在《作为实践的文化》中，鲍曼尝试对文化的意义进行分类。他区分了作为概念的文化、作为结构的文化和作为实践的文化，并分析了“文化”这一概念在各类情境下的不同用法。对于鲍曼来说，文化是人类互动中一个不断变化的方面，它必须作为人类生活整体中的一个部分来被理解与研究。
鲍曼认为，文化是内在矛盾的。因此，文化既是导致失序的能动者，也是维持秩序的工具；既会陈旧过时，也会永垂不朽。文化的运转并不在于保存自身，而在于确保进一步实验和变革的条件。
本书是文化研究和社会理论领域的经典之作，也展示了社会学大师鲍曼思想发展的关键环节。鲍曼自己认为，在他的著作中，这是第一部探索一种新的社会理论而非谬误的作品。

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman, 1925-2017），当代西方著名社会理论家之一。鲍曼出生于波兰的一个犹太家庭，1954年起在波兰华沙大学哲学与社会科学系任教，1968年被反犹主义者逐出波兰，1972年起任教于英国利兹大学，1990年被授予雅马尔费奖（AmalfiPrize），1998年被授予阿多尔诺奖（Theodor W.Adorno Prize），著有《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《共同体》《个体化的社会》《怀旧的乌托邦》《门口的陌生人》等作品。

导言
作为现代社会自我意识的文化
系统还是矩阵？
文化与认同
文化的相对性和人性的普遍性
第一章 作为概念的文化
作为等级概念的文化
文化作为差异性概念
文化的一般性概念
第二章 作为结构的文化
结构的概念
结构的本体论地位和认识论地位
结构主义规划的纲要
第三章 作为实践的文化
文化的与自然的
文化与社会学
主题索引
人名索引
译后记

齐格蒙特·鲍曼对消费主义和新穷人流动的现代性文化的阐述。本书是一部30年前关于文化的书，对文化概念的解构最终是在社会科学“文化”的觉醒中开始的，这只是类似悖论中的一个。文化概念具有哲学愿望的所有标志，包含了作为逻辑悖论而被“回收利用”的人类境况的现代图景。