一提及巴尔干地区，人们立马会联想到“欧洲火药桶”，并冠以一切负面意蕴的词汇。这种刻板印象也是学术研究的现实写照。然而，巴尔干成为一个极不稳定的地区仅仅是近代以来的事情。即使在近代以来的历史中，巴尔干地区并不总是充满战争与动荡，追求和平、联合的思想与实践层出不穷，形态各异的巴尔干联合和南部斯拉夫联合国家的主张不断被提出。这些积极因素理所当然既是巴尔干地区历史遗产的组成部分，也应该成为学术关照的重要对象。
本书是国内第一部系统论述巴尔干联合思想与实践的专著，也是作者第一部专著《巴尔干地区合作与欧洲一体化》的“溯源之作”。作者从巴尔干联合和南斯拉夫联合两个层面系统梳理了巴尔干人追求联合的思想史与实践史，时段从法国大革命结束延至二战结束前后的一个半世纪，主体涵盖革命民主人士、社会民主党人、共产党人以及以知识分子和二轨活动家等不同时代群体，并最终落脚在巴尔干民族国家建构的宏大叙事上。作者力图以反“巴尔干常识”的视角容观织述巴尔干近代史上理应被铭记的积极一面，并籍此印验巴尔干负面印象及其缘由

徐刚，原名徐风江，1984年12月出生于江西省都阳县。2012年7月毕业于北京大学国际关系学院，获法学博士学位。2012年10月至2014年7月在中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所博士后流动站从事博士后研究工作。2015年至2017年在中国驻波斯尼亚和黑塞哥维那使馆政治处工作。现为中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所副研究员，中国社会科学院“一带一路”研究中心副秘书长。主要研究领域是巴尔干问题、中国与中东欧关系、欧盟外交。主持完成国家社科基金项目1项，主持完成省部级项目3项，参与省部级及以上项目数项。著有《巴干地区合作与欧洲一体化》（独著，2016年版）、《列国志·罗马尼亚》（合著，2016年版）、《曲折的历程：中东欧卷》（合著，2015年版）。在《欧洲研究》《现代国际关系》《俄罗斯东欧中亚研究》《俄罗斯研究》《俄罗斯学刊》等期刊发表核心期刊论文20余篇。曾于2020年至2021年担任《世界知识》“大江东去”专栏作者，发表学术时评文章30余篇，多次获得中国社会科学院优秀荣誉称号和中国社会科学院优秀对策信息对策研究奖。

绪论
第一章 巴尔干民族、国家演化与区域整合
第一节 巴尔干主要民族分布及其交融
第二节 近代以前巴尔干整合的帝国实践
第二章 1797～1878年的巴尔干联合思想与计划
第一节 革命民主主义者的巴尔干联合思想
第二节 克罗地亚人、塞尔维亚人的南部斯拉夫联合计划
第三章 1878～1929年的巴尔干联合主张与实践
第一节 社会主义者的巴尔干联邦主张
第二节 第一南斯拉夫的建立及其意义
第四章 1929～1934年的巴尔干联盟运动
第一节 巴尔干会议的缘起与进展
第二节 巴尔干会议的危机与终结
第五章 1939～1948年的巴尔干联合主张与实践
第一节 二战期间流亡政府的巴尔干联合主张
第二节 巴尔干共产党人执政前后的巴尔干联邦设想
第三节 南斯拉夫联邦的建立及其意义
第六章 影响巴尔干联合的因素分析
第一节 影响巴尔干联合的内部因素
第二节 影响巴尔干联合的外部因素
代结束语
附录
附录一 里加斯的《革命宣言》
附录二 加拉沙宁的《略图》节选
附录三 《科孚宣言》
附录四 巴尔干会议章程
附录五 《南斯拉夫联邦人民共和国宪法》节选
参考文献
致谢
作者简介

多种文化、厚重历史和
复杂政治叠加的萨拉热窝（
代序）
孔寒冰
十年前，徐刚在我指导
下完成了《巴尔干联合思想
与实践研究》的博士学位论
文并顺利通过答辩。毕业后
，徐刚入职中国社会科学院
俄罗斯东欧中亚研究所，继
续从事包括巴尔干地区在内
的中东欧问题研究，其间于
2015～2017年作为外交官
到中国驻波黑使馆工作了近
三年。如果说十年前的博士
学位论文由于学术积累不足
和缺少田野调查而显得比较
稚嫩的话，那么，经过十年
的学术磨炼和在巴尔干工作
的经历，徐刚这部以博士学
位论文为基础的学术专著就
比较成熟了，甚至在某种程
度上可以说是一部力作。不
仅如此，长期以来，由于“
巴尔干是欧洲的火药桶”这
种思维定式，国内外学者多
从大国博弈、民族矛盾、文
明冲突的角度研究巴尔干的
历史与现实，而徐刚的这部
新著探讨和研究的却是巴尔
干地区民族与国家的联合问
题，其尝试从另外一条线索
书写巴尔干的历史与现实，
新意满满，值得肯定。
2021年晚些时候，徐刚告
诉我在其博士学位论文基础
上修订的《巴尔干联合思想
与实践：1797～1948》一
书将要出版，希望我能写个
序。我非常愉快地答应了。
但由于突如其来的人生变故
，我未能如期交稿。眼见再
拖下去就会影响这本书的出
版，而我呆呆地坐在电脑前
却打不出一个字。无奈之下
，我在电脑上查看自己以前
写过的东西，看到了一篇
2016年写的有关波黑的文
字。我突然觉得，何不将它
作为徐刚这本书的“代序”呢
？在欧洲，巴尔干地区是最
复杂的；在巴尔干地区，波
黑是最复杂的；在波黑，萨
拉热窝是最复杂的。萨拉热
窝的历史与现实就是巴尔干
的特征“精华”所在，因而，
这篇文字可以为这本书提供
一个背板，有助于读者更为
深刻地理解本书的内容。更
为重要的是，我不用或虚情
假意或居高临下地评判这本
书，而只须借助原始资料帮
助读者更好地阅读这部著作
。
我曾走遍巴尔干半岛，
到过这里每个国家的许多有
名和无名的地方。若问我最
喜欢哪儿，我会不假思索地
说：“萨拉热窝。”若再问我
为什么，我也会不假思索地
说：“有文化，有历史啊。”
萨拉热窝不仅有文化，而且
有多种文化。所以，萨拉热
窝有“巴尔干的耶路撒冷”之
称。形容波黑首都萨拉热窝
的这种说法，虽然不一定准
确，却也反映了萨拉热窝多
种宗教并存和信奉不同宗教
的民族之间有过冲突的事实
。文化有时是柔性的，表现
得很缠绵；但有时又是暴躁
的，表现得很血腥。缠绵和
血腥又往往处于东西大国的
阴影里，在萨拉热窝写就了
既厚重又驳杂的历史。萨拉
热窝的文化和历史就是过去
与现在、和平与战争、民族
与宗教、人文与风景的层层
相叠。
一　城市和民族
我第一次到波黑是2010
年4月。飞临萨拉热窝上空
，我迫不及待地从机窗向外
望去：两山之间有一座狭长
的城市，一条河顺山势将这
座城市分为两部分；两边的
山不高，山坡上泛绿不久的
树木与密集的红瓦、白色或
淡黄色墙体的房子交汇在一
起；城市中心则显得有些拥
上还各有一个圆形泄洪孔。
不算太宽的桥面由石块铺成
，两边的护墙也都是石板。
拉丁桥位于中心城区边上，
离老城区很近。拉丁桥建成
于1799年，比莫斯塔尔古
桥晚建233年。然而，它却
是波黑历史上一个里程碑式
的桥。从15世纪中期开始，
波黑便处于奥斯曼土耳其帝
国的统治之下，时间长达三
百余年。占领巴尔干之后，
奥斯曼土耳其帝国企图向西
、向北进一步扩张。此时神
圣罗马帝国中势力最强的奥
地利则想向西、向东扩张。
于是，两大帝国从17世纪后
半叶开始在巴尔干半岛北部
展开争夺，这一争夺持续了
近百年。1788～1790年第
四次奥土战争之后，由于奥
斯曼土耳其帝国被打败，包
括波斯尼亚在内的巴尔干北
部地区转控到奥地利手中。
也就是从这时起，奥地利开
始按照近代西欧模式改造萨
拉热窝这个曾经是土耳其人
曾经的“总督领地”。于是，
在萨拉热窝，由那些奥地利
式的政府大楼、剧院、博物
馆、法院和商业街构成的中
心城区形成了。在诸多改造
举措中，奥地利当局还在米
利亚兹卡河上修建了几座桥
，拉丁桥便是其中之一。文
献上说，在修建拉丁桥这个
地方，从15世纪中叶起就有
过一座桥，先是木桥，后又
建成石桥，但在1791年桥
被洪水冲毁。1798～1799
年，奥地利为了缓解交通压
力，重修了这座桥，起名为
拉丁桥，或许从一个独特角
度标明了这个神圣罗马帝国
的主要传承者向巴尔干的扩
张不仅是物质层面的事物，
还有精神层面的影响，那就
是流行在欧洲拉丁语区的天
主教。它表明，继拜占庭帝
国、奥斯曼土耳其帝国的统
治之后，波黑又进入了奥地
利（1866年后为奥匈帝国
）统治的时期。
然而，拉丁桥闻名于世
是在1914年6月28日这一天
。当日，奥匈帝国王储斐迪
南大公偕妻子索菲亚来到萨
拉热窝检阅针对塞尔维亚的
军事演习。一些激进的塞尔
维亚青年策划了谋杀行动。
他们在斐迪南夫妇途经的多
处地方设下埋伏。当斐迪南
夫妇

本书旨在客观呈现自法国大革命爆发以来至第二次世界大战结束前后巴尔干人追求联合的思想与实践，揭示巴尔干近现代史上同样轰轰烈烈但较少为人关注的一面，以此加深对巴尔干地区多样性、差异性与整体性的理解，丰富和拓展人们对于巴尔干地区的认知与研究。