《信息化背景下中国特色法院文化研究》是基于热背景下的冷思考。“热”的是信息化，“冷”的是文化。信息化是未来，文化是历史。两者结合起来，就会中和为一个词：守正创新。
本书专注于中国法院文化研究，原创性地对中国法院文化建设的历史进行了梳理，提出“法院文化建设主导思维从本体论转向功能论”这一学术判断，并对新时代法院文化建设进行了文化学意义上的解读。另外，作者在“新时代法院文化的理论建构”一章中，提出75多独到的思考与见解，是对法院文化研究的理论贡献。
本书的建设性贡献还表现为对智慧法院的研究。作者研究发现目前阶段的智慧法院是以信息化知识为中心的，对于如何真正融入司法知识，让所有司法活动的参与者都有获得感，并提升司法伦理价值层面的社会认同，是本书作者另外一个思考重点。

吕芳(曾用名，吕方)，1970年出生，法学博士，国家法官学院教授，目前在最高人民法院第一巡回法庭诉讼服务中心工作。
个人学术研究方向为法律文化、司法制度、行政法以及婚姻家庭法。
出版专著：《中国法院文化研究》(人民法院出版社2008年版)；《叩开法院之门——中国立案法治化研究》(知识产权出版社2012年版)：译著：《最高法院的心理学》(法律出版社2018年版)。在《法学》《华东政法大学学报》《法学论坛》等期刊报纸发表论文40余篇。发表于《社会科学家》的《婚姻家庭的法理学基础》，获“中国社会科学院法学所博士后第一届优秀成果奖”。
主持课题三项，分别是：201 1年中国法学会自选课题“中国婚姻家庭法律的变革”：201 3年国家社科基金项目“信息化背景下中国法治变革”(13BFX011)；2020年北京市法学会课题“社会信用环境建设之首都诚信法文化研究——以司法公信力为切入点”，均已结项。

第一章 法院文化建设
第一节 法院文化理论基础
第二节 法院文化建设历史
第三节 法院文化建设进入新时代
第二章 信息化背景与人民法院信息化建设
第一节 从信息到信息化背景
第二节 人民法院信息化建设
第三节 智慧法院建设
第三章 信息化建设、司法改革与法院文化变迁
第一节 人民法院司法改革历程
第二节 司法改革塑造法院新型组织文化
第三节 信息化建设催生新诉讼理念、司法思维
第四章 新时代法院文化建设新高地
第一节 法院博物馆、院史馆、教育基地
第二节 “公众开放日”与挂职、研修、实习生制度
第三节 法院文艺
第四节 大力培育和弘扬社会主义核心价值观
第五章 以功能论为视角的新时代法院文化理论建构
第一节 “文化上墙”与法院文化符号的表达
第二节 法院精神、院训及其他
第三节 法院文化建设的技术化手段
第四节 司法礼仪
第五节 人民法院的工作责任
第六章 面向未来的中国特色法院文化
第一节 以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导
第二节 以筑牢司法正义最后一道防线为己任
第三节 建构自信、开放的新时代人民法院文化
后记

在信息化背景下，法
律不仅要处理外部的风险
问题，其自身也变成一个
具有内在风险的系统。信
息时代的速度性，使法律
在时空层面上日益压缩为
系统的实时性沟通。如果
说风险时代为法律带来施
米特式的决断论危险，在
速度时代，法律则陷入与
代码同化的危险。与此同
时，法律知识与时俱进，
其本身也呈现出信息化的
特征。首先是各种法律规
范、法律知识、法律行为
的网络化、数据化、智能
化，并且呈现出新的传播
、聚合的方式和渠道；其
次是原先由法律精英垄断
的法律知识为公众所分享
，公众甚至参与创造、生
产法律知识；最后，E－
knowledge成为商品，让
知识在社会成员之间的分
配更加不均衡，形成数字
与信息的“鸿沟”。
信息化的发展如此迅
猛，让相当一部分学者积
极拥抱“技术信息主义”（
即技术决定论），不过，
我们在保持乐观的同时，
对风险一定要有清醒的认
知。人类解放自己最终依
靠什么？还是自身的创造
性思维，是对自身意志的
充分肯定，否则人类最终
很有可能被人工智能所俘
获。人类必须要对人工智
能以及之后出现的信息化
背景下的技术行为进行规
制，目前规制手段主要有
两种：一种是通过技术手
段约束人工智能的“过分
行为”，另一种是通过法
律手段约束人工智能的“
过分行为”，后者正是法
治所追求的目标之一。然
而，法律的繁密化，也并
非最优选择。有学者经分
析后发现，无论是托依布
纳“反身性的法”理论，还
是卢曼的“充分应对社会
复杂性的法”、昂格尔的“
后自由主义法”、诺内特
和塞尔兹尼克的“回应型
法”、维索尔特的“程序主
义法”以及维尔克的“关系
主义法”，其实都旨在处
理丹尼尔。贝尔意义上的
“后工业社会”中法律形式
理性危机问题。上述理论
所展示的应对方法，均试
图实现法律的规范目的，
并通过法律的控制，实现
人工智能时代的社会运行
的有序化。其造成的后果
却是越多规制，越多规避
。
在信息化背景下，司
法者（这里指法院）自身
也遭遇整体性挑战。首先
，法律不再是法律精英们
独享的知识体系，而越来
越为一般公众所分享。如
很多当事人在法院网站中
反映自己的案件应该立案
时，都可以娴熟地使用“
诉权”这个概念。其次，
法律也具有多元化的趋势
。民间法的研究者发现，
在中国当代社会理解法治
首先要从传统的偏狭的“
法律国家主义”和国家法
的范式中走出来，要从更
广阔的法治和民间法根植
其间的民间社会背景来理
解法律的渊源。司法裁判
者完全依照国家法僵化裁
判，可能遭到民间民俗或
传统意识的抵抗，与社会
主义核心价值观相违背。
最后，网络媒体、自媒体
的兴起和各种信息交流的
渠道扩大，让人民群众不
必参与司法活动就可以了
解司法，这为有关司法的
话题成为公共话题或社会
热点话题进一步创造了条
件。公众通过微信、微博
、QQ、各种论坛，摆脱
了时空对交谈的限制，展
开了空前的、对案件审理
的各种各样的“参与”。很
多时候，公众对于法律、
司法案件的理解是基于一
些朴素的观念、常理、常
情，信息社会的资讯传播
，也使得这些朴素的意识
能够迅速集结，形成一种
不同于官方或法律精英的
公众共识的民意。民间关
于某些案件的“共识”，往
往是人们对社会是否正义
、能否对抗恶行的深层心
理反应，虽然很难达成真
正的一致性，也很难捉摸
，却是影响中国司法公信
力的基础要素，也是法院
文化从内部文化转为大众
可接受的外部文化前提之
一。
人民法院的文化建设
实践一直在进行中。如果
把信息化背景看作法院之
外的“自然”，那么法院文
化建设就是法院人对其施
加影响的方式。以上文提
到互联网的司法民意为例
，文化的解决思路包括“
我们必须努力寻找司法问
题背后的公共性知识和普
遍性意义，必须在有关司
法问题的公共讨论和当下
中国人的社会生活的改善
这两者之间建立起具有学
术意义的关联，努力揭示
作为公共产品的司法知识
生产与供给对于当下中国
物质生活的提高和精神生
活的丰富所可能具有的现
实意义。”这是用司法技
术、司法知识解决互联网
技术、互联网知识带来的
问题。首先，法院应当像
政府信息公开一样，尽可
能地公开除涉及当事人隐
私的审判过程、审判材料
以及审判文书。具体如审
判公开、审判案件材料公
开、裁判文书上网等制度
的建立和实施。只有这样
，公众对于案件的关注才
能有真正的事实和证据真
实性保障，从而不被片面
的报道或当事人炒作所迷
惑。这些情境通过“司法
公开”这一新时代法院文
化价值与目标任务完成。
其次，是对司法民主的弘
扬，这与法治政府所追求
的提高公众对政治生活的
参与度是一致的。具体包
括司法解释和司法政策出
台过程中的公众参与，司
法审判（调解）过程中的
当事人之间的理性协商以
及日益完善的人民陪审员
制度，基层司法活动以便
民、简易、速裁程序为主
等。“多元化解纷机制”与
“一站式”诉讼服务是“人
民司法”传统法院文化的
新样态。最后，以程序规