电影有何潜力，能以一种有意义而又准确的方式讲述过往？在《电影中的奴隶》一书中，戴维斯进行了电影和史学的交叉研究。她认为，电影是“一个有价值，甚至有原创性的历史洞察的方式”，历史电影是制片人、演员和观众共同参与的关于过往的集体性“思想实验”。书中以五部关于奴隶的历史电影为底本，探讨了电影如何影响了现代西方社会对于历史上的奴隶制及其现代遗产的批判和反思。

娜塔莉·泽蒙·戴维斯（Natalie Zemon Davis，1928年生 ），著名历史学家，美国新文化史的代表人物，曾任美国历史学会主席，现为普林斯顿大学荣休Henry Charles Lea历史学教授，兼任加拿大多伦多大学历史学与中世纪研究教授、比较文学中心高级研究员。著有《近代早期法国的社会与文化》《马丁·盖尔归来》《档案中的虚构》《银幕上的奴隶》《边缘女人》《16世纪法国的礼物》等书。

序言
第一章
作为历史叙事的电影
第二章
抵抗与求生：《斯巴达克斯》
第三章
仪式与反叛：《燃烧！》（《奎马达政变》)
和《最后的晚餐》
第四章
创伤的见证：《阿米斯特德号》
（《勇者无惧》《断锁怒潮》）和《宠儿》
第五章
讲述真相
插图出处
致谢
译名对照表
译后记

我们下到船上，沦为那
黑影的颜色
戴着锒铛脚镣，被锁在
那如链的海浪之中
——西非洲吟游诗人为
被押上“中间航程”的非洲奴
隶悲吟
娜塔莉·泽蒙·戴维斯是
普林斯顿大学历史系教授
，美国著名历史学家，欧
美新文化史的先行者，微
观史的开创者之一。她的
成名作《马丁·盖尔归来》
以一份司法档案和少量能
够找到的古代文献为基础
，参考了法国中世纪历史
的相关研究，加上分析、
猜测和想象，生动再现了
中世纪比利牛斯山一个村
庄的社会日常生活，震动
了20世纪80年代的美国史
学界：原来历史还可以这
样写！赞叹的同时是争议
。《马丁·盖尔归来》在史
学界引起了一场大争论，
焦点问题是史学著作是否
可以用猜测和想象去填补
档案文献碎片之间的空隙
，在史料未能及的地方用
虚构来完成叙事。争论本
身并无直接的结论，但史
学领域此后的新文化史转
向在实践层面给出了明显
的答案。
有意思的是，戴维斯在
写作《马丁·盖尔归来》的
同时，担任着法国一部同
名电影的历史顾问；她的
著作在电影上映后不久出
版。也就是说，作为一名
历史学家，她同时在用文
字和影像讲述这一段历史
，这就引发了她的思考。
她相信，电影完全可以将
历史作为其艺术再现的对
象；而且，与书写的历史
一样，电影里的历史也完
全可以、并且应该努力追
求再现历史的真相。她相
信，“电影艺术性和历史价
值兼备的影片”是完全可能
的。《电影中的奴隶：再
现历史真相的影像实验》(
以下简称《电影中的奴隶
》)一书就是在这样一个信
念之下，经历十多年的探
索和研究才完成的。
那么，电影里的历史与
书写的历史究竟有何同与
不同？我们又应该如何考
量一部历史片的艺术和历
史价值？两者之间的相同
之处很明显，都必须以再
现真实的过往为己任。而
不同之处，戴维斯重点描
述了两点：首先，历史写
作是相当个人的事情，由
一位史学家独立或少数几
位学者合作完成一件作品
。而电影的制作过程恰恰
相反，其“研究、诠释、交
流的过程是极度分散的”，
作品不仅打上了导演的烙
印，也有编剧、服装师、
摄影师、作曲和演员的明
显贡献。与史学专著比较
而言，历史电影本身更是
一部集体参与创作的作品
，可以更生动直观地挖掘
展示过往事件中众多参与
者的不同视角和观点。因
此，戴维斯认为，“历史电
影可以是关于过往的思想
实验，吸引了众多的参与
者，甚至包括住在实景地
周边的人民”。她问道：“我
们是否可以将制片人、演
员和观众看作关于过往的
集体性‘思想实验’的共同参
与者？”电影作为一种新媒
介，对广大公众发出邀请
，使他们在娱乐的同时参
与了对过往历史的了解和
思考。这正是电影之于历
史学家以及广大民众的魅
力所在。其次，电影用声
音和影像来描述过往，与
用文字描述过往，所使用
的媒介是明显不同的，所
产生的效果也是十分不同
的。影像中的历史与书写
的历史，可以说是各美其
美，但也各有不足，优缺
点互现，从而可以相得益
彰。
在影片里和戴维斯的笔
下，运奴船黑暗货舱里的
铁锁、缠绕在奴隶脖子和
四肢上的铁链、断头台处
死奴隶起义领袖的铰链，
是人类奴隶制罪恶带血的
象征；而解放了的奴隶背
上树状的鞭痕、惨死的奴
隶婴儿哭叫的鬼魂则隐喻
着奴隶后代心头挥之不去
、无法释怀之痛，世代相
传。这些影片的上映和本
书的出版，展示的不仅是
美国和欧洲公众对于奴隶
制过往的反思，也是他们
对奴隶制后果以及以多种
形式仍然隐秘存在的“现代
奴隶”问题的关注。一个令
人痛心的事实是，“现代奴
隶”时不时地在世界各地秘
密发生，直到被揭露。例
如，在21世纪初的英国，
有系统性诱骗拐卖非洲内
陆妇女儿童非法输入英国
本土充当家庭奴隶的事件
。在美国，2020年5月25日
，黑人佛洛依德在白人警
察膝下丧命，他最后的言
辞是：“我无法呼吸。”奴隶
的后代仍然在多方面忍受
着奴隶制的后果，贫困、
犯罪、遭受歧视，黑人男
性在警察枪下丧命和黑人
女性死于分娩的比例仍然
远超其他族裔。为了弥补
历史上的不正义对受害者
和社会留下的创伤，美国
社会各种进步力量在积极
应对。举例说，新成立的
哈佛大学“哈佛与奴隶制后
果”委员会于2022年4月向
哈佛大学校长提交了委员
会第一份调查报告，详细
列举了学校在成为世界名
校过程中曾经从奴隶制获
益的情况，包括曾经使用
过的70名奴隶和从奴隶贸
易中获利的捐款等。哈佛
大学雷德克里夫高等研究
院院长、社会学家富美子·
布朗-纳金(Tomiko Brown-
Nagin)在对上述报告的解读
中，指出了现实生活里从
奴隶制度生长出来、延续
了几个世纪的种族不平等
网络。哈佛大学首批拿出1
亿美元来实施委员会专家
建议的纠正种族不平等的
措施。《电影中的奴隶》
提醒我们，文明世界要彻
底废除奴隶制，人类社会
的任何成员再不会遭到绑
架、售卖、鞭打、奴役及
迫害致死，我们还需奋斗
。
戴维斯相信，电影在愉
悦大众的同时，还能把观
众带回真实的过往