《淮南子》成书于西汉，全书现存二十一篇。它以道家思想为主，杂糅了诸子百家学说，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。在文学史上《淮南子》也有重要地位，它取材诡异瑰奇，文词奇丽宏放，前人曾将其与《史记》并称为汉世杰作。本书选取了《俶真》《精神》《人间》《要略》等八篇，可使读者对《淮南子》一书有较为全面的认识。选注者撰写绪言一篇，概述了本书的作者、思想和不足。书中注释采用刘文典《淮南鸿烈集解》，“但取解释明白，不复详其出处”，为初读《淮南子》者提供了便利。

新编导言
原书绪言
俶真篇
览冥篇
精神篇
齐俗篇
道应篇
诠言篇
人间篇
要略篇

在中华民族历史长河中
，西汉是一个非常重要的历
史时期，之前数千年文明在
此得到总结与整合，也为此
后两千多年中国传统社会发
展确立了基本格局。汉初学
者在继承先秦思想成果的基
础上，努力探寻宇宙、人生
之间的关系，《淮南子》就
是在这一特定的历史文化背
景下对先秦以来文化的一次
大总结。《淮南子》（又名
《淮南鸿烈》）是由西汉淮
南王刘安招致宾客收集史料
集体编撰而成的一部哲学著
作。刘向、刘歆父子校订此
书，定名为《淮南》，后世
称《淮南子》或《淮南鸿烈
》。《淮南子·要略》：“夫
作为书论者，所以纪纲道德
，经纬人事，上考之天，下
揆之地，中通诸理。”《淮
南子》研究天、地、人三者
的大道理，以“观天地之象
，通古今之事”为目标，融
合各家之论，比较典型地反
映了汉初的社会思潮和学术
特点。它是中国古代思想文
化的结晶，是我们考察上古
思想文化的重要文献资料。
《淮南子》全书二十一
篇，结构完整，体系严密，
除《要略》篇以外（《要略
》篇是全书的序言），主要
以“道”为主线，大体可以分
为四个层次。位于全书之首
的《原道》《假真》两篇是
全书的纲要，为第一层，主
要陈说“道”的本质特征、起
源、规律等。《天文》《地
形》《时则》《览冥》《精
神》《本经》六篇在全书起
着承上启下的作用，为第二
层，主要阐述“道”与自然以
及人事之间的关系。其中《
天文》《地形》《时则》三
篇讨论自然，主要是对天、
地、四时及宇宙构造的看法
；《览冥》《精神》《本经
》三篇讨论人事，主要讲宇
宙的一般原则是如何与人的
精神和本质相通。处于全书
后半部分的《主术》《缪称
》《齐俗》《道应》《汜论
》《诠言》《兵略》《说山
》《说林》《人间》《修务
》十一篇，为第三层，是“
道”在人间各个方面的具体
实施。其中《主术》《缪称
》《齐俗》《道应》《汜论
》《诠言》《兵略》七篇主
要讨论社会、政治等具体问
题；《说山》《说林》两篇
是格言性质的佳言隽语的汇
集；《人间》《修务》两篇
讨论人间之事。《泰族》篇
为第四层，是全书的总结。
此编所选的八篇，选注
者自云，“无非根据了选者
主观的嗜好，并无若何深长
之意义”。其中《做真》篇
探讨宇宙万物的起源及演化
，主要以宇宙和人类的产生
及发展演化的历史为主线。
“傲”有“始”意，“傲真”指宇
宙初始质朴的美好状态，即
“道”的本真面目。《览冥》
篇原题解云：“览观幽冥变
化之端，至精感天，通达无
极，故日‘览冥’。”此篇主要
探究自然与人类以及人类社
会中万事万物间的相互关系
。作者肯定事物之间是相互
联系的，自然规律是客观存
在的，人们必须按规律办事
；但对许多无法解释的现象
用“至精感天”“通达无极”来
解释，又缺乏一定的科学性
。《精神》篇论述了生命来
源、生命要素、生命价值，
探讨精神与形体、外物之间
的关系。作者认为精神对生
命活动起支配作用，在精神
与外物的关系上要以无为处
事，不应以外物累身，《精
神》篇也是《淮南子》养生
论的核心篇章。《齐俗》篇
原题解云：“齐，一也。”俗
，包括礼法、礼仪、风俗、
习惯等。作者认为不同时代
、不同国家、不同地域、不
同民族，以及不同的个人，
有不同的礼俗，但最终都“
以道论者，总而齐之”，以“
道”齐“俗”。《道应》篇是
《淮南子》集中论道的篇章
，作者采用讲故事的形式把
深奥的哲理通俗化，可谤陛
强。篇中五十多则故事，尽
管大多有出处，但作者并非
照搬，而是进行了取舍，很
多片段描写十分精彩，对道
家思想中抽象的哲理巧妙地
进行了形象而具体的阐释。
《诠言》篇的“诠”即详细的
解释与阐明。此篇阐明精微
之言以明事理，即用“道”去
解释人事及治乱中的具体问
题。《人间》篇主要讨论祸
福，具体从主客观两方面阐
述了祸福的根源。作者在阐
释祸福产生的客观原因时，
用丰富的事例论证了世界矛
盾的复杂性，如是非、利害
、得失、真伪、赏罚、成败
等，论据丰富，层次清晰，
说服力强。《要略》篇是全
书的序言，也是全书的纲要
。在序言里，作者详细地说
明了本书的基本内容、写作
目的、写作原则等。
《淮南子》虽距今已有
两千多年了，但全书可圈可
点的地方很多，具有永恒的
阅读价值。刘知几评价它“
牢笼天地，博古及今”，胡
适曾评价它是“绝代奇书”。
书中所蕴含的思想观念，不
仅在两汉时期产生了重大的
影响，而且在当今时代也同
样具有重要的启发意义，在
此略述一二。
《淮南子》的治道观，
如《诠言》篇：“为治之本
，务在于安民；安民之本，
在于足用；足用之本，在于
勿夺时；勿夺时之本，在于
省事；省事之本，在于节欲
；节欲之本，在于反性；反
性之本，在于去载。”《淮
南子》的治道观，首要强调
的是“安民”，这里的“安民”
是指社会秩序稳定，百姓生
活安定，这是治国的目的。
“足用与勿夺时”强调衣食住
行是老百姓生存的根本，这
在任何时代都必须强调。“
省事