本丛书选取世界各国各语种最具经典性和代表性的文学名著（如《傲慢与偏见》《双城记》《老人与海》等），同时选择翻译质量最好且获得社会各界和学术界共同认可的译者译本（如朱生豪、张谷若、吴钧燮、郑振铎、曹明伦等），兼顾学术的系统性、文学史的全面均衡和适应当代读者的可读性。本丛书为开放丛书，第一辑计划出版约60中，此后积累延续出版。
《亚瑟王之死》（Le Morte Darthur）是欧洲骑士文学中的一朵奇葩，其内容在西方流传之广仅次于《圣经》和莎士比亚作品。它讲述了著名的不列颠国王亚瑟及其圆桌骑士的传奇故事和追寻圣杯的英雄壮举。字里行间充满了冒险、传奇、各种奇迹和精彩的打斗场面。最令人爱不释手的是骑士与贵妇人之间惊世骇俗的爱情描写。《亚瑟王之死》影响了厚实的很多佳作，并成为好莱坞大片《亚瑟王》的经典蓝本，电影后面的种种故事细节、那些转瞬即逝的精彩镜头都能在这部作品中找到源头。天才画家比亚兹莱为此书专门做了插图，此插图也成为了艺术经典。

第一卷
第一回 尤瑟·潘左干王怎样召见康沃尔公爵和他的夫人茵格英，这一对夫妻又怎样急忙走开的。
第二回 尤瑟·潘左干怎样同康沃尔公爵开战，又怎样采用魔灵的计策去同公爵夫人亲近，使她受孕而生下亚瑟。
第三回 亚瑟的降生和抚养。
第四回 尤瑟·潘左干之死。
第五回 亚瑟怎样被推选为王；他又怎样表演了从石台里拔出宝剑的惊人奇迹。
第六回 亚瑟怎样拔剑，又连拔出许多次。
第七回 亚瑟王怎样加冕，又怎样指派高级官员。
第八回 亚瑟王怎样在圣灵降临节来威尔士举行宴会，有哪些王和爵主们赶来参加。
第九回 亚瑟王第一次交战，他怎样在战场上获得胜利。
第十回 魔灵怎样献计亚瑟王派员去谒见班王及卜尔王；以及他们怎样赞成参战的。
第十一回 亚瑟王同班王、卜尔王三人举行的盛大比武会，以及这两位国王怎样渡海返回的。
第十二回 十一个国王怎样联合军队共同抵抗亚瑟王。
第十三回 百骑士王所做的一个梦。
第十四回 十一个王怎样带着人马抗拒亚瑟王的大军他们前后交战多次。
第十五回 战争仍在继续。
第十六回 战争仍在进行中。
第十七回 战争仍在进行中，后来又怎样被魔灵的计策所结束。
第十八回 亚瑟王、班王和卜尔王怎样营救寥德宽王以及其他种种意外事件。
第十九回 亚瑟王怎样骑马来到卡尔良，并且得一个奇梦，又怎样望见狂吠的怪兽。
第二十回 伯林诺王怎样骑着亚瑟王的马去追赶怪兽魔灵又是怎样遇见亚瑟王的。
第二十一回 由飞阿斯怎样弹劾亚瑟的母亲茵格英王后是奸细；又怎样来了一个骑士愿拿性命去替主子报仇。
第二十二回 葛利夫莱怎样加封做骑士，以及他同另一骑
士比武的经过。
第二十三回 罗马怎样派来十二个骑士要亚瑟纳捐进贡
亚瑟又怎样打击了他们。
第二十四回 魔灵怎样拯救亚瑟的性命，又怎样施一种法
术，使得伯林诺王入睡。
第二十五回 亚瑟怎样靠着魔灵的计策，得到湖上仙女的神剑。
第二十六回 瑞安士王击败十二个王的消息怎样传到亚瑟
那里；又瑞安士王怎样来索取亚瑟的胡须去
做外套的镶边。
第二十七回 亚瑟王怎样命令全国，凡出生在五月一日的
孩子，一律送交政府处理。那时莫俊德怎样
逃脱在外而未被送去。
第二卷
第一回 一个佩剑的少女寻觅一位德行崇高的人，要
他由鞘内将剑拔出。
第二回 怎样有一位衣衫褴褛名叫巴令的穷骑士将剑
拔出，后来他就死在这把剑上。
第三回 湖上仙女怎样强索这位获得宝剑的骑士的头
颅，或是一位少女的头颅。
第四回 魔灵怎样讲述这个少女的冒险故事。
第五回 巴令怎样被爱尔兰的郎希奥骑士所追逐，又
他怎样同郎希奥比武，而后把他杀死。
第六回 一个爱郎希奥的少女怎样为爱情而自杀；又
巴令怎样与他的弟弟巴兰相遇。
第七回 一个侏儒为郎希奥的被杀怎样责备巴令；又
康沃尔王马尔克怎样寻到这两个死者并为他
们立碑。
第八回 魔灵怎样预言世界上将有两位最优秀的骑士
在此地互斗，这两人就是兰斯洛特骑士和特
里斯坦骑士。
第九回 巴令和他的弟弟怎样得到魔灵的指点，擒住
了瑞安士王，并带他去见亚瑟王。
第十回 亚瑟王怎样同尼鲁及奥克尼的路特王作战；
又路特王怎样受了魔灵的欺骗，以及十二个
王怎样被杀。
第十一回 关于埋葬十二个王的经过，以及魔灵的预言；
又巴令怎样发出了那悲惨的一击。
第十二回 一个忧愁的骑士怎样来到亚瑟王的面前，以
及巴令怎样款待这个人；又这人怎样被一个
隐身的骑士所杀死。
第十三回 巴令和一个少女怎样遇见了一个骑士，以后
这骑士就被杀了；这少女又怎样为了遵奉堡
中的陋规，以致自己流血。
第十四回 巴令在宴会上怎样遇见一个名叫卡郎的骑
士；以及他怎样杀死卡郎，并用卡郎的血去
医治他主人的病
第十五回 巴令怎样同伯兰王作战，巴令的剑又是怎样
折断的；以及后来巴令怎样得到一把长矛，
使他发出了悲惨的一击。
第十六回 巴令怎样被魔灵由石下拉出，又巴令怎样救
了一个因失恋而要自杀的骑士。
第十七回 一个骑士怎样发现他的爱人同另外一个骑士
有不贞行为，先把他们两人杀死，随即举剑
自戕，巴令又怎样骑马来到一座堡寨，就在
那里失掉了性命。
第十八回 巴令怎样遇到他的弟弟巴兰，他们两人怎样
因为互不相识而斗争，最后都受了致命的重伤。
第十九回 魔灵怎样把他们合葬在一座坟里，再后述说
巴令的宝剑。
第三卷
第一回 亚瑟王怎样娶桂乃芬为妻；她是卡美拉地方
寥德宽王的女儿，在他那里有一张圆桌。
第二回 各骑士在圆桌上的座位是怎样受神安排的；
又坎特伯雷主教怎样为他们的席位祝福。
第三回 一个穷汉怎样骑着瘦马求见亚瑟王，恳求赐
封他的儿子做骑士。
第四回 大家怎样认出陶尔骑士是伯林诺王的儿子，
又高文怎样被封为骑士。
第五回 在亚瑟王同桂乃芬结婚的喜宴上，有一只白
牡鹿怎样和三十对猎狗走

一
欧洲的中世纪，从公元
四八六年西罗马帝国灭亡起
始，到十七世纪中叶英国资
产阶级革命发生时结束，约
有一千多年的历史。它可以
分为早期（5—11世纪）、
中期（12—14世纪末、15世
纪初）和晚期（15世纪—17
世纪中叶）三个阶段。从文
学史的角度说，中世纪文学
通常指公元五世纪后半叶到
十五世纪初期文艺复兴运动
开始这一时期的文学，这正
是西欧封建社会从形成到全
盛的时期；而相对于基督教
意识形态占统治地位的中世
纪初期和中期，文艺复兴的
到来，已经标志着西欧社会
向近代资本主义文化进程转
型的开始。在这一漫长的历
史进程中，教会文学、英雄
史诗、骑士文学和市民文学
是中世纪文学史上主要的四
种文学类型。教会文学主要
以各种形式宣传基督教教义
，直接表达热诚的宗教信仰
；英雄史诗则或是反映日耳
曼蛮族氏族部落时代的生活
和英雄观念，或是表现蛮族
人主原罗马帝国境内后在封
建国家形成过程中，符合封
建关系的价值标准、体现君
国观念的理想化英雄；市民
文学是在中世纪中期前后，
伴随欧洲以手工业和商业活
动为中心的城市的纷纷出现
、城镇世俗文化的形成和发
展而产生的，表达的是市民
阶层的生活理想。
骑士文学在中世纪文学
中具有特殊的地位和品格。
十一世纪后期，西欧封建制
度在政治、经济和文化上均
进入繁盛阶段，代表封建主
集团价值观念和审美趣味的
骑士文学应运而生，它是封
建主阶级思想意识与基督教
文化观念相结合的产物，同
时还掺杂了民间文化的因素
。因此，它既反映着忠君、
护教的社会主流文化意识，
又表现出对现世生活乐趣的
肯定；既渲染了对精神理想
的追求，又执著于世俗的功
名和男女情爱；既体现所谓
高贵、典雅的贵族化礼仪规
范，又在行侠好义的冒险征
战中张扬着野蛮的尚武精神
，具有丰富的文化内涵。
骑士实际上就是西欧封
建时代的武士，这个阶层的
形成，与封建军事采邑制度
有着直接的关系；它的兴盛
与衰亡过程，则与当时西欧
社会的时代特点紧密联系在
一起。中世纪初期，王权软
弱，社会秩序混乱，地方豪
强势力蜂起，致使战乱不已
，盗匪猖獗。即便国王和大
贵族，为维护自身地位，也
不得不蓄养武士兵丁以求自
卫或攻击别人。这些武装扈
从被赐予一块土地，以所产
的收入作为服军役的费用，
这种以服军役为条件而终身
拥有的封地被称作“采邑”。
九、十世纪，信仰基督教的
西欧受到来自东部的马扎尔
人（即匈牙利人）、南部的
阿拉伯穆斯林和北部的诺曼
人三面的侵袭，抵御外族入
侵的需要，不但使如何进行
有效的军事动员问题愈加突
出，也使这个问题成为促使
西欧社会结构中封君与封臣
关系进一步发展和强化的重
要因素。到十一世纪，西欧
封建主之间封君与封臣的关
系已经十分普遍，骑士阶层
也已形成。封臣对封君的义
务主要可以归结为三项：“
效忠”，即不可做任何有损
于封君的事情；“帮助”，为
封君服军役并为封君提供协
助金和物质上的支援，这是
封臣最重要的义务；“进告”
，即为封君提供有益的建议
。封君对封臣的义务则主要
体现为“保护”和“维持”两个
方面：在封臣受到攻击时提
供武力保护；主要以分给“
封土”的方式维持封臣服军
役的物质保障，并尊重封臣
的荣誉、生命和财产。一。
九六至一二九一年间，罗马
教皇会同西欧封建国王和城
市富商打着驱除伊斯兰异教
徒、解放圣地的旗号，发动
了对地中海东部地区的九次
远征，称为“十字军东征”，
十字军东征使西欧的宗教狂
热愈加强化并进一步刺激了
“骑士精神”的张扬。两百年
间战事的连绵不绝，使骑士
阶层发展壮大，并逐渐形成
了他们所奉行的一整套道德
标准和行为、礼仪规范。忠
诚、勇敢、谦卑、诚实、公
正、尊重女性成为骑士所应
具有的理想化品格，也成为
所谓“骑士精神”或“骑士道”
的主要内涵。无论在现实社
会中它们是否能够得到完美
的体现，但这一切无疑是封
建关系下骑士阶层所看重的
核心精神价值。昔日粗鄙少
文的武士，也逐渐被要求文
雅知礼。中小封建主的子弟
最初是构成骑士阶层的主要
成分，他们大多从小就接受
军事和礼仪方面的训练，及
至成年并达到标准后，则举
行庄严的封礼仪式，成为骑
士；后来甚至许多王公和大
贵族也以拥有“骑士”封号为
荣。
……
阿城女郎留在家里，日
夜哭泣，辗转反侧，寝食俱
废，即使汤水亦不下咽，口
口声声地怀念着兰斯洛特骑
士。她缠绵床第，已经过了
十天，瘦弱萧条，奄奄一息
，即将脱离人间，最后她对
神父忏悔，也接受了死前的
宗教仪式。一说到伤心的话
，她总是提到兰斯洛特骑士
。神父劝她抛开这些念头，
爱莲回答说：“怎能抛开红
尘呢？我不是尘世里一个弱
女子吗？我一刻不死，就一
刻怨恨自己；我虽是爱上了
人世间的一个男人，可是我
认为这不曾侵犯过任何人呀
；而且我恳求上帝为我见证
！除开兰斯洛特之外，我从
不曾爱过任何人，将来也不
会再爱什么人，愿意对兰斯
洛特和世界保持一生的洁白

《亚瑟王之死》是首部完整讲述不列颠国王亚瑟及其圆桌骑士传奇故事的小说。托马斯·马洛里爵士汲取了英法两国关于卡梅洛特城（Camelot）的传说，将这部讲述了不义之爱、魔法和寻找圣杯的传奇改编成了一个充斥着侠义精神的故事，这个故事已经流传了好几个世纪。
亚瑟王、梅林、兰斯洛特、圆桌骑士、圣杯、石中剑均源自于此，奇幻读者书柜必备。

第一回
尤瑟·潘左干王怎样召见康沃尔公爵和他的夫人茵
格英，这一对夫妻又怎样急忙走开的。
尤瑟·潘左干在世的时候，做了英格兰全境的王，执掌政权。当时在他治下的康沃尔地方，有个势力强大的丁答吉耳公爵，常同他对抗，引起战争。尤瑟曾经千方百计地去召见他，还叫他偕同妻子同来；他的妻子名叫茵格英，一向被人称做美女，并且很有智慧。
待到公爵同他夫人来到宫里，由于各大臣的努力斡旋，国王和公爵之间的隔膜全都冰释了。当时国王对于公爵夫人却是一见倾心，十分爱慕，招待异常殷勤，渴望和她同床共卧。但是这位夫人却极守贞节，拒绝了国王的要求。她告诉自己的丈夫说：“我想国王召见我们，是存心要破坏我的贞操。丈夫呀！我想同你商量一下，我们还是火速离开这里，尽一夜的工夫，骑马赶回自己的城堡中去。”于是就依照这女人的主意，他俩都跑脱了。当时不论国王本人或是亲侍警卫们，没有一人注意到他们的行踪。等到国王尤瑟忽然发觉他们已经逃走，震怒万分。他立即召集枢密院的官员们，宣布这个公爵和他的妻子都已在逃。
枢密院的众大臣们便向国王献计说：“大王可降旨仍命公爵和他的夫人亲自来朝，若敢抗令，那时大王再派大军前去征讨，全可听凭大王自行定夺。”国王采纳了这个建议，即派信使送去，信使也很快就带来回话，说是公爵同他的妻子都拒绝再来觐见。
国王这时盛怒异常。他立时又派人送信给公爵，措辞直截了当，只叫他及早储备粮械，不管他的城堡有多大，一定要在四十天之内，把他活捉出来。
丁答吉耳公爵接到挑战警告以后，立刻开始布置自己两座坚固的大堡——一座叫做丁答吉耳，另一座称为台辣贝耳，都是粮械充足。他把妻子茵格英夫人安置在丁答吉耳堡，他自己驻扎在台辣贝耳堡——这里有许多出口和地道。尤瑟率领了大队人马，像狂风暴雨似的奔向台辣贝耳进行围攻，到处搭起许多营帐，双方便激起大战，死伤了不少人。国王尤瑟一方面对这件事怒火填膺，一方面又对茵格英眷念难忘，就此病倒。这时有个贵族骑士，名叫由飞阿斯，来向国王探问为何得病。国王回答他说：“我告诉你吧，由于我对那位美丽的茵格英感到又气又爱，才生起病来，看来怕是没有复原的希望了。”由飞阿斯骑士说道：“大王，让我去找魔灵来，他能医好您的病，而且还会使您称心如意。”由飞阿斯走到外面，恰巧和魔灵邂逅，但魔灵却穿着乞丐的衣服，并且还反问由飞阿斯在找寻什么人。由飞阿斯因为瞧不起他，只是敷衍了一番就走过去了。可是魔灵说道：“好吧，我知道你在找谁，你不是在找魔灵吗？不用再找了，我就是。若是尤瑟王肯重赏我，对我的要求，也都愿意立誓满足，那么他所能得到的荣耀和利益会比我所得到的更多，我便使他的一切愿望都能如愿以偿。”由飞阿斯回答道：“这一切我都可以照办，就是完全满足你的要求，也并非是什么不合情理的。”魔灵也说道：“那么很好，国王是会达到他的志趣和愿望的。”又说，“请你骑马先走，我随后就到。”
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