本书是诗人的第三部诗集，共分六辑：《感恩》《劳动者的雕塑》《走过羊湖》《光影三十年》《杯中的最后一滴酒》和《致曾经的美丽》，收录诗人近作66首，均为诗人2008年6月至2021年6月间所写的诗歌。诗作讴歌友情、亲情、爱情、师生情、祖国情，抒写朴实劳动的真美、美丽河山的深邃及人生大爱的哲学，既富真情实感，又令人振奋向善。书中图片皆为诗人自己所拍，一些诗作还附有详尽的注释。全书让人一窥也是电影学者的诗人文人化生存的另一个侧面。

峻冰，安徽蒙城人，四川大学文学与新闻学院影视艺术系教授，四川省电影家协会副主席，韩国又松大学客座教授。作家、电影评论家。系中国电影家协会理论评论委员会理事、中国电影评论学会理事、中国高等院校影视学会影视教育专业委员会理事、中国文艺评论家协会会员、中韩人文科学研究会会员、四川省文学艺术发展促进会会长、四川省校园文联副主席、四川省文艺评论家协会理事，四川省作家协会会员。
迄今在国内外数十家报刊公开发表诗歌、散文、影视评论、文学评论等作品两百余万字，核心期刊、CSSCI来源期刊和国外重要期刊发表学术论文八十余篇，有多篇作品获省级、国家奖。在国内外多家出版机构公开出版诗集《乡土与人生的恋歌》（四川文艺出版社，1998）、《行吟韩国》（中国电影出版社，2007），散文集《寻觅消逝的岁月》（中国电影出版社，2011），长篇小说《李密传》（合著，中国电影出版社，2014）、《彭祖传奇》（合著，中国电影出版社，2014），电视连续剧文学剧本《乾隆皇帝下江南》（合著，中国电影出版社，2015）、《宁远大将军岳钟琪》（中国电影出版社，2015）、学术专著《电影的论说》（中国电影出版社，2001）、《电影导演创作与文化思辨》（中国电影出版社，2012）、《中外当代电影名作解读》（主编，中国电影出版社，2007）、《中外当代电影名作解读·续编》（主编，中国电影出版社，2008）、《四川电影评论30年》（主编，中国电影出版社，2013）、《现代中韩辞典》（主编，教学社，韩国，2006）、《中韩双解辞典》（中中韩辞典，上、下，主编，延世大学出版社，韩国，2015）、《标准韩中双解辞典》（标准韩韩中辞典，一、二、三、四，主编，字典与辞典出版社，韩国，2018）、《一天看中国》（主编，天地出版社，2009）等三十余部。2017年获四川省文联“百家推优工程”电影类“优秀文艺家”称号。

第一辑 感恩
感恩
大地之爱
自然之美
乡恋
记忆
和谐
想念远方
向你致敬
怀念春天
感谢一盏永远为我照亮暗夜的灯
第二辑 劳动者的雕塑
手
脚
脊梁
城市建设者的美学
劳动者的雕塑
大地的签名
享受难得的幸福
临摹古蜀道的影子
走岀延安
白色礼赞
第三辑 走过羊湖
江南的最后一次爱情
拉萨的天空
坐在玛吉阿米旁边的门楼下
走过羊湖
来到边关
一个和尚和一只狗的故事
法王寺的钟声
重庆夏夜的雨
彭螺蛳
三溪口
第四辑 光影三十年
光影三十年
鹊桥上下
我是一颗棋子
北方将要下雪
江湖
印象
河边游荡的心灵
乡村
寻梅
仰望或者低头
第五辑 杯中的最后一滴酒
江边的夏夜
杯中的最后一滴酒
海上明月
春暖花开
灯笼下的夜宴
雅聚
火锅
天甜
在北碚梦见西施
重逢
不堪回首的北碚
津香阁
第六辑 致曾经的美丽
爱一个叫宝贝的宝贝
昨晚，我再一次遇见上帝
想象一个远方的人
等你
等待三年后花开的季节
仰望星空
你坐在我的目光中
问候
致曾经的美丽
我要去远方
送别
青春的年龄
后记

学术·友情·诗歌
峻冰
作为一个学习和研究影
视（尤其是电影）的高校
教师，参加中国高等院校
影视学会、中国高等教育
学会影视教育专业委员会
等举办的年会及与影视相
关的高层论坛，已是每年
必须的事。影视学界的老
朋友聚在一起，围绕某一
主题或某几个话题展开严
肃而热烈的讨论，因而能
很方便地聆听前辈高人的
真知灼见，或有点儿惊异
地听闻后辈学人的新奇发
现，自然成了一种乐事，
或者也算一种幸福。其实
，知识或学问的更新也与
日新月异的世界一样，需
要不断地检视、总结并汲
取多方面的意见的。
人是情感的动物，交流
是人自由的表征。于年会
或论坛学术交流之余，五
六个或七八个平素要好的
朋友，邀约聚于中高档的
餐厅，喝上几瓶好酒，或
再换至路边的烧烤或冷啖
杯摊子整点儿啤酒，似也
是正式学术发言或讨论后
放松的一种方式。文人多
好酒，显然是有传统的。
杜甫在《饮中八仙歌》一
诗中不是说“李白斗酒诗百
篇”吗？只要酒是香的，情
是真的，饭菜还算可口，
这种有本土文化渊源的表
达友谊和传递情感的方式
是不大可能消弭的。其中
的趣味，是不置身其中便
难以真正体味的，或者彼
此若非性味相投的真朋友
，也是难以体会个中滋味
的，抑或之于鲜于交友且
从不沾酒的人，亦是断然
体会不到其中的快乐的。
成都作为西部大省四川
（简称川）一直以来的首
府（简称蓉，因其体量巨
大和发展迅猛，民间甚至
有“成都省”的赞誉），重庆
（简称渝）作为从四川分
出去的西部唯一的直辖市
，可谓巴蜀大地本属一家
却分局川渝的两颗璀璨明
珠。当然，来自成都的四
川大学研究影视的学者、
西南交通大学研究影视的
学者和来自重庆的西南大
学研究影视的学者素来相
熟便自在情理之中了。借
着开会见面的机会，约在
一起小酌怡情（自然多在
会后的晚上），自是常理—
—这似乎可以视为一种成人
游戏。席勒在《美育书简
》中曾说：“只有当人在充
分是人的时候，他才游戏
；只有当人游戏的时候，
他才完全是人。”几杯酒下
肚，兄弟们打开话匣子，
或怀想旧事，或谈天说地
，或聊聊趣闻，或发发牢
骚，或叙离情别意，或想
日后打算……把酒倒在肚里
，把情写在脸上，把唯恐
好朋友不信自己真诚的话
反复言说，不知不觉，半
斤八两就不见了踪影；时
间也飞也似的跨过午夜，
但兄弟们的嗓门一点儿没
低，散场的建议好像还没
有人好意思先提。现在想
来，这也许是魏晋名士风
骨或水浒英雄好汉精神在
文人血脉中代代奔流的缘
故吧！
颇有意思的是，在全国
研究影视的211或985高校
的教授中，同时又从事文
学创作（尤其是写诗）的
人并不很多，但在川渝之
地，便就有我和袁智忠两
人可列于其中；更为“奇葩”
的是，在酒桌上，在众师
长学人面前，在有人出题
、有人监督、有人点评的
前提或约定下，两人不止
一次地公开写诗朗诵（名
曰“斗诗”）的，可能也只有
我与智忠兄了。两个性情
相投、谦虚向善的人，酒
过三巡，寻纸提笔，洋洋
洒洒，一气呵成，好不畅
快；智忠兄五十有余，我
亦四十有加，彼此虽有近
十年代沟，且都中年油腻
，但此时各自的脸上却洋
溢着孩子般的天真、稚气
，或者这也可谓在当今社
会不怎么受人待见的诗人
、作家所必需具有的一种
超越凡俗的真纯、率直心
性吧！
也是作家的存在主义哲
学家让-保罗·萨特曾在《存
在主义是一种人道主义》
的长文中说过：“如果存在
确是先于本质，人就永远
不能参照一个已知的或特
定的人性来解释自己的行
动，换言之，决定论是没
有的——人是自由的，人就
是自由。”也即是说，人可
以凭倚自我独立思考的“自
由意志”的驱使去进行无条
件地选择、行动，并以此
说明自身、界定本质。文
人无疑是爱好自由的，尤
其是精神上的自由感。当
然，一如萨特所言，我们
的自由“完全离不开别人的
自由，而别人的自由也离
不开我们的自由”。一些多
日不见的性情相近、趣味
相投、心地善良、以诚待
人的兄弟挚友聚在一起，
喝杯小酒，谈谈离情，聊
聊学术，写写诗文，应是
知识分子心灵深处寻求自
由并渴望交流的自为状态
不自觉的外显。尽管在某
种意义上，如萨特在《存
在与虚无》一书中强调的
：“自由，显然就是在人的
内心中被存在的、强迫人
的实在自我造就而不是去
存在的虚无”，但“自由”之
于某种特定的境遇，其魅
力将可能无限地放大，并
具有谜一样的神秘魅力。
在美丽情感（亲情、友情
、爱情）的激荡下，诉诸
形而上审美意识的诗歌也
许就是最好体现自由的物
事，也是将灵魂净化、升
华的便捷手段。在真正文
人墨客的血管里，自由与
情感，诗歌与自由，情感
与诗歌，往往是难以分界
，而且是极易跨界融合，
携手奔涌向前的（尤其是
在好友相聚、酒意正浓的
处境中）。这也许就是我
与智忠兄屡屡酒后“斗诗”的
深层诱因，也是我参加多
个学术年会或论坛之后久
久不能忘怀那些美好记忆
的因由——一个个挚友自由
而快乐的面孔常浮现于我
的脑海。我