这是一部散文集。在辽宁的本溪，散文创作有一个较大的群体，也有一个非常好的传承。这本书稿，一是在求质量的同时，选出一些具有代表本溪散文创作特点的精品稿件，不是以人选作品，而是以作品选人。通过这个集子，可以看到本溪散文创作的全貌。二是以近十几年中散文创作比较活跃的作家为主，这也是辽宁省散文学会对这部书稿的最基本要求。这些作品视野开阔，文笔纵横捭阖，汪洋恣肆，风格多样，个性鲜明，从不拘泥。

总序 初国卿
本卷序 王重旭
年后忆年 丁宗皓
农民 丁宗皓
长在房上的树 丁舒
画室春秋 丁涛
等待李白 马牧边
生死注 马牧边
最爱那首歌 马贵明
酒为情喝 于凌波
浪漫瞬间 于晓杰
萧红处女作《春曲》的发表 方未艾
萧军、方未艾鸿雁传诗 方朔
初识周海婴 方朔
新爱莲说 王重旭
新小石潭记 王重旭
嫁作农人妇 王红
在乡下贴春联 王红
读书与读人 王雨亭
致敬我的村庄 王岫亭
节约情感 王晓阳
蒋子龙先生的本溪缘 王迪生
辽东雪韵 王君彦
读书纵横谈 王积彬
泪眼盈盈盼燕归 王绍田
鸽巢 王嫌
走进大雨还是也偷把伞 王葳
茶与酒皆人生 王葳
愿天下大雨，都淋我一人身上 王洋
一瓣心香 王琴荣
误入红尘 王亚茹
忆恩师笑如先生 冯大中
快哉·童年 冯大中
生命的雕刻 冯金彦
包公祠，历史的一滴眼泪 冯金彦
致你的成人礼 冯璇
娘的王国 冯璇
黄岭柳，童年的歌谣 卢盛飞
做个好人 卢伟
把父亲种在地里 白雪曼
最后十年：往回走 白雪曼
我所认识的舒群先生（节选） 白剑秋
鸥之死 白剑秋
我的第一把小提琴 邓宏宇
乡愁如玉 田华
果实 老乔
老了也要安排精彩岁月 虫儿
西炮台情思 刘若思
短街窄巷 刘益令
慈母发艺 刘晶晶
春风中的凭吊 刘兴雨
岳飞死因探微 刘兴雨
乡村女子 刘国利
巷迹 刘国利
天外梨花 刘晓波
随花飞到天尽头——懈读金陵十二钗之林黛玉 刘晓波
书法视野中的散文 刘纬
话说失恋 刘占英
考场内外 刘涛
选择音乐，就是选择永恒 孙承
又是枫叶流丹时 孙承
暮色的手杖 曲永超
追梦的农民父亲 纪蕊
没有父亲的孩子 任占萍
以花的方式开放 任雪艳
千秋棋局——画烂柯棋局图 米永强
槐花恋 吕天波
秋水依依 林溪岩
子规啼血凝珠玉 林溪岩
砸 毕秀丽
随感录 何振伍
给我一双慧眼 吴松璋
在乡情更怯 李一萍
远山 李亚光
小城柳丝长 李亚光
奶奶的歌谣 李兴濂
农家饭 李兴濂
乐天喜老 李景树
世上还有爸爸好 李凤荣
气节如梅苗可秀 李琳
我与恩师林晓鹏 李琳
雪夜亲情 李秀生
城市的背影 李恩惠
失去的颜色 李月英
魂系何处 李月英
钢铁卫士柔软的心 李磊
林公西行 李铁
平山甲乙楼 李斌
王蒙来溪讲学的前前后后 李方凯
每一粒流沙都知道 苏东
结束 熙高
书签儿 熙高
卖红枣的妇女 杨雪松
光阴的玩具 杨雪松
香格里拉的遇见 杨洪波
雪花飞上了我的书笺 邹国玺
落户口 胡清和
后石坞云海 赵福元
奶奶和烟 赵雁
关于晓晓 赵雁
那块绿绸 张捷
人生小语 张捷
寻觅寻觅 张立砚
我的情书 张正隆
法卡山告诉我 张正隆
村戏 张永生
刚强的小妹 张正春
褐色长城 张全国
赔得有滋有味 张全国
怀念有信可读的时光 张杰贵
一路平安 张玮
一棵树 张帆
萍 侯宜坤
纽扣 侯宜坤
春雨潇潇的黄昏 贾坤
乡村的最后记忆 贾玉普
山的味道 贾春林
家乡的晨号 郭志军
坐怀不乱新考 郭新生
秋圃浇花枝记 姜峰
黄山记游图跋 姜峰
老人 姜宝才
与一座城市的缘 姜长军
猫 俞春林
50岁去应聘 徐必如
凝固的绿色 徐凤野
汲纳文气 徐长江
和老泰山对饮 徐恺
日子——致平凡者 徐恺
寻找田园 涂华
女士骂街 陶欣
梵·高的耳朵 阿末
为情活着 郑锦宁
母亲的戒尺 晓寒
清清六道河 晓寒
君子如玉 晓梦
35岁的女人 晓梦
在大自然中静思 倪诚侃
普希金，你要活下去——为普希金娜而歌 倪诚侃
文天祥，无驿站之旅 莫永甫
我本渔樵 莫永甫
家的味道 黄开中
总难忘，小鸡炖蘑菇 黄开中
明亮的大理 梁贵安
怀念（节选） 梁志龙
文集自序 舒群
城市上空的麦田 蒋振宇
不愿孩子长大 曾宪三
盼 曾宪三
桥头，借我一千只眼睛（节选） 程绍刚
感受父爱 黑娃
我绝不随波逐流 裴子涵
黑洞现象 赫中山
风沙遥寄 薛叔方
划算的游戏 蔡升升
冷冷秋雨 戴润涛
我的发小 戴燕

王重旭
1
著名散文家、收藏家、
学者初国卿先生在担任辽宁
省散文学会会长伊始，便提
出编选《辽海散文大系》的
动议，得到各市的积极响应
。
这部散文大系的编辑出
版，不仅可以全方位展示我
省各市散文创作的丰硕成果
，也可以调动全省散文作家
的创作积极性。而且，编辑
这样一部作品，不仅对一个
城市的文学创作是一个全面
的总结，也是一部值得收藏
和对外进行交流的文学珍品
。
从文学的分类角度来说
，除小说、诗歌、戏剧、报
告文学外，其他的文学样式
差不多都可以纳入散文的范
畴。所以，在我们的这本大
系中，就涵盖了散文、游记
、回忆录、随笔等，可谓五
光十色，琳琅满目，丰富多
彩。
可以说，对本溪的散文
创作成就，我们还是很有些
“文学自信”的，完全有资格
自立于全省或者全国散文之
林的。这不是孤芳自赏、自
我陶醉，而是实实在在的文
学成就摆在那里。
本溪的散文创作有一个
较大的群体，也有一个非常
好的传承。他们的作品视野
开阔，文笔纵横捭阖，汪洋
恣肆，风格多样，个性鲜明
，从不拘泥。
而且，本溪的散文创作
以其深刻的思想性著称，散
文作品极少卿卿我我，极少
风花雪月，始终坚持独立思
考，不做无病呻吟，这也是
本溪散文创作的一个鲜明特
征。
这些年，本溪的散文作
品有的入选《散文选刊》；
有的发表于《当代》《散文
》《随笔》《散文百家》《
读者》《读书文摘》等全国
知名杂志；有的入选全国年
度散文选本、散文名家选本
以及《新中国散文典藏》《
中国新文学大系》等；有的
文章发表后，被多家选刊转
载，最多的一篇文章短时间
内被全国30多家报刊转载。
他们出版的集子多次登上全
国重要的图书排行榜，并多
次再版。还有的作品多次荣
登《人民日报》文学版的头
题，多次在全国散文征文大
赛和各类文学奖项中获奖，
这是本溪作家潜心创作、默
默耕耘所取得的硕果。
2
本溪文学创作的成就与
本溪市委宣传部、本溪市文
联的重视和支持密不可分。
《辽宁日报》曾对本溪
市扶持文学精品创作的举措
予以专题报道，在《用文化
精品夯实地域历史文化矿藏
》这篇报道中说，本溪市委
宣传部“积极扶持文学精品
创作，为作家的采访写作提
供支持，创造条件，由此推
动本溪文学创作出精品、出
人才，勇跨高原，敢攀高峰
，形成品牌”。
事实的确如此。尤其是
十几年来，在市委宣传部和
市文联的支持下，本溪市作
家协会组织撰写和编辑出版
了多部文集，比如《杂文四
重奏》《本溪文学简史》《
张捷诗歌精选》《2008本
溪文学作品选》《2009本
溪文学作品选》《2010本
溪文学作品选》《2011本
溪文学作品选》。报告文学
、传记文学、口述史等就更
多了，主要有《人望幸福》
《风雨惊堂·田连元传》《
绿世界——刘仁与绿川英子
的跨国情缘》《寻找天使》
《铁山人一直姓铁》《补天
》《天蓝兰、水清青》《本
溪农脉》《铁水奔流的年代
》《山城慈善家》等等。
市委宣传部和市文联不
仅在创作和出版上对作家予
以大力支持，在本溪文学艺
术界的各项评选、评奖中也
对作家予以足够的重视。比
如在本溪市形象大使评选中
，一共选出十二位，作家占
了三位；在三年一届，连续
十一届的本溪市天女木兰奖
评选中，共评出十二位金奖
得主，作家占了四位。
一个城市的文学艺术界
，并非作协一家，而是美术
、书法、音乐、舞蹈、摄影
、戏剧等十多家，而作家被
放到重要的位置，这既是对
文学的重视，也是对作家的
肯定。
3
编辑这本《辽海散文大
系·本溪卷》，我们本着这
样两个原则。一个是质量第
一，一定要把代表本溪散文
创作的精品选出来，不是以
人选作品，而是以作品选人
。通过这个集子，可以看到
本溪散文创作的全貌。二是
以近十几年中散文创作比较
活跃的作家为主，这也是省
散文学会对这部散文大系的
最基本要求。
在这部集子中，有些作
品虽然没有在报刊发表，仅
在微信群或公众号里传播，
但只要优秀，我们也选了进
来。有些篇幅过长的文章，
我们或予以节选，或忍痛割
爱。还有的作者所写的回忆
或悼念父母的文章，虽然情
感真挚，感人泪下，但终因
此类文章过多，所以在这个
集子中，尽量不选。另外，
一些作家作品在全国各类报
刊发表，在各类征文和评奖
中获奖，被各类报刊、文集
转载和收录等等，因为实在
太多，难以尽述，所以在这
个集子中就不一一提及，而
以最初发表的媒体为主。这
样既节省篇幅，也可以充分
展示我们本地报刊不俗的实
力。
有些作者虽然因各种原
因离开本溪，但只要曾是本
溪市作家协会的会员，他的
作品我们仍然收入。还有的
作者既不是作协会员，也不
是散文学会的会员，但只要
文章好，只要是本溪人，我
们也将其收入。
由于编者目光所及，难
免有遗珠之憾，敬请谅解。
这部《辽海散文大系·本
溪卷》由市文联主席高治寰
亲自担任编委会主任，他多
次主持编委会成员开会

本溪的散文创作有一个较大的群体，也有一个非常好的传承。他们的作品视野开阔，文笔纵横捭阖，汪洋恣肆，风格多样，个性鲜明，从不拘泥。
在这本大系中，就涵盖了散文、游记、杂文，回忆录、随笔等等，可谓五光十色，琳琅满目，丰富多彩。

丁宗皓，1964年出生于辽宁省本溪县，1986年吉林大学中文系毕业。中国作家协会会员。诗歌、散文、评论兼工。出版有散文集《阳光照耀七奶》《乡邦札记》，诗集《残局》等。
年后忆年
丁宗皓
年后仍旧忆年，这多少有点像行将就木的乡间老妪，边把玩玉石手镯，边支离破碎地陈述逝水流年，是件俗事儿。
可是，一年一度的年，给人俗的感觉吗？没有。对于每一个生命而言，一个年轮的生长与嵌刻，都能使其对年有一种新的体验，所以大年三十的零点，总是大戏或一个圣节的高潮。
不唯如此，年的魅力，还在于它牵动着国人一年一度的最浩大的集体性活动。在那个过程里，每个国人无论在精神或肉体上，都做了一次候鸟之旅。大年三十的零点，是一次潮水或一幕大戏的最高潮、最精彩的部分。这个时间也是一个分水岭，它使腊月充满激情、紧张和忙碌，使整个正月充满慵懒、解脱和有节制的放纵。这是高潮过后沉稳的退却，像刚刚结束的初吻。
我们都被裹挟在这候鸟的群落里，而迁徙的路线大致如下：在街区和街区间、在城市和乡村间、在乡村和乡村间。当然也有从海外飞回的鸟，那是一种无法承受孤独的鸟，而且他要买机票。携妻带子、大包小裹的人们充斥在年前锦缎似的阳光里，他们坚定而匆忙地穿梭着，若雷阵雨前忙三火四搬家的蚁群。这表面上杂乱无章的迁徙却是在钢铁般的秩序上进行的，由小家奔向大家、由新家赶赴老家、由城里的巢奔回乡间老屋。而终点却都是父母膝下、祖宗祠堂前。
我没在城里过过年，因此，我都要在年三十前，几乎被挤瘪地和打工的农民一起返乡。我在他们脸上看见了神秘的光泽。当我敲开家门时，父母分明责备着：怎么才回来？言外之意是，我差点错过了什么好事。这时，他们的脸上分明也有同样的光泽：这种神秘感都指向了年三十的零点。
的确，一进腊月，阳光就告诉炊烟说，悠着点儿，于是，它们一起缓缓地弥散、笼罩着四野；风说，既然这样，正月我再吹两天吧。一切都快活而庄严地向三十流去。先劈柴，然后磨黏米，再做豆腐，最后杀猪。而二十九，则穿新衣、挂灯笼、写春联，而且一定要把猪肉挂在堂屋梁上化冻。
而三十这一天，没有人互相串门，每个家庭成员除了挑水的不再走出院落。这时，每个家庭都成了村落中的村落，血缘关系使家庭开始收缩攥成一只拳头。爷爷辈的更加慈祥形同晴空，父辈则变得宽厚、孝顺。孩子仿佛接了神谕，一起乖巧起来：不能说不吉利的话，而且要和气地笑。婆媳、妯娌开始坦露心迹面对问题，以使前嫌尽释。
吃过了三十的晚饭，就包饺子，边包饺子边听老人讲故事，故事大多关于家族的，这使祖宗发黄的黑白照片和牌位的香烟分明充满了时间的沧桑。于是，我们沉入时间的河床，看到宗族的血沿着怎样的轨迹在流。在这样特殊的氛围里，时间来到零点，我们则来到了某个类似隘口的时间的高处，沿着祖宗的目光，我们的身世变得雪亮，而未来居然既明确又模糊地浮现了。
我们一起跪拜并遥念祖先时，母亲已将饺子下锅，三十的高潮正式到来了。我们在祖先的牌位前摆上了桌子，并按次序围坐，小心地听长辈发表演说，然后孩子磕头，长辈压岁。
三十的夜一片漆黑，大红灯笼光彻四野。当我抬头四顾时，一种启示顿时带着凉意掠过皮肤进人我的内心。
我的天啊，我的确是爷爷的孙子、父母的儿子、哥哥的兄弟、弟妹的哥哥、侄女的二叔哇。我的妈呀！这才是高于一切的身份呀！
我知道我究竟是谁了。这是我大年三十零点的心得。那么，在邈远的中国大地上，在每一豆灯光下演出的是不是类似的高潮。在追忆祖先时展望未来，重温血缘亲情，重新梳理长幼尊卑之序，明确责任义务。原来，是儒家的精神在那一刻贯注了土地，并对混乱的乡村社会进行一次理性的清理。
正月是候鸟返程的日子，初一的早晨使人对父母充满依恋，一过初三，千家万户的门一起打开涌出上路的人们。母亲使劲地往我的背囊里塞东西，仿佛我是个在城市里寄宿的孩子。
我挤在人群中，在摇摇晃晃的旅途上，年给我的温馨和理性却再度被空间一点点风化着。
我突然悲哀地想到，年还有什么意义？在一个不可逆转的不可能由亲缘组成的外部世界里，年只能增加候鸟们的怀乡病。年真正地成了一出戏，成了我们追忆远去的乡土社会的借口，既然如此，年只剩下了躯壳，在它不能和未来联结时，重温亲情究竟是让我们更加坚强、清醒，还是更加脆弱、更加迷失呢？
我无法再忘情地沉浸在年里了，因此，年的美妙在我耳畔成了地道的温隋的挽歌。年已远去，候鸟们异口同声地表述了这一点：过年太没意思了。说这话的人不是因为又长了一岁，更不是因为禁放烟花爆竹，而是因为年的全部旨趣已断裂在逝去的时间里了。
多年以后，还有年吗？
原载《本溪晚报》
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