来访者叙述的问题往往不是真正的问题，作为心理咨询师，我们要察觉来访者内心更深层的需要。
心理专业人员不能有高姿态，要保持谦逊，与来访者互动，要耐心地聆听来访者讲述而不是急于为他们“解决问题”。
我们要协助来访者找到方法，自行处理问题，而不是代替他们面对困境。
真正的疗愈不是来自咨询师，而是来访者自己完成的……

张宝蕊，美国索菲亚大学博士生导师，美国福特汉姆大学心理辅导系硕士，美国爱丁堡大学青少年心理辅导硕士，贝德幼儿全人教育辅导中心创办人，美国人本／超个人心理研究所所长。
拥有超过三十年的心理咨询与治疗的丰富经验，现为著名的心理学家和亲子教育专家。她带着深切的使命和爱，全身心投入到孩子的全人教育和潜能开发中。

第一章 “道”的原则在心理咨询中的运用
第二章 超个人心理学简介
第三章 超个人心理学对精神疾病的看法
第四章 什么是助人者——超个人心理咨询师的必备条件
第五章 语言的种类
第六章 心灵的作用
第七章 意识
第八章 心理咨询的阶段与过程
第九章 专注与聆听
第十章 “感受”在咨询中的运用
第十一章 同理心共情
第十二章 具体、探索与澄清
第十三章 挑战
第十四章 尊重
第十五章 真诚
第十六章 真实
第十七章 经验分享
第十八章 家庭作业、结案、转介
第十九章 咨询室的设置及其他注意事项
第二十章 一些重要观念及问题的澄清
参考资料
附录
后记

在我早期的职业生涯中
，作为一名电脑科学研究者
、软体构架师、高科技公司
高管、大学教授，我从中国
到日本，再到欧洲，落户到
美国硅谷，常常遇到很多事
业上很成功的人士，他们之
中很多人并不快乐，常有莫
名的担忧、害怕和烦扰。“
为什么有些人比其他人更快
乐？”我开始关注“幸福学”
。在大众媒体中，“幸福”成
为时尚的标志。报纸、杂志
、电视纪录片和关于这一主
题的自助书籍充斥着市场。
中国的传统文化中也有很多
警句教导人们如何放下，如
此才能与幸福更接近。
2014年把美国硅谷索菲
亚大学(前身为超个人心理
研究院，简称ITP)从破产的
边缘解救出来，成为索菲亚
大学的校长和董事会主席后
，我开始接触超个人心理学
。索菲亚大学的超个人心理
学博士和硕士学位教育在世
界享有盛名，培养的人才在
研究、临床心理咨询、家庭
治疗等领域做出了卓越的贡
献。张宝蕊博士(我称宝蕊
老师)毕业于超个人心理研
究院，她的先生李绍岜博士
于1976年开始传播和介绍
超个人心理学，是亚洲超个
人心理学推广的领头人。宝
蕊老师则在我的家乡武汉开
展超个人心理咨询师的培育
工作，后扩展到全国各地，
至今已逾20年。大约4年前
，我特地邀请宝蕊老师为索
菲亚大学在中国大陆地区开
展硕博生的远端课程，目前
已经有一批优秀的研究生。
至此，我感到我所从事的事
业有了一个广阔的延伸。
宝蕊老师在本书中提出
的以超个人心理学为理论基
础的咨询方法和大量的实例
，给咨询师提供了发展潜能
的“地图和指南针”，能够帮
助他们成为有能力的心理精
神领域探索者和个人成长成
熟过程的引导者。同时咨询
师自己也能够积极地将生命
当成逐渐完善的过程。这种
“完善”是内在的、永恒的，
是从自我中心进入大我的发
展。我虽不是咨询师，但身
为一个教育工作者、母亲、
女儿、姐妹、商界女性，读
此书亦感到受益匪浅。
宝蕊老师在中国培养了
大量的超个人心理咨询师。
见到她时，她那自由、自在
与快乐的态度，让我惊讶。
她为何能够如此？经过一段
时间的接触，我明白了她本
人就是一个“成长的陪伴者
，生命路途上的同行者”。
她奉行“用敬天爱人的态度
及行为，对待每一个存在物
，因为个人的成长不只是造
福自己，也是成就美好世界
、生态及宇宙的要素”。人
一旦拥有了这样的特质，怎
么会不快乐呢？
索菲亚大学前校长暨校
董事长李巧云

这是一本介绍主要基于超个人心理学理念的心理咨询理论与实务，以及探讨其中一些核心问题的著作。超个人心理学是从人本主义心理学内部发展起来的一个心理学派别。 本书有别于传统教科书按章、节、点依次展开的叙述方式，在对超个人心理治疗进行简单介绍后，以问题为中心，结合实际案例，对心理咨询有效性的核心要素进行深入剖析。
本书的特点，简而言之，一是对超个人心理治疗的本质有简明而准确的概括；二是对心理咨询中若干核心问题提出了独特见解；三是结合实际案例，对超个人心理咨询的要点，以及影响心理咨询有效性的诸多要素进行了恰当的展示和深入的分析。

在整理书稿的过程中，
脑海里总是出现学术界中的
抄袭事件。本来不想说这个
，但还是觉得真实表达校完
书稿后的隐忧更符合我写后
记的初衷。这本书囊括了20
年来积累的经验及资料。过
去在看书的时候，我就用资
料卡做了笔记，不为出书(
以前从没有想过要出专业书
籍)，只为自己参考。时至
今日，心动了，想将经年累
月的专业经验分享出来。
在整理资料的时候，有
些书籍及资料卡由于数次搬
家已经找不着了，所以对本
书中个别资料记不清是“引
用”还是“参考”。大家都知
道，在引用他人的东西时，
一定要将来源出处注明清楚
，不可剽窃他人的智慧成果
。我尽量小心遣词造句，千
万不可照搬，也尽量将参考
资料准确记录下来。但是，
在校稿的过程中，我的心就
紧绷起来，害怕一不小心就
出了差错。
在这里我先表明，在书
中若出现任何这种迹象，请
读者见谅，并与我联络
(236128807l@qq.com)，毕
竟20年的跨度，有些长。从
治学看来，我真的不是位严
谨的学者，所以必须在这里
道歉。今后，我还有很多的
文章要写，必定会更注意细
节的查证。感谢大家！
另外还想说的是，在第
四章中，我曾提到过“助人
综合征”。这又使我想起
2008年汶川地震后我们去
当志愿者的经历。我们的团
队启程离开时，有两位年逾
古稀的老太太，顶着大太阳
抢着替我们买车票，我们拦
也拦不住。看着她们从口袋
中艰难地取出10张一元纸币
塞进车上的票箱，我们都流
泪了，但又不好拒绝，因为
这是她们在表达对我们的感
谢，而这个感谢是出乎意料
的。车上的乘客也受到感染
，为我们鼓掌让位。现在想
起来，仍然很感动，心中充
满了温暖。
不是想要在这里炫耀，
只是，这才是我认为的助人
者精神——润物细无声。一
切都是水到渠成，自然成就
。这也是我一直以来在心理
咨询中对自己的要求。多年
后的今天，我面对上苍，可
以自在地说一声，so far
sogood！至今仍继续加油
！

第三章超个人心理学对精神疾病的看法
几年前，有一次我在某地讲课的时候，一位家长非常沮丧地来找我，因为他的孩子坤坤被两个医生诊断为精神分裂症，想让我看看他的孩子。当我见到坤坤的时候，他那忧郁的表情深深地触动了我。我心想，坤坤这个孩子一定有很多的哀伤和愤怒。
坤坤告诉我，他常常会看到一个穿白衣的人，那个人告诉他说这个世界没有什么好留恋的，要他去死。这个现象持续了很长一段时间。坤坤告诉我，这个白衣人是来救他的，这个世界真的很不好，他真的很想去死。其实，我很不明白为什么医生会认为他是精神分裂症。我猜想大概符合了目前精神疾病诊断的标准——幻听、幻视，而这种现象持续了很长一段时间。
在与坤坤交谈的过程中，我了解到这个孩子对他的父亲非常愤怒，已经不跟父亲说话好几年了。他读高中时常常逃学，也就常常被保安抓回来，有一次他甚至和保安打架。他很不信任周围的人，觉得每个人都瞧不起他，他也瞧不起别人，但同时又感到很失望，对自己、对父母、对师长皆是如此。从交谈中，我了解到这个白衣人是观音，是来接坤坤到那美丽、没有痛苦的地方……
另有一个案例，一个女孩曾经上过我的课，跟我通过多次电话，要我帮助曾经住过精神病院的父亲老李。
为什么老李会住进精神病院？在谈话中我了解到，家人觉得他是个性“软弱”的人，家中有五个女儿，加上妻子，一共六个女人都期待家中唯一的男人能够保护她们。然而当地的人际关系比较复杂，老李非但没有保护这些女人，还让邻居占了她们很多的便宜，所以他在家中受到很多指责，甚至被妻子打骂。在这种环境中，老李就越发畏缩，不再开口与家人交谈。由于他白天不说话，却在晚上与家中的神像说话，孩子与妻子怀疑他有精神病。当他们告诉老李要送他到精神病院治疗时，老李拒绝了。因此，他们就请邻居来帮忙。当然老李是不会束手就擒的，所以撒腿就跑，没想到邻居追了上来，他为了保护自己，就随手拿了一把刀自卫。这就更造成了他的“精神病人”形象，人们更是努力地将他“绑住”送到精神病院，一住就是几个月。
上述的坤坤和老李都服用了精神病药物，但是没有太大的效果，除了神情呆滞了些，行动迟缓了些，其他方面没有什么进步与改善。
传统心理咨询与治疗理论基础
从冯特于1879年在德国莱比锡建立世界第一个心理实验室开始，实验心理学与行为主义一直引领心理学的发展。后来，弗洛伊德的古典精神分析在心理学与心理治疗领域占据了一席之地。长期以来，所有不能丈量、实验或是分析的理论，都被鄙视与忽略。而精神医学在古典精神分析的影响下，更是从物质的、神经机械的与病理学的角度来对待所有在精神或是心理上有问题的人。至今，这种所谓的心理学与心理治疗的观点，仍然是所谓的“主流”。在这种观点的指导下，病人是用来治疗的，而非关怀的对象；病人是被研究条件反射的主体，而非生理、心理、精神息息相关的全人。所以，他们被称为“病人”。这种一般人所认同的心理学与治疗理论，其实是以西方二元思想的物化概念为基础的。
有意思的是，1987年时，有75位诺贝尔奖得主在巴黎发表了一个宣言，他们认为21世纪全世界都要向中国的儒家思想学习，否则世界的发展就会走入困境。除了儒家思想外，道家的思想也影响着包括心理学在内的许多领域，如新物理学、哲学等。《道德经》在全世界有一百多种翻译版本。“无为无不为”的道家态度，也对心理学家与治疗师产生很深的影响。超个人心理学就是用了“无为无不为”“随道而行”的态度，尊重来访者的步伐，达到有效的咨询与治疗。所谓“咨询的道”，就是超个人心理咨询遵从的服务守则。
但直至数年前中国的心理学界仍不敢宣称自己有心理学，只敢表达有“心理学思想”。这就是深深受到西方传统心理学理论的影响而妄自菲薄的结果。其实，孔子、孟子、朱熹、王阳明等许多的古人，都可以自成一家，都堪称心理学家和心理治疗师。
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