宁蒗拥有雄伟壮丽、旖旎多彩的自然风光和原生原始、古朴神秘的人文风情。
宁蒗各种社会形态并存的现象就成为人类社会发展的“活化石”、“立体缩影图”，是研究人类社会发展的鲜活的资料库。
本书分为自然风光和人文风情两部分，对宁蒗进行了图文展示。

序
宁蒗·自然风光
万格银装
万山红遍
树舞银蛇
彝寨雪韵
青龙神湖
圣湖显像
日月同辉
春水如镜
金律绿韵
锦绣山岗
玉树临风
苍茫大地
金沙水拍
一江春水
夕照春江暖
高路入云端
峡谷春暖
流淌的春光
高峡人家
鸟瞰县城
高原明珠泸沽湖
一叶扁舟
双礁戏水
别有洞天
蛟龙出海
泸沽湖春晓
一尘不染
五彩斑斓
天水之韵
乘风破浪
泸沽湖金秋
情侣
孤帆
泸沽湖冬韵
行云流水
绿霞
争春
索玛花后
野趣
凉山花王
生命
蝶恋花
大地复苏
守望家园
古树逢春
白岩子风光
守护
鱼跃
擎天柱
春山云氤
生命树
宁蒗·人文风情
团结和睦亲如手足 民族之花争奇斗艳
彝族
汉族
摩梭人
普米族
傈僳族
纳西族
壮族
白族
藏族
苗族
傣族
回族
彝族宗教
彝族毕摩
法器
祭祀
备料
诵经
制作道具
作法
插神路
驱邪
祭神路
彝族婚礼
抢衣
泼水
背新娘
送亲路上
梳妆
露宿
入房礼
火把节
搏
欢腾的凉山
同欢共乐
人与自然
彝族漆器
回眸
远眺
山魂
期盼
心声
等待
赶集
牧女情
山花烂漫
成丁礼
换装
拜舅舅
拜经堂
走婚
欢聚
交往
寻阿注
定情
迎接
赴约
送别
晓归
转山节
朝山路上
欢乐锅庄
佛民同乐
格姆女神圣山
朝拜
摩梭人寒摆舞
老屋金顶
秋水如画
依恋
试比
花样年华
情深似海
虔诚
普米族“韩规教”
驱邪
诵经
祈祷
祭拜
祝福
生态保护神
普米之花
傈僳乐
傈傈族婚礼
牵新娘
对歌
接亲路上
路口宴亲
唱开门调
祝福
新娘起锅
犀牛望泉

宁蒗——一块神奇美
丽、商机无限的热土
沙万祥 杨光银
宁蒗，对于外部世界
，或许尚为有些陌生，但
一提起神奇美丽的高原明
珠——泸沽湖和湖畔的摩
梭人，其知名度也可说是
举世瞩目了，而泸沽湖就
在宁蒗大地上。
形容宁蒗大地，谓之
雄伟、壮丽、神秘、神奇
之词，实不为过。就自然
风光而言：看彝区雄山万
格梁子，贯穿南北、横卧
百里、百峰牵手、千壑壁
立、万泉汇流，似蛟龙出
游，更似猛虎长卧，龙盘
虎踞，气派非凡；看青龙
圣湖，冬不干涸、夏不猛
涨、四季恒流、甚为奇特
，更有四周千年杜鹃、数
丈之高、万树相连、根盘
枝缠，犹如独树成林、更
似木墙树壁，待到春暖花
开时，亿朵盘大白色杜鹃
连成一片，像白银堆山，
眩目震魄，更有圣水显像
传说，让人神往；看雪乡
关马山，遇雨成雪，银装
素裹，格外妖娆；看塔尔
补子，山高林密，盘群山
之上，俯四方空远：看三
锅桩景，三峰雄挺，成托
天锅之擎天柱；看宁蒗最
高海拔处白岩子峰，青松
翠柏托白岩壁立，云霞罩
顶、绿漫山谷、牦牛星布
，好一派高原风光；看金
江河谷，一江东去，蜿蜒
盘曲，静则如琴弦低诉，
动则如万雷轰鸣，春如青
龙静卧、润地催春，夏如
金龙翻腾、育物丰秋；再
看那神奇美丽的高原明珠
——泸沽湖，像一颗碧蓝
的宝石镶嵌在小凉山之巅
，泸沽湖的美在于她静谧
的灵性，她既有江南西子
湖的妩媚、又多了几分天
然的质朴，她既有长白天
池的幽美、却并不一览无
遗，她既有洞庭波涌的壮
观、又多了几分内在的魅
力。泸沽湖——母亲湖，
她是古老“女儿国”的摇篮
和圣地，在世界上众多的
高原湖泊中，或许，只有
她才是真正的“处女湖”。
宁蒗的自然风光千姿
百态，美丽奇特，然更为
引起外部世界瞩目的是宁
蒗以彝族为主体的十二个
民族的人文风情：就彝族
而言，其博大精深的“毕
摩文化”、古老神秘的宗
教仪式、奇特有趣的婚俗
婚礼、热烈狂欢的“火把
节”、红黄黑调的古典漆
器、绚丽精美的五彩刺绣
、风格特异的典雅服饰、
简朴恬静的田园居境、自
然环保的农耕生活，这一
切与当今繁杂、紧张、多
动、多变、令人躁动和窒
息的现代生活相比，并不
显得落后，反到让人感到
自然、亲切、心旷、神怡
、平和、气静，更能体现
人性原本的真、善、美，
更具人性化，这恰恰是当
今提倡构建和谐社会所需
要的最基本的因素之一；
就摩梭人而言、其知名度
已蜚声海内外，以女方为
基本生产生活单位的母系
家庭； “男不娶”、“女不
嫁”各居母家生产生活的
原始婚姻的遗俗——“走
婚”；少男少女年满十三
岁举行“成丁礼”；每年农
历7月25日的“转山”、“转
海”节；正月的“喇嘛会”
，还有那泸沽湖的独木舟
——猪槽船来由的神奇美
丽传说……这一切都只有
在宁蒗这块土地上存在和
找到，是世界上独一无二
的，是让世人惊叹、神往
和欲亲临其境、探秘朝拜
的圣地!而全国仅二万多
人的普米族，宁蒗就是其
主要聚居地，普米族的“
韩规教”、“吾昔节”，其
原始古朴之风，传承至今
。傈僳族、汉族等其他民
族的婚丧节庆风俗礼仪，
各具特色、各显亮点、别
有风趣。因此，走进宁蒗
，犹如走进一个民族风俗
风情的大观园。
宁蒗除雄伟壮丽、旖
旎多彩的自然风光和原生
原始、古朴神秘的人文风
情外，更让历史学家、社
会学家、人类学家感兴趣
的是：直至中华人民共和
国成立时，宁蒗多种社会
形态并存，金沙江边的傈
傈族保持着原始共耕制，
高寒山区的彝族保留有完
整的、典型的奴隶制度，
半山区和坝区的摩梭人、
普米族、汉族等正处于封
建领主制社会，因此当时
宁蒗各种社会形态并存的
现象就成为人类社会发展
的“活化石”、“立体缩影
图”，是研究人类社会发
展的鲜活的资料库。
宁蒗鲜为人知的是：
经过近年来全面深入的对
自然资源、地质矿产的普
查深探，已证实这里并非
是个自然资源贫乏的地方
。现已查明，宁蒗这块土
地上蕴臧着极为丰富、开
发前景极为可观的水电资
源；森林资源；金、银、
铜、铁、铅、煤等矿产资
源；种类繁多的各种动植
物资源，以及可大力发展
的畜牧业和纯，争的绿色
农作物资源等等。
从上述宁蒗的自然风
光赍源，人文风情资源，
特殊社会历史文化遗产，
丰富的水电、矿产、动植
物、畜牧业、农业资源，
人们自然应该想到和看到
，宁浪是个“聚宝地”，而
所聚之宝除少数已初步开
发外，大多尚未开发利用
。在这里，历史、社会、
人类学家可以找到人类社
会发展的佐证；各类文化
艺术的专家、学者、爱好
者，可在这块“宝地”中找
到很多有关文学、美术、
音乐、舞蹈、乐器、民间
工艺等方面原生态的丰富
素材，激发创作的灵感，
创作出能惊世骇俗的不朽
之作；热爱和热衷于旅游
观光的人们能在这“宝地”
里感受到真正的、没有人
为痕迹的大自然风光，从
中陶冶心态、；争化心灵
、升华人性，欢乐地走目
己生命的路；对于真正想
淘“真金”的社会各界商家
、企业家，宁蒗这块“宝
地”