本书从传奇传记、哲理寓言、生活秘闻、拯救过程、荆楚链接五个篇章全面介绍麋鹿习性、麋鹿保护、历史文化等方面的故事。第一章：传奇传记。讲述麋鹿的曲折身世，展示麋鹿与中国传统文化紧密联系和发展的细节，整理、挖掘中国历史中关于麋鹿神话的内容。第二章：哲理寓言。讲述麋鹿与人类生活、情感、处事等相关的哲理故事。第三章：生活秘闻。介绍麋鹿的习性以及麋鹿一些鲜为人知的特点。第四章：拯救过程。介绍拯救麋鹿过程中的几个重要节点和几个起决定作用的重要人物，宣传人类为拯救麋鹿所做的工作。第五章：荆楚链接。介绍麋鹿与“云梦古泽”及荆楚区域所发生的关于考古、研究等方面的人文轶事。

第一部分 中国古代麋鹿典故
为麋鹿正名
麋鹿的神话渊源
“四不像”像什么
姜子牙与“四不像”的缘分
麋国之说
麋鹿毁国的故事
荒台麋鹿
指鹿为马
逐鹿中原
魏文帝与麋鹿的故事
晋文公与麋鹿的故事
亁隆皇帝与麋鹿的故事
法国传教士大卫与中国麋鹿
麋鹿与鲍君神的故事
鹿王之谜
鹿王别姬
麋鹿的迁徙故事
狼与麋鹿的图腾传说
第二部分 麋鹿哲理寓言
可怜麋鹿的故事
一只雌麋鹿与两脚兽的故事
麋鹿与飞龙的故事
狡猾的麋鹿
麋鹿与蜗牛的对话
麋鹿感恩的故事
麋鹿和老虎的故事
糊涂的麋鹿
大逃杀
主动献鹿的故事
对手，你好！
麋鹿东进的故事
麋鹿和棕熊的故事
敢想敢做的小麋鹿
猴子和麋鹿的故事
机灵的小麋鹿
麋鹿与葡萄藤的故事
老虎与麋鹿
麋鹿和黄牛的故事
受伤小麋鹿的遭遇
聪明的麋鹿
麋鹿与小溪的故事
麋鹿历险记
麋鹿与彼岸花的故事
第三部分 拯救麋鹿故事
人类最初的麋鹿拯救模式
麋鹿拯救的重要地点——南海子
向世界传播麋鹿的“经纪人”
贝德福德家族对麋鹿的拯救
麋鹿回归的“红娘”——玛雅
麋鹿重引进——野生动物保护的成功案例
世界最大的麋鹿野生种群地之一——石首麋鹿国家级自然
保护区
第四部分 麋鹿观察保护
麋鹿也“杀婴”
不怕冷却怕热的麋鹿
麋鹿“四不像”的进化由来
麋鹿的奇特之处
麋鹿的坏脾气和坏习惯
转呈沧桑，预判未来
麋鹿，昭示动物灭绝的含义
塑料袋杀死麋鹿
“物竞天择”的自然法则
“国际明星”娇娇的故事
近亲繁殖不衰的密码
冬季，麋鹿能否安好？
麋鹿王的“三妻四妾”
“护犊子”的麋鹿妈妈
麋鹿中的“光棍群”
自然野放的偶然与自然法则
汛期安澜动人心
麋鹿，古代农业和物候的象征
麋鹿也喜欢“出镜”
狼群与麋鹿
第五部分 荆楚链接·麋鹿
《麋鹿家园》拍摄故事
走出去的麋鹿科普“课堂”
麋鹿与中华汉字文化的渊源
麋鹿，成就了天鹅洲的美
麋鹿保护的现实问题
“四不像”回“娘家”
探访麋鹿王国里的“新郎”
人退鹿进八千亩
我们和麋鹿有个约会
麋鹿，湿地生态的最佳注脚
石首麋鹿创造的世界之最——源于一件坚持20年的事
难以直视的回望
麋鹿——湖北的一张重要名片
麋鹿保护：人文精神的象征
麋鹿重引入：石首向世界传递中国信心
参考资料

麋鹿的故事，我喜欢听
世界上的动物千万种，
故事万千，能够像麋鹿这
样奇特、神秘、优美的，
着实不多。
讲好一种动物的故事，
需要有心人去搜集、整理
、传播。蔡家奇就是痴迷
的麋鹿故事发现者、采辑
者和讲述者。
读到《中华麋鹿故事》
书稿，我的心怦然一动，
这正是我想寻觅的东西！
果然有人做了！
童年记忆里，有“四不像
”。那是长辈们讲的，讲故
事的人没见过“四不像”，内
容也是朦朦胧胧。反正是
知道了世界上有这么一种
奇兽，既不像这又不像那
，却又既像这又像那。
曾经在中国大地上灭绝
的麋鹿，改革开放后从英
伦引来，并且在湖北的长
江故道边建立了保护区。
做新闻的我，一直关注着
麋鹿的命运。1998年大洪
水时，我在夜班天天处理
一线记者发回的稿件，看
到糜鹿被滔天洪水逼至残
堤一角的照片，好长时间
不能放下。我想跟踪麋鹿
，做长期拍摄。退休后终
于如愿以偿，这一拍就是
经年。
麋鹿的传说，散在古籍
之中，搜集颇费周折。有
些传说堪称奇谈，比如姜
子牙的坐骑即是非驴非马
非牛的糜鹿；从周朝至秦
汉沿袭下来，就有皇室猎
苑，麋鹿为猎物至尊；乾
隆皇帝的身世竟与麋鹿有
关，他还撰写过“论文”《麋
角解说》，感慨：“天下之
理不易穷，而物不易格，
有如是乎！”用一个知错就
改的故事警示了无数的后
人。
麋鹿由灭绝到重生，经
历了许多曲折，其间发生
了许多令人称奇的故事。
比如，从科学角度发现糜
鹿这一物种的，是一个法
国传教士，糜鹿命名用的
就是他的名字——大卫鹿。
在英国乌邦寺有个家族，
是糜鹿的拯救者，四代公
爵为糜鹿重回原生地中国
，殚精竭虑。被誉为“糜鹿
使者”的玛雅女士，亲手送
糜鹿回到中国，她此后一
生在中国度过，她给自己
取了个美丽的中国名字—冰
雪玉，逝后安眠在糜鹿的
国度。
好多好多的故事，你都
可以在家奇先生的这本书
里读到。家奇先生在保护
区负责宣教工作，低调、
随和，从不显摆。相处时
间久了，才发现他是一位
充满情怀和浪漫的诗人，
并且写得一手好书法。保
护区那间小寝室，占地最
大的就是一张驰骋想象的
书桌。
我可以想见，无数个盛
夏的夜晚，耳边萦绕蛙鸣
蝉吟，他在故纸中寻觅；
无数个严冬，他不介意窗
外北风呼号，伏案抚键，
字斟句酌，润色每一个麋
鹿故事。
保护区的所在，是长江
自然改道后遗留下的古河
道，原本是一片沼泽地和
茂密的芦苇荡。距离最近
最繁华的地方，是柴码头
村。此处有个名叫“新码大
酒店”的餐馆，我们曾一起
在此小酌。因为新冠疫情
影响，“新码大酒店”的服务
人员裁员一半，由两人减
为一人。
出于新奇和探秘，到这
里待个一两天，或者再多
几天，一般没太大问题。
但是，要长年累月在此，
可不是一般的孤独与寂寞
。在这个喧嚣与浮躁的世
界，心静如斯，默守如斯
，是必须有几分执念和痴
迷的。
家奇先生有这般心境和
执着。他当过记者，教过
书，来保护区前是有仕途
前程的党政干部。我问他
对如此选择的想法，他非
常平静实在地说，选择自
然，我习惯了，没有后悔
，蛮喜欢，蛮好。
这样的心迹，他在他的
诗里也有坦露：世风，刮
得太猛/听人说有冰雹挟裹/
单薄的我寻找避风港，画
自己/因为缺乏立身的坐椅/
于是在那个风雪交加的晚
上/我把自己画成了一只糜
鹿/站在风中……这是《我
把自己画成了一只糜鹿》
中的诗句。在《糜鹿给了
我奢侈的平静》的诗里，
他是这样写的：那些放纵
过我的时间，因你开始节
制……从那时起，我就坐在
夕阳边上/与你交流，抚摸
通情达理的你……多么奢侈
啊，在越来越平静的心思
里/你强按住了我的狂躁/远
离波涛，我和你激情相吻…
…感谢你/在广表的长江边
岸/湿地为我们佐证/我们将
共享这份平静/坐等天明。
这样奢侈的平静，我也
想拥有，但真正能得到其
实很难。我以后的日子，
只想做一个纯粹的生态摄
影人，然而，我怀疑自己
的定力。
家奇先生是有故事的人
。他讲的故事，我愿意听
，尤其是糜鹿的故事，我
更喜欢听。
雷刚
2021年4月谷雨日于石
首天鹅洲

本书系统地整理了麋鹿相关的传奇、寓言、生活习性及保护方面的资料，从传奇典故、哲理寓言、荆楚链接等五个方面，注重知识性和趣味性的结合，结集介绍糜鹿的传奇经历、坎坷命运和保护方面的人文、哲理、习性方面的轶事。此书出版的目标指向非常明晰，用故事的吸引力来催发读者对糜鹿从远古到现代的深思、理解和哲理辨别，这就是一种高度，也是一个麋鹿保护工作者深度思量后的结果。

为麋鹿正名
麋鹿和大熊猫都是中国本土物种。麋鹿通常会在水草丰茂的平原沼泽地生存。从地域分布上看，麋鹿的化石遍布大江南北，西至山西汾河，北至辽宁康平，南到浙江余姚，东到沿海平原及岛屿。从距今4000年到10000年的古人类遗址中获悉的麋鹿骨骼数量与家猪骨骼数量基本相当，可见当时人们把麋鹿和猪作为肉食的主要来源，其中商周时期是麋鹿的鼎盛时期，史料记载商王狩猎4次就捕获麋鹿726只。
除此之外，古人的主食也离不开麋鹿。麋鹿喜欢在沼泽地栖息，在麋鹿踩踏的沼泽地上可以进行播种，这样的稻田在古代被称为麋田。这也是为什么“麋”发“米”音的原因。《博物志》记载：“海陵县扶江接海，多麋鹿，千百成群，掘食草根，其处成泥，名曰麋耎，民人随此而略，中稻不耕而获其利，所受百倍。”记录的就是当时江苏泰州附近种麋田的情况。后来，麋鹿慢慢少了，麋田的数量也变得越来越少，牛才作为一种主要家畜登上了农业生产的舞台，后来随着中国冶铁业的发展，牛拉型耕地才开始逐渐推广。这样看来，麋鹿既作为肉类帮助古人补充蛋白质，又可以助力农业生产，为当时中华民族的发展壮大做出了贡献，此乃其竞争国宝之重要优势之一。
麋鹿，中国古文献中称“麋”，现代文献中称为“麋鹿”。中国有几种动物都曾被叫作“四不像”，除麋鹿外，东北人称驼鹿为“四不像”，安徽一带的苏门羚也曾被当地人叫作“四不像”，等等。十九世纪中叶，麋鹿的名字有些洋派起来，英文名叫大卫鹿或大卫神父鹿（David's deer or Pere David's deer）或麋鹿，拉丁名为Elaghurus davidianus,中文名称则为麋鹿或长尾鹿。中国一些中文词典和字典常把麋鹿和马鹿、驯鹿、驼鹿在描述和解释上混淆，这是不严谨的。英语的汉译过程中曾把英文单词elk译为麋鹿，这是绝对错的，elk应是欧美驼鹿（moos或elk）。圣诞拉雪橇的是北美驯鹿，但大量民众误认其为麋鹿，而且已经成为共识，这是错误的。
2017年11月18日，英国乌邦寺公爵访问中国，来到石首麋鹿国家级自然保护区“友好共建学校”横市镇中学，他在与孩子们互动交流时就说过这样一段话：麋鹿是中国的，就应该以milu为名，目前一些外籍文献中的麋鹿仍是曾用名，希望做麋鹿保护的人先行与相关出版部门沟通，尽快更正过来！
现如今，麋鹿重新在其故土上繁衍生息，我们需要纠正以往的错误认知，还麋鹿一个真实形象，认真为麋鹿正名。
麋鹿的神话渊源
相传在四千多年前，商纣王登基，他凶狠残暴，荒淫无度，听信苏姐己蛊惑，害死了杜元铣、梅伯、姜恒楚等忠臣。在当时的深山老林里，生活着许多动物，其中，有一匹马、一头驴、一头牛和一只鹿同心合意，一起在山中修炼。在比干死去的那天，它们终于修成正果，成了精灵。
一天，它们幻化成人，下山去游历，却看到商纣王穷奢极欲，耗费国库建立鹿台，只为博得姐己一笑，而百姓们则食不果腹。它们恨得咬牙切齿，便想教训商纣王一顿。然而，它们发现商纣王身边戒备森严，商纣王本身又英勇彪悍，武艺高强。它们回到深山后，经过数个昼夜的冥思苦想，终于找到了一个办法，那就是把各自的特长糅合在一起，生成一种新的动物。于是，马把它那风驰电掣的速度、牛把它那力大无穷的身躯、驴把它那经天纬地的才能一并和鹿的轻巧敏捷结合，就成了麋鹿。
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