温迪·莫戈尔博士既是一位资深临床心理学家、育儿专家，也是一位充满智慧的犹太母亲。在超过30年的诊疗生涯中，她积累了丰富的育儿案例，同时从犹太传统经验中汲取养分，发掘出一套有效解决儿童心理和精神问题的实用法则。
《放下孩子》这本书将现代心理学与犹太传统智慧相融合，从八个方面剖析了犹太家庭的教育理念：接纳、尊敬、人格、感恩、家务、饮食、自律以及时间管理。作者认为，“当下的育儿趋势是为孩子建造温床、避开风雨”，而家长对孩子真正的保护，应该是“教孩子学会游泳”。通过借鉴犹太传统的育儿智慧，本书将当代父母从过度保护孩子、对未来充满恐惧的育儿焦虑中解放出来，帮助父母建立适度权威，培养有责任感、自信心、能自主解决问题的优秀孩子。

温迪·莫戈尔（Wendy Mogel），临床心理学家、育儿专家、《纽约时报》畅销书作者，从事亲子关系工作超过30年。她的畅销书《放下孩子》已经被翻译成6种语言，《牵手孩子》也受到广泛好评。目前，她是美国《父母》杂志科学顾问委员会成员。从和孩子们谈论死亡，到接纳孩子凌乱的房间，她对当今养育孩子的各种问题都进行了权衡与讨论。

中文版推荐序 每个孩子都独一无二
致谢
作者备注
第1章 寻找新的育儿理念
失去信念
现代母亲的悲哀
决定性的一次邀请
循序渐进了解犹太育儿观
《摩西五经》之道
痛苦的父母和焦虑的孩子
犹太教的原则：适度、庆祝、圣洁
养育孩子的实践
找到属于自己的育儿方式
第2章 接纳之福：发现孩子的独特之处
接受不完美的儿女
男孩和女孩：平等却不同
矫正观念：每个孩子都是独一无二的
承认孩子“足够好了”
不要强迫自己成为超级父母
配合孩子的老师
热爱孩子真实的样子
第3章 尊敬之福：队身作则赢得孩子的尊重
理当尊敬长者
但我们并不值得尊重
因为我是妈妈：确立威信
我们的规则是什么？
纠正言辞和语气
言简意赅
教导孩子尊重你的隐私
家庭餐桌上要有固定的座位
也应尊重继父母
教导孩子尊敬外人
最难的诫命
第4章 独立人格：不可过分呵护孩子
养育坚强的孩子
学会对孩子放手
克服恐惧，教孩子勇敢
消除烦恼的“20分钟规则”
区分合理担忧与过度保护
向社区里的贤者学习
强大人格的五大关键
培养孩子独立
第5章 渴望之福：教会孩子懂得感恩
孩子内心的“恶的冲动”正常吗？
重在指导，而非共识
对待孩子要循循善诱
培养感恩的态度
学会觉察已有的福气
奉献也是表达感恩的方式
渴望同样是一种福气
第6章 工作之福：明白家务活的神圣价值
实践出真知
在小事上尽心尽力
确信做家务对孩子的成长有益
不想让孩子干家务活的原因
克服矛盾心理
让家务活变得有意义
学会选派家务活
不要低估你的孩子
安排任务时要放权
懂得激励孩子
停止唠叨，坚决实施
分配家务活的行动计划
我的家庭是怎样安排家务活的
第7章 食物之福：建立餐桌上的饮食法则
两代人的饮食观
食物的力量
理应享用食物
适度、庆祝和圣洁原则在饮食上的运用
孩子们喜爱的食物
用餐前先树立好榜样
就餐时你能做出的改变
运用犹太传统克服普遍的就餐冲突
洁食：犹太教的饮食法则
日常的奇迹
第8章 自律之福：引导孩子的“恶的冲动”
孩子身上常见的毛病
将孩子最糟糕的行为视为最大的优势
清除绊脚石
表达方式很重要
善于引导“恶的冲动”
正确的谴责：表达不满时不能羞辱孩子
对忤逆行为的惩罚：温和的责备还远远不够！
知错就改，善莫大焉
终生审视自己的性格
第9章 时间之福：重视当下的价值
安息日：每周休息日的神秘力量
美好的家宴时光
父母须知：家庭不是办公室
太多的应酬，太少的家庭时间
忙碌是逃避绝望的借口
家庭作业：时间强盗
减少家庭作业量
节省时间：管理时间的日常方法
放慢童年节奏，别揠苗助长
夫妻关系高于亲子关系
不要贻误时机
第10章 父母是孩子的启蒙老师
行动起来，你才能理解
上帝和科学：孩子的视角
时刻怀有感恩之心
行善是应当的
家教必不可少
教育的薪火代代相传
附录 父母能够真正为孩子做些什么？
——温迪·莫戈尔博士采访录

每个孩子都独一无二
非常感谢青豆书坊的邀
约，当我拿到这本书的样稿
并开始阅读时，我发现这是
一本非常特别的育儿书。其
特别之处在于本书作者温迪
。莫戈尔将心理学和犹太育
儿智慧建立了特殊的联系，
这与我们看到的一般犹太式
育儿书和单一的心理学书籍
角度完全不同。
我本身对于犹太传统智
慧并不陌生。早年在美国留
学工作时，我周围的许多同
学和同事都是犹太人，他们
是一个非常特殊的群体。记
得我在大学里经历的第一个
大的冲击就来自我们班的一
位犹太男同学。当时，我们
正在上课，教授讲到平行线
是两条不相交的直线，这位
男同学马上就提出一个问题
：为什么平行线不相交？听
到他这样问时，我内心产生
了大大的问号：怎么会有人
问这样的问题？这不是概念
吗？概念不就是不需要质疑
的吗？但最终的结果是，整
个课堂都因为这个问题而转
向——大家用各种方式验证
为什么平行线是两条不相交
的直线。
这个案例给我留下极其
深刻的印象，一方面是我对
那位犹太男同学感到很好奇
，他似乎随时都在问“为什
么”。我后来了解到，是因
为他的爸爸妈妈教他有任何
好奇都要主动提问，对任何
不解都要大胆提出质疑，所
以他从小就养成了问问题的
习惯。另外一方面呢，这个
案例也让我重新审视、反思
自己：为什么我问不出这样
的问题？仔细思考下，我才
发现，其实我们是被教育成
这样的——我们从小就被教
育“概念是不允许被质疑和
挑战的”。
从这位犹太男同学的故
事再联系到《放下孩子》这
本书，以及这些年对犹太教
育的学习和研究，我实在感
触颇深。在这本书当中，温
迪·莫戈尔博士不止用心理
学去剖析种种育儿心理，同
时还告诉我们到底犹太传统
的核心是什么，在养育子女
的过程中，它又给了我们什
么特别的指导。其中，我对
莫戈尔博士在本书中提到的
两个观点，印象特别深刻。
第一点是她谈到的“每个
孩子都是独一无二的”。这
是非常典型的犹太信仰，也
是犹太式育儿的核心观点。
我在以色列研究教育时发现
，不管是老师还是家长，他
们每一个人都格外关注孩子
的与众不同之处。思考着到
底孩子独特的天赋在哪里。
在犹太育儿观里，每个孩子
天生都是独一无二的，这是
他们的天分和最大的优势。
基于这一观念，我们自然不
能用同样的方式去教育不同
的孩子。这让我们不免感叹
，伟大的智慧往往都是相通
的。如果我们仔细去想，其
实会发现，中国传统文化中
也蕴含着相似的育儿观。我
们的祖先很早就提出过“因
材施教”的教育理念，告诉
我们教育孩子一定要根据他
们的特点来选择不同的教育
方法。
然而，我也在研究中发
现，犹太式育儿跟我们传统
的中国式育儿之间有着很大
的不同，其关键就在于这个
“独一无二”。在中国文化当
中，我们很害怕别人说自己
的孩子跟别的小孩不一样。
举个例子，我们在家长会上
听到老师说“你的孩子怎么
和别的孩子不一样？别的孩
子都能够认真听讲，只有你
的孩子问题最多，什么都问
”这类的话，往往会特别难
以接受。这时，我们的关注
点集中在如何让孩子不要跟
别人不一样，如何让他也变
成一个听话的孩子。可是，
我们究竟应该培养一个所谓
的通才全才，还是培养一个
有独特天分的孩子？关于这
点，莫戈尔博士在本书中讲
得很清楚，作为父母，我们
应该坚定地相信孩子的独一
无二，这将有助于我们更好
地接纳孩子，培养孩子未来
成为一个自主、自信的成年
人。
莫戈尔博士提到的另一
个观点是“孩子需要父母的
全情陪伴”。在犹太文化当
中，最重要的日子是安息日
。这一天的习俗是：从周五
太阳下山后到第二天周六太
阳下山前的这段时间内，根
据犹太教义，犹太人不能做
任何创造性的活动、不能动
任何电子产品、不能做饭，
甚至都不能去开灯，他们必
须在安息日开始之前把所有
的饭做好、把所有的灯都打
开。大家或许无法想象这是
一种什么样的仪式和场景，
无法想象身处现代社会的他
们竟然如此“传统”，因为一
个日子就要放下所有电子产
品和工作，转而回归家庭和
生活。我由于多次前往以色
列并受邀参加当地人的安息
日晚餐，对此有着深刻而震
撼的体验。他们的餐桌被认
为是全家最神圣的地方——
一家人坐在一起，爸爸和妈
妈祝福孩子，丈夫祝福妻子
，每一个家庭成员都彼此祝
福；他们会唱歌跳舞，还会
邀请朋友到家里一起庆祝。
犹太父母这种对孩子的全身
心陪伴令我感动，这是一种
强大的行为约束力，可以让
孩子真正体会到来自父母满
满的爱意。
除此以外，作者在本书
中还提出了一个我个人非常
欣赏的观点，就是平衡和适
度。今天，中国家长为什么
都那么焦虑，那是因为我们
希望能够培养完美的孩子，
希望自己成为完美的父母，
我们不允许自己不够好。而
犹太父母既对孩子有期待，
又愿意接受孩子只需要“足
够好”。这是一种平衡与适
度的艺术。当我们给自己和
孩子的成长都留有余地，不
去强迫自己必须成为完美的
父母，更无须让

温迪·莫戈尔博士在《放下孩子》一书中，不只是做了心理学的专业分析，更是从母亲的角度向我们剖析了自己的心路历程，谈及她是如何在自我成长的路上学习和进步，如何通过重新发现犹太传统中的智慧让自己的育儿困惑得到疏解。相信每一位打开本书的读者，在阅读过程中都会很有收获，因为我们可以同时从两个不同的视角和维度去关注育儿问题。对平衡的认知，对家庭陪伴的重视，家庭活动的仪式感，以及对时间的认识，所有这些都会为我们的生活带来许多新的思考和启迪。犹太人的家庭教育作为培养成功人士的典范，已经为全世界所公认。对犹太家庭智慧更加深入的了解，一定会为我们的育儿之路增添更多助力。

孩子们需要学习照顾自
己，专业人士(校长、老师
、营地负责人、学校心理学
家)需要学习如何引导孩子
，这都是很重要的功课。莫
戈尔的著作可以教会我们这
些功课。
——《纽约时报杂志》
(莫戈尔)睿智深刻的见解
始终发人深省，消除了我们
的许多疑虑。这本著作鼓舞
人心，饱含热情而又非常实
用，堪称真正的精品。
——《出版商周刊》
(莫戈尔)在写作中倾注了
极大的热情和幽默感，列举
了她本人家庭生活中以及她
辅导的成人们的大量例子。
强烈建议所有家长收藏此书
。
——《图书馆杂志》
莫戈尔博士的著作揭示
了犹太教最重要的三个原则
，即“适度、庆祝和圣洁”，
本书能够引导我们将其应用
到生活中并取得惊人的效果
。
——《罗德岛犹太先驱报
》
对于学校领导者来说，
这是一笔了不起的财富……
阅读此书并好好运用它，你
的专业阅读就堪称圆满了。
——《圣公会学校西南协
会月刊》
这个宝库为父母和教育
者提供了大量实用和有益的
信息。莫戈尔博士在指导家
长们时，无疑展现了她的人
情味和关怀。
——杰塞尔·海恩斯，格
塞尔人类发展研究所前主任
在近年来出版的育儿书
籍中，温迪·莫戈尔的著作
无愧于最优秀、最有趣的作
品。她用坚定而充满爱心的
笔触，提醒父母和所有关心
孩子的成人们认识到育儿工
作的神圣价值。字里行间，
她将犹太教义和育儿智慧相
融合。作为孩子的父亲，我
非常喜欢她的著作。
——杰弗里·萨金拉比，
《将上帝列入客人名单》作
者
在阅读本书时，我感到
有位长者正在教导我为人处
世之道。作为基督教牧师，
我发现我们彼此的信仰之间
存在着紧密的联系。作为父
母，我深受鼓舞，因为我们
这代父母感到非常困惑，遇
到了各种棘手的问题：放任
自流、监护权以及受到破坏
的人道价值观，以及如何在
动荡不堪的混乱世界中保留
神圣的时间和空间。
——罗伯特·汤普森牧师
，菲利普斯·埃克塞特学院
先知呼吁我们学习传统
的智慧和它所揭示的真理，
并大声说出我们心知肚明却
不敢说出的话语。温迪·莫
戈尔以她深刻的心理学智慧
、务实的态度和幽默感，发
出了先知般的呼吁，呼吁我
们好好养育孩子。她的话语
本身就是信仰的礼物和祝福
。
——彼得．科布，精神与
道德教育委员会执行主任
这本书大胆而清新。
——《大洛杉矶犹太期刊
》

自本书于2001年首版以来，世界已经发生了翻天覆地的变化。但许多育儿之道仍然适用。为适应时代的变迁，我已更新了许多与文化相关的内容。当然，智慧是永恒不变的。
——温迪·莫戈尔博士
我研究了十五年的儿童心理学，并且始终对它充满热情。透过我七楼办公室的窗户，无论是北面的好莱坞山，还是西面的贝弗利山庄，所有美景都能尽收眼底。在诊疗室里，我接待居住在这些富人社区里的家庭。大多时候，我都在进行心理测试或对孩子们进行心理治疗。就像所有的治疗专家那样，在发现问题的根源并向家长和孩子指出补救措施以后，我会获得极大的满足感。总体来说，我是个成功人士，过着惬意的生活。
在别人看来，接受治疗的家庭都过着理想的生活。家长们竭力将孩子调教得学业有成、生活幸福，并具备很强的适应能力。他们会观看孩子们的每一场足球赛，并大喊：“打得不错，青蜂侠！”他们会为整支球队呐喊助威，而不只是为自己的孩子加油。他们也会参加学校召开的家长会，认真聆听并踊跃发言。这些家长可以毫不犹豫地说出孩子三个挚友的名字和其最突出的性格特点。如果孩子成绩不佳，他们就会立即聘请辅导老师或教育治疗师来帮助孩子。
十年前，我开始觉得某些根本的东西出现了问题。当第一次在实践中注意到一个奇怪的模式时，我就开始感到不满。我已习惯于处理各种各样的心理困扰，包括孩子遭受严重困扰以及稍显郁郁寡欢的情况。我常常不得不告诉家长们许多让他们感到痛苦和失望的消息，例如，我可能不得不说：“虽然杰瑞米对职业棒球大联盟的许多信息都倒背如流，看起来聪明机警，但他的智商仍低于常人，需要参加特殊学校的课程。”或者，“麦克斯之所以如此频繁地洗手，不是因为他有洁癖。这是强迫症的征兆，我给他做的心理测试已经表明了这点。”
我当时觉得这是实话实说，虽然我也完全不希望它们发生。然而对于我的话，家长们往往会产生强烈的抵触情绪。这当然可以理解，家长们的矢口否认源于深深的爱与恐惧，我们很难突破这道坚固的防线。但大多数家长最终都能正视这个挑战，慈爱而用心地解决孩子的问题。
幸运的是，家长们也会收到很多“好消息”。我会告诉他们，孩子的问题属于“正常”问题，也就是说，在某个特定的年龄段，孩子的态度、精神状态和行为都是正常的。孩子只是在经历某个艰难的阶段，他们的整体心理状态是健康的——如果这个消息令人放心，那么，大家都会感到如释重负。
不过后来，我发现了一个奇怪的现象：有些家长并不认为我传达的是好消息。他们对此感到失望，而不是欣慰。因为，在他们看来，如果孩子没有出现状况，家长就没法解决任何问题。忧心的家长会抱怨：“我的孩子正在遭受痛苦！”我也不得不承认，这些“好”父母的孩子并没有茁壮成长。
的确，有些孩子整天都让人不省心。他们早上会抱怨：“我的肚子疼……我不想上学，苏菲以前是我最好的朋友，现在却对我心怀恶意……史丹利教练也不公平，上体育课的时候要我们跑很多圈。”放学后，他们会争论家庭作业要在什么时候完成，由谁来完成，还会不断地提出各种要求：“每个人都睡得比我晚……我班上的其他同学都可以看电影……其他同学的家长都允许他们穿耳孔……好朋友的零花钱都比我多。”
餐桌上也会发生冲突：备好的食物味道如何，孩子们是否愿意享用，等等。而到了睡觉时间，一些孩子的抱怨就更多了：“我想再看一个节目……我的耳朵疼……我的腿和胳膊疼得很厉害……不开灯我不敢睡觉。”当家长们试图向孩子解释原因时，孩子就会摇身一变，成为小小的律师，反驳你的每一个理由。
这些问题看似轻微，属于小孩与家长之间典型的“正常摩擦”。但是，其实家长们向我描述的情况并不是小事。这些日常问题层出不穷，只有在特定的情况下才能有所缓解。事实上，最融洽的相处之道应该是这样的：如果家长们在各种危险面前保护孩子，消除孩子履行和承担责任的压力，并充分激励他们去做各种有趣的事情，孩子就能够放松下来，变得听话并且尊重他人。可是，这样的时刻很少见。大多数时候，家长和孩子都感到伤心失落。
某些孩子处于“正常人”的边缘。家长们经常请我治疗孩子的各种问题：尿床、便秘、高智商但成绩不佳、难于交友和维系友谊。但实际情况是，没有任何孩子和这些“坏消息”沾边，也没有任何孩子正在遭受严重的心理问题。然而，不管家长还是孩子，每个人似乎都偏离了正轨，不知所措，而且长期以来都不开心。
失去信念
我受过的训练让我相信心理学，也就是通过交流来治疗心理问题。别人也教导我，提供心理援助时不要作出论断，但现在我的论断却越来越多。我知道某些事情不对劲，可是在诊断手册中却找不到问题所在。与孩子共处时，我感到自己就像个高薪保姆；与家长们合作时，我又觉得自己像在开方治疗急性阑尾炎。我自觉需要接受监督和指导，于是咨询了两位资深的临床医生。然后，我审视了自己的治疗方法，反思自己