元宇宙作为真实世界的延伸与拓展，带来的巨大机遇和革命性作用毋庸置疑，而艺术与元宇宙碰撞所激发的火花，也是我们无法预料又值得期待的。本书以“分身”为线索，从哲学史、艺术史和科技史多个维度，对元宇宙的内涵及其与艺术的关联进行了深入浅出的分析。“分身”“元宇宙”“艺术”看似独立的三个关键词，在本书中以“主体”“载体”“方式”的角色，构筑了元宇宙艺术的完整世界观。
   本书针对元宇宙的数字世界如何融合科学与艺术、元宇宙与每个人的元宇宙是一种怎样的关系、我们如何用艺术的方式打开元宇宙，以及元宇宙艺术如何形塑未来，展示了元宇宙艺术所构建的具有未来性的艺术生态共同体。
   本书提出了上载与自我图像的问题，从元宇宙、哲学和宗教三个角度解释了上载的三种纵向关系；通过部分案例介绍了自我及媒介，包括肉体、面孔及电子身体；同时讲述了自我及超越，包括信息、生命与未来图景。

高登科，博士，清华大学美术学院社会美育研究所学术主持，元宇宙艺术课题组负责人。主要研究中国艺术史、艺术与科学、美育理论与实践。2011年参与创办民艺杂志《蜗牛》，2015-2017年策划北京国际设计周“民艺：转化的生机”系列论坛。编著《当艺术作为一种职业》《“青果-京华”：清华学派青年艺术家第四次学术研究展作品集》等，在《装饰》《美术观察》《美术大观》《新美术》《艺术市场》《文化月刊》等杂志上发表多篇论文。

第一章 分身的潜能：自我的“图层”序列

第一节? 认识你自己：自我与镜像 005

一、影子：洞窟壁画中的寓言 005

二、镜像：形象脱离影子之后 008

三、自我与镜像的反转 014

第二节? 自我景观化：图像漫游者 021

一、显影：光之人 022

二、定影：自我的定格 023

三、重影：多重曝光 030

第三节? 自我即分身：影像的迷宫 034

一、自我即媒介 035

二、生命的未来图景 036

三、上载与上坠 038

第二章 分身的观念：技艺之火的蔓延

第一节? 分身的观念与视觉的技术化 047

第二节? 画家之手与镜头之眼的分离 049

一、从透视法到摄影术 049

二、镜头之眼的新时空 052

第三节? 技术物与身体的延伸 056

一、所有演示之母 056

二、蜂鸟与磁铁 060

第四节? 虚拟现实的千身千面 064

一、重组的现实 064

二、再入“洞穴” 068

第五节? 艺术世界的分身与元宇宙 074

一、元宇宙重塑的艺术世界 074

二、火焰中的重生？ 079

第三章 分身的媒介：忒修斯之人终归何处

第一节? 分身即媒介 088

一、只缘身在比特中 089

二、人人都是了不起的小蚂蚁 091

第二节? 分身的时空之旅 095

一、时间是一场幻觉吗 096

二、时空的无尽纠缠 099

第三节? 分身的景观世界 101

一、像素“超本质” 102

二、帧数“加速度” 105

第四节? 我是谁 108

一、“我”的改变与扩展 111

二、从多感官体验到超感官体验 114

三、原子还是比特 116

第四章 重塑分身：艺术分身的 N 种形式

第一节? Web 3.0 与分身的形式 125

第二节? 社交媒体的虚拟人 129

一、初始的数字分身 130

二、虚拟文化下的新偶像 135

第三节? 元宇宙搭建热下的造物者 142

一、从《第二人生》到“月球漫步”144

二、从“人民城寨”到“动森艺术祭” 148

第四节? 元宇宙的“物”——NFT与元宇宙关怀 153

第五章 虚拟肉身：分身与数字世界的互动

第六章 无限分身：光、黑盒子与莫比乌斯空间

附录一? 元宇宙中的“分身”：哲学、科学与伦理起源 223

附录二? 元宇宙美育实践手册 295

附录三? 分身：元宇宙艺术思想地图 333

专家推荐 335

元宇宙这个概念既是很
多人想说清楚的，也是很多
人想弄明白的。科学家想说
清楚，因为这已经不是他们
曾经认识的科学，艺术家想
讲明白它，因为这已不同于
他们以往了解的艺术。至于
读者和更多的人们，他们更
希望通过这个机会进一步的
认知科学，再一次的认知艺
术，甚至期望艺术和科学能
够被重新定义，并借此拓展
他们深陷其中且习以为常的
生活。如今元宇宙以前所未
有的方式为时间和空间敞开
了大门，这种容纳不只针对
了我们的现在，也针对了我
们的未来，甚至针对了我们
的过去。这些时空里曾存放
着无尽的期待、寄托和想象
，这些想象、期待和寄托有
可能是传承性的，也有可能
是颠覆性的，并且会引导我
们不间断的超越已知的范围
，进而达到那些未曾知晓的
边界。这是元宇宙能够引人
瞩目的主要原因。
   说元宇宙是一个已知的
领域，这并不准确。说元宇
宙是一个未知的领域，也并
不恰当。元宇宙应该是一个
建立在未知世界上的已知世
界，同时也是一个建立在未
知与已知之间的变换的世界
，变换已知和未知的属性，
让已知成为未知，让未知成
为已知。变换时间和空间的
属性，使时间成为空间，使
空间成为时间。或许今后变
换的世界将成为我们生活的
常态，以至于我们能够拥有
一个崭新的过去，拥有一个
古老的未来，甚至拥有一个
无法描述和定义的现在。或
许我们已经在改变了，而改
变了的我们又在尝试改变这
些改变本身。不是元宇宙能
奈我何，而是我又能奈元宇
宙何。
   不能只是在虚拟的世界
里做现实的事情，更不能只
是在现实的世界中做虚拟的
事情，因为这是对元宇宙简
单化和概念化的理解。元宇
宙已经永久性的消解了存在
于现实和虚拟之间的隔阂，
使得我们挣脱了来自这两个
世界的双重束缚，我们也不
再执着于其中的任何一方。
虚拟不再是对现实的逃避，
现实也不仅是对虚拟的实现
，现实和虚拟的定义正在发
生转换，现实可以成为虚拟
，虚拟也正在变为现实。虚
拟之所以为虚拟，是因为它
的自由。现实之所以为现实
，是因为它的具体。它们共
同的存在价值，就在于相互
揭示彼此。这是一种内在和
外在世界间的相互照应，最
好是能有更多的人懂得它。
   此书的作者是几位年轻
人，他们正处于这个虚拟与
现实交融的空间里，也处于
这个艺术、哲学与科学交融
的时代中，他们率先思考了
“元”本身，进而思考了“宇
宙”本身，从此进入了对于
元宇宙理念和实践的本质思
考。他们从艺术、哲学、科
学等领域的意义入手，尝试
分析它们的多重性、可变性
以及不可知性，他们以现实
世界的方式处于数字世界的
时空当中。也许他们还不知
道，自己已经身处在一个完
全不同于以往的世界里面，
这样的研究，究竟是回归？
是发展？还是本源的艺术、
哲学和科学。
   李睦
   2022年9月

本书从影子、镜像、自画像、摄影术到元宇宙时代的数字分身，结合作品和案例，讲述了艺术创作媒介的演变，视角独特。
   书中大量理论结合案例，融合哲学、生物学、人类学等诸多学科，对元宇宙艺术的创作者、服务者、研究者和投资者，都极具参考和启发作用，本书可谓元宇宙艺术史的开篇之作。
   全书用哲学的思维方式，科学的逻辑架构，来解构元宇宙艺术。有别于绝大多数元宇宙相关的书将“元宇宙”物化或概念化，本书将元宇宙放在人类感知与创造的发展脉络中，作为意识形态完善及提升的进阶阶段。

从东西方神话、哲学、
美术史，到创作的媒介演变
、数字科技前沿应用，和伴
生的行业生态前瞻，本书借
由几位博士书写者扎实的理
论功底，身临其境般勾勒，
一幅艺术元宇宙全景图的轮
廓正逐渐清晰起来。
   ——马继东  FUTURE100
指数共同发起人
   本书对元宇宙的描述，
犹如从二维世界跃升到三维
世界一般，给读者带来了更
高维度的想象空间。元宇宙
将是人类本体和精神世界的
一次伟大解放。
   ——吕继刚  京东方艺云
科技有限公司数字艺术内容
中心总经理，数字艺术研究
院(杭州）院长
   本书内容融合哲学、生
物学、人类学等诸多学科，
立体而多维地审视着时代发
展，让人不禁感慨：或许我
们的意识早已进入元宇宙，
只是我们的环境还有待改造
。
   ——李方悦  奥雅设计联
合创始人、董事长、总裁
   作者从社会学、美学、
哲学、现代科学等多个维度
，对元宇宙的内涵及其与艺
术的关联进行了深入浅出的
分析。书中观念新颖深刻，
彰显了作者的理论素养和博
学多才，读之畅快。
   ——石岚  咖菲科技创始
人，MIT斯隆管理学院院董
   本书从“分身”之动能、
观念、媒介等多场景描绘了
元宇宙艺术的奇妙之处，最
后畅想“分身”的多种展现形
式，与数字世界的有效互动
，最终达到元宇宙艺术的自
在之境，在目前已问世的有
关元宇宙艺术的书籍中实属
上乘之作！
   ——王飚  中国新闻出版
研究院数字出版研究所所长
   本书用哲学的思维方式
、科学的逻辑架构，来解构
元宇宙艺术。“分身”“元宇
宙”“艺术”看似独立的三个
关键词，在本书中以“主体”
“载体”“方式”的角色，构筑
了元宇宙艺术的完整世界观
。
   ——蔡亮  数字光年CEO
   中西方智者对元宇宙的
哲学思考、伟大科学家对元
宇宙的思想实验、卓越艺术
家对元宇宙的隐喻表达、信
息技术时代对元宇宙的动态
展望，都呈现在这本新书中
。
   ——管林俊  清华大学青
岛艺术与科学创新研究院时
尚产业研究中心数字艺术学
术主持
   书中大量理论结合案例
，对元宇宙艺术的创作者、
服务者、研究者和投资者，
都极具参考和启发作用。本
书可谓元宇宙艺术史的开篇
之作。
   ——池刚  北京画廊协会
秘书长
   本书从哲学、数学、信
息论和艺术的上干年发展娓
娓道来，讲述了数字化对于
人类生活、个人意识和种群
发展的必然性和其终极意义
，元宇宙发展中的每个技术
类产品和内容的产生都在不
断历史性地验证这个事实。
   ——夏立  清华x-lab区块
链实验室主任
   本书以分身为线索，深
入探讨了艺术、科学和哲学
的深层次关系，阐释了元宇
宙发展的必然性。如果你想
深刻理解元宇宙及元宇宙中
的艺术，解读元宇宙中分身
这一重要角色，这是一本非
常好的书。
   ——于进勇  元宇宙教育
实验室秘书长，中关村教育
投资管理合伙人

平行宇宙：古希腊神话里有一位叫“那喀索斯”（Narcissus，一译纳西索斯）的神，相传他的父亲是河神刻菲索斯（Cephisus），母亲是水泽神女利里俄珀（Liriope）。那喀索斯是一位英俊的少年，他有着太阳神阿波罗（Apollo）一样的卷发，有明亮的双眼、红润的双颊、象牙般白色的肌肤、樱桃般的朱唇、清秀的面容，哪怕用尽形容俊美男女的美好词汇，也难以描述那喀索斯的美。
   那喀索斯刚出生时，他的父母就收到关于那喀索斯命运的神示：“不可使他认识自己”。所以尽管那喀索斯如此英俊，他对自己的美貌是一无所知的。那喀索斯生活的空间被父母悉心地保护起来，让他远离能够看到自己身形、身影的地方，他只好从早到晚在树林里打猎、游玩。曾经有很多神女喜欢那喀索斯，并主动向他示爱，最后都被那喀索斯拒绝了。神女们因爱生恨，请求复仇女神涅墨西斯（Nemesis）惩罚他，于是命运就安排了那喀索斯在一片湖水中与自己的倒影相遇了。那喀索斯以为倒影是水中的神，像他父母一样的神，他从未见过如此美的神，于是疯狂地向倒影示爱，最后化为水中泡影。那喀索斯最终力竭而死，化作了湖边清新的水仙花，永远守在自己的倒影旁。那喀索斯的悲剧在医学上被称为“那喀索斯症”，也被称为“自恋症”。
   中国古代也有一个类似那喀索斯化作水仙的悲剧故事。在春秋战国时期，有一位绝世佳人曾在水边浣纱，也曾临水照花，她就是西施———中国古代四大美人之首。我们不知道西施照的是不是水仙花，也不知道令水中鱼儿忘我的“沉鱼”之貌到底长什么样，更不知道她在水中有没有照见“自我”。关于西施的故事中从始至终没有“自我”的表露，我们无法了解西施的内心独白。但是，从西施最后与范蠡泛舟五湖的结局来看，她应该找到了自我的归属。
   人们认为神女或者涅墨西斯是那喀索斯悲剧的罪魁祸首，其实悲剧的背后是“不可使他认识自己”这句神示。古希腊时期，每当人们走进神庙，“认识你自己”成为大家面对的第一个问题。然而在当今时代，自拍照铺天盖地、Vlog（视频博客）“四处招摇”，自我被不断景观化，“认识你自己”听起来如当头棒喝。
   随着人工智能、区块链、大数据、物联网等技术的发展和元宇宙的构建，以及虚拟现实（VR）、虚拟拍摄等技术的应用，“认识你自己”愈发成为一种时代危机。美国学者尼古拉斯·米尔佐夫（Nicholas Mirzoeff）认为：“身体既是抵抗后现代主义种种全球性趋势的最后据点，也是首先受到他们影响的前哨。”在新媒介不断涌现的今天，“认识你自己”已，经不是自我与倒影之间的关系，而是自我与分身，甚至是多重分身之间的关系。
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