移，威武不能屈”来赞美他
，那实际上已经把他推崇到
豪杰以上了。再像推崇鲁达
、林冲、武松、吴用、花荣
、杨志、关胜、阮小七都是
“上上人物”。对于这些“上
上人物”当然应该尊崇，把
他们看成英雄人物，应该充
分肯定了。
……
六、作法。就评语看，
毛宗岗的评《三国演义》，
金圣叹的评《水浒传》，脂
砚斋的评《石头记》，都讲
了许多作法。对这许多作法
应该怎样看，应该看作评语
作者对小说的各种表现手法
的探索，不是小说作者主观
上有了这样多的表现手法才
来写小说的。对小说作者来
说，他们所考虑的，怎样体
验极端丰富复杂的生活，怎
样结合作者的倾向性，结合
作者的美学观点，恰好地把
极端丰富复杂的生活，形象
鲜明生动地表达出来。由于
小说所反映的生活极端丰富
复杂，加上作者的倾向性和
美学观点，在评语作者看来
，就形成多种多样的作法。
因此，本书在讲作法时，不
能不按照评语分别来讲。在
读评语所讲的多种多样的作
法时，似应通过这许多作法
，来体会小说反映生活的丰
富复杂性，来体会作者在反
映生活中的倾向性和美学观
点才是。这是对各种作法的
看法。试就毛宗岗评《三国
演义》的各种作法看，如“
追本穷源”，即生活本身是
有本有源的；如“以宾衬主”
，即生活中的人和