“唐”三部曲，旨在展现大唐王朝的盛世气象与市井繁华。“唐”三部曲，从唐人撰写、辑选、编辑的传奇文学作品中，选取出与大唐世态相关的文言短篇小说，汇编了唐传奇中最令人念念不忘的故事，借由那些坎坷凄美的爱情、侠骨柔肠的勇义、精怪离奇的神异、曲折宏壮的历史，以及根据故事情节原创手绘的古风精美插图，追慕大唐盛世的人间百态和市井繁华，再现大唐盛世的铿锵之音和恢弘气象。
本书系“唐”三部曲第三部《唐物语》，主题取材市井世态与盛世气度，有《兰亭记》《蔡少霞》《王维》《王之涣》《裴谌》《吕卿筠》《辛公平》《定婚店》《九花虬》《迎佛骨》《杜舍人》《王可久冤狱》《韩翃》《三鬟女子》《崔涯张祜》等三十二篇。

兰亭记
裴伷先
吴保安
蔡少霞
王维
王之涣
裴谌
吕卿筠
辛公平
定婚店
车中女子
张仲殷
韦鲍生
一行
僧侠
邢和璞
陈义郎
窦乂
陶岘
许云封
九花虬
迎佛骨
皇甫湜
杜舍人
秦川富室少年
王可久冤狱
薛氏二子
韩翃
三鬟女子
田膨郎
张季弘
崔涯张祜

盛唐的回眸
“唐”是中国历史上文化
、经济、政治都非常繁荣的
一个朝代，同时也是一个非
常迷人的字。“盛唐气象”“
唐人高处”“汉唐风骨”……几
乎每一个与“唐”有关的词，
都是后人对唐代成就的真心
赞美与追慕。唐人的故事、
唐人的传说和唐人生活的时
代样貌，对后世产生了非常
大的影响，也激起后人不断
的追想和探寻。
此次以“唐”为中心词，
从唐人撰写、辑选或编辑的
传奇文学作品中，精选了几
十篇文言短篇小说，分别以
“唐传奇”“唐物语”“唐模样”
为题，编辑了这套“唐”三部
曲。
“传奇”一名，源于唐代
裴铏的文言小说集《传奇》
。《唐传奇》分册主要收录
唐人撰写的奇闻怪事，像《
红线》《聂隐娘》《虬髯客
传》等传世名篇。这些精彩
的传奇故事，流传至今，成
为后世经典的创作素材，不
断被改编为各种艺术形式。
比如，京剧中著名的唱段《
红线盗盒》就出自《红线》
；又如，《离魂记》《聂隐
娘》都曾被改编成电影。
“物语”一名，来自日本
的一种文学体裁，原意为故
事、传说，此处借以命名《
唐物语》分册。《唐物语》
多取唐代的人物故事。《杜
子春》曾被日本作家芥川龙
之介改编为日文小说。《李
卫公靖》中代神行雨的李靖
，已初具被神化的模型。
《唐模样》分册中的篇
章，则侧重于反映唐代的市
井世相、生活常情。像《兰
亭记》中对传世之书法《兰
亭集序》真迹故事的记载，
虚虚实实，似假亦真。《王
之涣》中，王昌龄、高适、
王之涣与伶人饮酒赛诗的逸
事，间接地反映了唐人的风
范。
如此一番，“唐传奇”“唐
物语”“唐模样”三个词，大
致从三个侧面构成了这套“
唐”三部曲。恰如一位绝世
佳人，三个侧面虽然不能尽
数描摹她的美丽，但左顾右
盼，一回眸，足可瞥见唐代
文学在诗歌以外的灿烂与风
情。
书中所录文言短篇，或
为唐人撰写，或为唐人辑录
，读者可以直面唐人的文章
，感受文言的古雅简约，还
可以直观了解大唐时代和唐
人的生活原貌。
不过，有唐一代，毕竟
距今一千余年，唐时文章，
今人阅读有难度。为此，除
对文本进行必要注释，还提
供了流畅的现代译文，并约
请专业画师绘制了插图，希
望能为读者诸君提供阅读便
利。
“唐”这位绝世佳人，虽
尽力描摹，仍不能将其令人
惊艳之处尽数展现，“唐”三
部曲尽力而为，不足之处很
多，恳请读者诸君指正。

本书展现大唐王朝的市井世态与盛世气度。　　　精选唐代传奇小说中缠绵动人的爱情故事、侠骨柔肠的侠义传奇、精怪神异的奇闻故事、曲折宏壮的历史故事，翻译成流畅可读的现代文，具体细微、形象生动地反映大唐盛世现实社会，反映大唐王朝的心态、伦理道德观念和价值取向。　　彩图精装珍藏版，全书配以唯美原创国风插画，纸质手感好，能获得美好的阅读感受。

兰亭记
原文
《兰亭》者，晋右军将军、会稽内史、琅邪王羲之字逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散①名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年暮春三月三日，宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公，广汉王彬之道生，陈郡谢安安石，高平郗昙重熙，太原王蕴叔仁，释支遁道林，并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，修祓禊②之礼。挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体。就中“之”字最多，乃有二十许个，变转悉异，遂无同者。其时迺③有神助，及醒后，他日更书数十百本，无如祓禊所书之者。右军亦自珍爱宝重此书，留付子孙传掌。至七代孙智永，永即右军第五子徽之之后④，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书⑤，凡三十年。于阁上临得《真草千文》，好者八百余本⑥。禅师年近百岁乃终，其遗书并付弟子辩才。辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。每临禅师之书，逼真乱本。辩才尝于所寝方丈梁上，凿为暗槛，以贮《兰亭》，保惜贵重，甚于禅师在日。
至贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖。购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所，乃降敕追师入内，道场供养，恩赉优洽。数日后，因言次乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。辩才确称往日侍奉先师，实尝获见。自禅师殁后，荐经丧乱坠失，不知所在。既而不获，遂放归越中。后更推究，不离辩才之处。又敕追辩才入内，重问《兰亭》。如此者三度，竟靳固⑦不出。上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝。就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，营于寤寐。此僧耆年⑧，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，庶几必获。”尚书左仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖⑨三数通。”太宗依给。
翼遂改冠微服，至洛潭，随商人船下，至于越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越⑩？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“‘白头如新，倾盖若旧。’今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面?药酒、茶果等。酣乐之后，请宾分韵赋诗。辩才探得“来”字韵，其诗曰：“初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。”萧翼探得“招”字韵，诗日：“邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长苦叶风飘。”妍蚩略同，彼此讽味，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之，兴后作诗。如此者数四，诗酒为务，僧俗混然。遂经旬朔。翼示师梁元帝?自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩。今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之，曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响榻?伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，历叙由来，亲付于吾。付受有绪，那得参差！可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣曰：“果是响榻书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖并借留，置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。
P1-4