本书尝试对法与文化的关系从哲学层面进行解读，从社会现实中的“人”的视角出发开始探究。第一章主要探讨法与文化的关系；第二章探讨中国的法哲学文化观，中华优秀传统文化充满着对国家、民族命运的关注，其出发点是对人的价值的尊重，这也是法治的立足点；第三章介绍了西方的法哲学文化观，介绍了近代西方法治兴起的文化渊源；第四章介绍了马克思的法哲学文化观，阐明了马克思的法哲学思想是在吸收人类一切优秀文化成果的基础上形成的；第五章主要论述马克思法哲学指导中国法治实践，提出未来的法治建设应通过政府与社会的良性互动，发展中国特色社会主义法治文化。

周秀龙，南开大学哲学博士，现任教于天津工业大学，硕士生导师、兼职律师。主要研究方向为法哲学、医药法学、宪法与行政法学，主编专著1部、参编专著3部，发表文章10余篇，主持、参与国家级和省部级课题6项。

序
导论
第一章 法与文化的关系
第一节 “法”的语义解读及价值
一、“法”的语义解读
二、法的价值追求
第二节 文化的形态和范畴
一、法和文化的产生是人类历史发展的必然
二、文化的内涵
三、法哲学文化基础探源
四、法律文化的构成要素及实践
第三节 文化对法的影响因素
一、器物文化对法的影响
二、制度因素对法的影响
三、观念因素对法的影响
四、文化发展的制约因素
第二章 中国的法哲学文化观
第一节 中国法哲学的文化记忆
一、“儒释道”相融合的中华文明
二、统一观的法哲学文化
三、相对封闭的地理环境形成了农业文明
四、中国古代法治表达的是“守成思想”
第二节 中国传统法哲学的文化形态
一、以儒家思想为准线
二、仁治德治、霸道王道之治
三、德刑并用，追求无诉
第三节 法是文化发展的必然产物
一、建构法治精神的文化意蕴
二、法治是文化发展的必然产物
第四节 中国法哲学文化的基本特点
一、人类文明具有历史传承性
二、中西方文化的融通和会通
第三章 西方的法哲学文化观
第一节 古希腊的“本体论”法哲学文化观
一、以“人”为核心的文明的孕育
二、法批判精神的文化起源
三、“本体论”法哲学的文化根源
四、法的“理性”因素的起源
第二节 近现代“认识论”法哲学文化观
一、人文因素的基因存在
二、西方法律文明的理性因子
三、以个人价值为核心的法治勃兴
四、民主政治的法律设计
第三节 现当代的“解释论”法哲学文化观
一、新自然法学派和新分析实证主义法学派的兴起
二、后现代主义为法哲学研究提供了新范式
第四章 马克思的法哲学文化观
第一节 马克思法哲学思想的文化传承及形成背景
一、马克思法哲学思想的文化传承
二、马克思法哲学思想形成的历史文化背景
第二节 以人为本的法哲学思想
一、探寻“人的本性”的法哲学思想
二、追求“人的自由”的法哲学思想
三、人权是历史发展的产物
四、“罪责刑相统一原则”的刑法哲学思想
第三节 历史唯物主义揭示了法的产生、发展和消亡
一、生产力是推动法出现的根本力量
二、“市民社会决定法”的法哲学思想
三、法是关于事物本质的反映
四、实践推动社会与法的发展
第五章 马克思法哲学指导中国法治建设
第一节 中国法治的历史选择与指导思想
一、法治是中国社会治理模式的历史性选择
二、法治建构的模式选择
三、法治文化的价值重构
四、马克思法哲学思想指导中国法治实践
第二节 人工智能丰富与发展了马克思主义法哲学
一、人工智能与马克思主义法哲学关系演进
二、智能时代司法制度的新发展
第三节 民法典体现的马克思法哲学思想
一、尊重和保障人权的法哲学思想
二、以人民为中心的法哲学思想
三、依法治国与以德治国相结合的法哲学思想
参考文献
后记

法的文化基础研究是
一个有着丰富内容的研究
课题，既具有深厚的理论
意义，也有着直接的现实
意义。周秀龙博士选择这
个研究题目，显示了他勇
于探索的理论勇气，同时
也是基于他长期研究法学
的深厚基础。
法是什么？为什么需
要法？哪些社会因素影响
着法的建设？这些问题不
仅需要法学科的深入研究
，更需要从广泛的社会科
学和哲学的角度做深入的
探讨和阐释。从历史和现
实、理论和实践多重角度
看，文化与法有着千丝万
缕的联系，作者正是基于
这样一个判断，在广博的
法哲学领域选择了文化这
样一个角度对法的本质和
一系列理论和实践问题作
了积极和有益的探索。
作者主要通过以下几
个方面对法与文化的关系
进行了探索：中国法哲学
传统文化中的仁、礼、法
、德、刑等思想，都影响
着法治文化的形成。西方
法哲学的批判精神、以“
人”为核心的文明的孕育
、法的“理性”因素的起源
、民主政治的法律设计、
后现代主义等哲学思潮的
出现为法哲学研究提供了
新的范式。马克思主义从
历史唯物主义来解读法与
社会，马克思、恩格斯对
工人阶级的有关民主和权
益的保护理论，丰富了马
克思主义的人权保障理论
。中国特色社会主义法治
理论对中国特色社会主义
法治建设具有重要的指导
意义。这些内容和特点构
成了本书的基本理论框架
。
从法哲学角度探索法
的本质和法的发展的文化
基础，本身就是一个难度
很大的题目，而且法学和
哲学在这方面的研究成果
也偏于薄弱，这是造成本
书理论分析与文本论证有
所不足的原因。这也是我
愿意为此书作序的原因，
借此呼吁哲学和法学两界
青年学者积极开拓法哲学
领域，为我国治国理政的
社会实践提供更多的有价
值的理论成果。
是为序。