本书基于当代文化语境，尝试将雅各布森言语交际理论的六因素六功能这一语言学模式拓展为一个符号学模式，将其应用范围从语言学领域拓展至社会文化的大范畴，并对当代文化现状中的典型特征进行理论阐释。

王新朋，常熟理工学院外国语学院副教授，博士毕业于南京师范大学外国语学院外国语言学及应用语言学专业，英国考文垂大学（Coventry University）访问学者，中国语言与符号学学会理事，研究方向为文化符号学。

绪论
一、研究背景
二、研究目标
三、研究问题
四、研究方法
五、本书框架
第一章 文献综述
一、引言
二、国外研究述评
三、国内研究述评
四、对话精神和多功能语言观
五、结语
第二章 言语交际理论的学理基础和学术渊源
一、引言
二、语言与话语：两种语言哲学视角
三、言语交际理论的学理基础
四、言语交际理论的学术溯源
五、信息通讯理论
六、结语
第三章 六因素和六功能
一、引言
二、元语言功能主义
三、六因素、六功能的内涵解读
四、六因素、六功能的主导与交互
五、结语
第四章 情感性与意动性
一、引言
二、发送者与情感功能
三、接受者与意动功能
四、对立与共存：意动主导
五、结语
第五章 指称性与诗性
一、引言
二、语境与指称功能
三、信息与诗性功能
四、文化标出性与泛艺术化
五、结语
第六章 元语言性与交际性
一、引言
二、代码与元语言功能
三、接触与交际功能
四、语言教学中的元语言和寒暄语
五、结语
第七章 言语交际理论的当代价值和具体应用
一、引言
二、超接触性——主导中的主导
三、六因素、六功能的具体运用
四、结语
结论
一、主要发现
二、启示意义
三、问题与展望
参考文献
后记

获悉王新朋博士著作《
雅各布森六因素新论》即将
付梓出版，我非常高兴。他
请我作序，我欣然应允。
王新朋于2016-2019年期
间在我的指导下攻读博士学
位。在读博之前，王新朋的
研究背景是应用语言学，但
读博期间选择了符号学研究
方向，其间他发表了多篇较
高质量的学术论文，顺利完
成了学业。王新朋博士给我
的印象是，勤读、勤思、勤
写。作为一位在职博士生，
他能处理好工作、家庭和学
习的关系，大量阅读文献，
他积累丰富，思想活跃，在
短时间内即对符号学领域有
了一定的了解，并尝试进行
了相关的研究。他与我就研
究方向进行过多次商讨，最
终确定以雅各布森的理论为
突破口，对其言语交际理论
中的六因素六功能模式进行
深入研究。
王新朋博士在书中对雅
各布森言语交际理论的学术
源流和六因素的交互关系进
行了深入的解读，提出六因
素六功能模式已不仅仅是一
个语言学模式，更是一个符
号学模式，不是语言符号所
独有，而是言语符号和非言
语符号所共有，适用范围从
语言学领域拓展至社会文化
的大范畴。具体如下：（1
）雅各布森的言语交际理论
不是横空出世，而是基于几
位先行者的研究，尤其是布
拉格学派的语言功能研究和
申农信息通讯理论的影响。
具体来说，比勒的语言三功
能论、施佩特的语言三功能
说、马泰修斯的语言功能说
、穆卡洛夫斯基的美学功能
、马林诺夫斯基的寒喧功能
以及申农信息通讯理论中对
代码和接触等通讯要素的强
调，为雅各布森言语交际理
论提供了前期铺垫和理论奠
基。雅各布森在上述基础上
，增加了两个因素：接触（
contact）和代码（code）
，并提出了元语言功能，元
语言功能的提出为表面化和
浅平化的言语和非言语交际
行为提供了深度的理论阐释
。和前人相比，雅各布森的
六因素和六功能在因素和功
能方面增加虽然有限，然而
，这一新的言语交际模式在
其系统性、完备性乃至主导
理论下的诠释力方面达到了
新的高度，直到现在依然具
有强大的诠释力和活力。（
2）语言是一个以主导成分
为主的多功能等级序列，各
社会因素同时存在于语言系
统之中，彼此间是一种密切
联系并相互制约的交互关系
。在语言的多功能中，主导
趋势始终存在，语言多功能
的等级序列随主导属性的变
化而变化。六因素、六功能
的交互关系既有情感性和意
动性、诗性和指称性以及交
际性和元语言性的两两对立
，也有代码、信息和语境围
绕文本意义而展开的意指活
动，更有接触、发送者和接
受者以关系为主导而建立的
交流渠道。新的因素和功能
使言语交际模式更加系统完
备，也使六因素、六功能之
间充满了对话性。言语交际
过程的六个因素，构成一种
复杂的动态平衡，决定整个
表意活动和言语功能的趋向
。小至一段话语，大至整个
文化，随着主导因素的更迭
、两两对立的此消彼长、交
互关系的变动不居，而呈现
出迷人的魅力，形成动感的
历史画卷。
尤为重要的是，该书对
元语言性（对应的交际因素
为代码）和交际性（对应的
交际因素为接触）进行了较
为深入的当代符指拓展，并
探讨了两者在语言教学领域
的可能应用与推广：（1）
从逻辑学和哲学领域发展而
来的“元”和“元语言”概念，
在语言学和符号学领域也得
到了飞速的发展。前者在区
分对象语言和元语言的基础
上用来解决悖论、探寻真理
，后者用来指导语言教学词
典释义和人工智能信息处理
等，而在符号学领域，元语
言的阐释作用被发挥至极致
，在面对解释漩涡和评价漩
涡时，元语言能够发挥良好
的模塑、诠释和指导作用，
这一符指拓展已远远超出雅
各布森交际解说元语言功能
的范畴。（2）马林诺夫斯
基的“寒喧语”概念随着当代
互联网技术的发展，已拓展
至“寒暄技术”概念，主要用
于创建维系人际关系，既非
指称事物，也非传递信息，
能够跨越时空距离，以虚拟
社区的形式将现代人“脱域”
的社交生活和情感需求重新
置入，凸显知识和经验的“
反思性获取”。人类不是被
迫使用寒暄技术，而是乐在
其中，随之发展出网络表情
符，呈现文字向图像的转向
，指称的明确和信息的交流
愈发被忽视，保持接触和互
动以维系关系才是重要的，
将原本以指称性为主的表意
模式，通过重复和再现，切
换成以诗性和接触性为主的
表意模式。人类从使用符号
的动物升级为使用元符号的
动物，在接触性主导的当代
，更是依靠符号互相接触的
动物，不再追求元语言的深
度交流，而是以交际功能为
导向，追逐接触性自带的娱
乐化、浅平化和同质化。（
3）“元语言”和“寒暄语”概
念在语言教学领域也有广泛
的应用空间，相对于学界对
交际教学法的普遍重视，应
有意识培养学生的元语言意
识，使其“知其然并知其所
以然”，不仅能够使用对象
语言表达思想和情感，而且
能够用元语言来分析言语行
为和文本篇章，在语篇层面
、言语行为分析和交流的深
度上得以提升；在语言教学
环节对寒暄语的重视也能避
免交际过程中“直奔主题”的
尬聊和过于“一本正经”的交