先秦诸子的“百家争鸣”实即先秦诸子百家之间的学术批评与反批评，其“争鸣”的核心乃“所以为治”及其相关问题，目的是在面对当时“礼崩乐坏”的大变局之时，如何重建中国社会的政治秩序和文化理想。本书除“绪论”和“结语”之外，正文共分八章。第一章为以孔、孟、荀为代表的先秦儒家对诸子百家的学术批评，第二章为老庄、杨朱及稷下《管子》学派等先秦道家对诸子百家的学术批评，第三章为先秦墨家对儒、道、名、法等诸子学派的学术批评，第四章为商鞅、韩非等先秦法家对诸子百家的学术批评，第五章为先秦纵横家合纵、连横两派彼此及对其他诸子学派的学术批评，第六章为以邓析、惠施、尹文、公孙龙为代表的先秦名家对诸子百家的学术批评，第七章为先秦杂家著作《吕氏春秋》对诸子百家的学术批评，第八章为对先秦阴阳家、农家、小说家学术批评的考论。先秦诸子百家之间既互相批评，拒斥，又互相借鉴和吸收，共同建成了“先秦诸子学”这座中国哲学思想史上的第一高峰。

高华平，1962年生。文学硕士，哲学博士。1990年到华中师范大学历史文献所和文学院工作并曾进修中国历史文献学博士课程，历任讲师、副教授、教授。2017年1月起调任暨南大学文学院特聘教授、博士生导师，兼任暨南大学哲学研究所所长。共承担国家和教育部重大、重点和一般项目共6项，曾在《中国社会科学》《哲学研究》《世界宗教研究》《文学评论》《文学遗产》《文献》等刊物上发表学术论文130多篇，出版《先秦诸子与楚国诸子学》《楚简文字与先秦思想文化》等学术著作15部（其中《老子评传简明读本》被翻译为英、日文在国内外出版发行，《先秦诸子与楚国诸子学》入选“国家哲学社会科学成果文库”），成果获多项省部级奖励，现为国家社科基金重大项目“先秦诸子综合研究”首席专家。

绪论
第一章 先秦儒家对诸子百家的学术批评
第一节 先秦儒家对诸子学派的学术批评概述
第二节 孟子对先秦诸子的学术批评
第三节 荀子对先秦诸子的整合与扬弃
第二章 先秦道家对诸子百家的学术批评
第一节 先秦道家对诸子学派的学术批评概述
第二节 庄子对先秦诸子的学术批评
第三节 《管子》对先秦诸子的整合与扬弃
第三章 先秦墨家对诸子百家的学术批评
第一节 先秦儒、墨思想之关系
第二节 墨子及其后学的“非儒”
第三节 墨家对道家的学术批评
第四节 墨家对先秦其他诸子学派的批评
第四章 先秦法家对诸子学派的学术批评
第一节 商鞅及早期法家对诸子百家的学术批评——以《商君书》与先秦诸子思想的关系为中心
第二节 客观的总结与辩证的扬弃——《韩非子》对先秦诸子的学术批评
第五章 先秦纵横家对诸子百家的学术批评
第一节 先秦纵横家内部的相互批评
第二节 先秦纵横家对诸子百家思想的吸收与扬弃
第三节 《鬼谷子》对先秦纵横术的总结与批评
第六章 先秦名家对诸子百家的学术批评
第一节 先秦名家思想及其学术批评的发生
第二节 惠施、尹文对先秦诸子的学术批评
第三节 公孙龙及战国后期“辩者”的学术批评
第七章 先秦杂家著作《吕氏春秋》对诸子百家的学术批评
第一节 《吕氏春秋》的主导思想和基本原则
第二节 “兼儒、墨”——《吕氏春秋》对儒、墨的学术批评
第三节 “合名、法”——《吕氏春秋》对名家和法家的学术批评
第四节 《吕氏春秋》对农家、纵横家、小说家的学术批评
第八章 先秦阴阳家、农家、小说家的学术批评考论
第一节 先秦阴阳家对儒家思想的认同与否定
第二节 先秦农家许行之徒与孟子的论辩
第三节 先秦小说家学术批评的特点
结语
参考文献
后记