本文集汇编了作者的21篇论文，代表了作者在国际谚语学研究方面的贡献。这些文章从建设谚语学理论、探讨社会实践中的谚语与认同、解析美国的谚语与政治生活、挖掘谚语与日常生活的意义等四个方面系统而完整地介绍了作者在半个世纪里的探索与成果。在理论上，作者基于欧美的宏大文化史，从多学科视角深入探究谚语的起源、传播与意义，充实了谚语学的理论与方法框架，对构建任何一种语言内的谚语学体系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都对具体的谚语的起源、历史演变、传播、用途、功能与意义等方面进行了详实的考证与分析，为研究谚语提供了有益样板。

沃尔夫冈·米德（Wolfgang Mieder），是美国佛蒙特大学（University of Vermont）荣退终身教授，曾在该校从事德语和民俗学教学50年，现为美国民俗学会会士，曾任国际短语和谚语研究中心（International Centre for Phraseological and Paremiological Research）负责人。他在近三十年一直主编谚语研究最有影响的年鉴刊物《谚语》，被欧美多所大学授予荣誉博士学位，并荣获多种学术奖，是当今国际上最重要的谚语学家之一。其研究理论与方法对国内方兴未艾的谚语学建设必将有极大推动作用。

写给中文读者的话 沃尔夫冈·米德
以谚语研究分享生活的智慧与快乐 张举文
第一编 建设谚语学
谚语的起源 张举文译
谚语学基础知识库与文化普及 张举文译
作为文化单元或民俗事象的谚语 张举文译
未来学的谚语志与谚语学研究：为搜集与研究现代谚语的呼吁 李丽丹译
先锋谚语学家阿兰·邓迪斯：谚语的验证在于试用 邓熠译
苹果落不到离树远的地方：基于书籍、档案和数据库对谚语从历史与语境视角的研究 张举文译
第二编 谚语与认同
唯一的好印第安人就是死了的印第安人：一个刻板印象的谚语化及其历史与意义 罗安平译
“无票，无洗”：歧视性谚语隐含的微妙之意 张举文译
（不要）把婴儿跟洗澡水一起倒掉：一则德国谚语兼谚语表达的美国化过程 丁晓辉译
第三编 谚语与政治生活
谚语在社会政治话语中的人文价值 康泽楠译
这是考验女性灵魂的时代：为女权斗争的谚语修辞 李富运译
生命权、自由权与追求幸福的权利：马丁·路德·金利用谚语为争取平等而进行的斗争 贾琛译
想要别人怎样对待你，你就怎样对待别人：弗雷德里克道格拉斯以谚语争取民权的斗争 邵凤丽译
别在溪流中间换马：对林肯新创谚语的跨文化和历史研究 武千千译
总统不是打苍蝇的：美国总统就职演说中的谚语修辞 李冰杰译
同舟共济：丘吉尔与罗斯福通信中的谚语运用 侯姝慧译
第四编 谚语与日常生活
好围墙筑成好邻居：一则含义模糊的谚语的历史与意义 张举文译
邻家的草地总是更绿：一则表达不满足的美国谚语 王继超译
每日一苹果，医生远离我：英语医药谚语的传统性与现代性 方云译
不亲吻诸多青蛙，难遇白马王子：从童话故事母题到现代谚语 刘梦悦译
各有所好：美国谚语作为一种国际性、国家和全球性的现象 岩温宰香译
附录 沃尔夫冈·米德谚语研究主要著作
后记

民间文化，又被称为“民
俗”“民俗文化”“民间传统”
，其中绝大部分在今天也被
称作“非物质文化遗产”，是
人民大众所创造、传承并享
用的文化，是人类文化整体
的基础和重要组成部分，适
应人们现实生活的需求而形
成，并随着这些需求的变化
而不断变化，是富有强大生
机和特殊艺术魅力的民众生
活艺术。可以说，在人类创
造的所有文化中，没有比民
间文化更贴近民众的日常生
活和心灵世界的了。
20多年前，为推动民间
文化研究，钟敬文先生曾带
领北京师范大学中国民间文
化研究所的同人，主编过一
套“中国民间文化探索丛书”
。这套丛书主要由研究所的
成员撰写，并由北京师范大
学出版社出版。1999-2000
年的两年间共出版了包括钟
敬文《中国民间文学讲演集
》、许钰《口承故事论》在
内的7部专著。2002年钟先
生去世后，该丛书继续有所
扩展，迄今列人其中出版的
还有陈岗龙的《蟒古思故事
论》（2003年）和万建中
的《民间文学的文本观照与
理论视野》（2019年）。
尽管每部著作所探讨的问题
各不相同，所采用的方法也
有所差异，但总体而言，该
丛书反映了20世纪中后期以
来中国民俗学界热切关心的
理论问题以及较普遍采用的
方法，特别是对“文本”和“
历史”的关注和反思构成了
丛书的核心，后来加入的两
部著作则体现出语境、主体
以及动态过程等新视角的影
响。可以说，该丛书呈现了
两个世纪之交的中国民俗学
的前沿研究状貌，在民间文
学和民俗学领域产生了重要
影响。
2019年5月，北京师范大
学文学院牵头承担了建设北
京高校高精尖学科“文化遗
产与文化传播”的任务。该
项目的宗旨是依托北师大深
厚的人文学科底蕴，统合校
内外相关研究和教学力量，
建设一个以中国优秀传统文
化为基础、以非物质文化遗
产（以下一般简称为“非遗”
）和区域文化为主体、以文
旅融合和文化传播为特色的
优势学科和新兴前沿交叉学
科。同年12月，作为该项目
的重要成果，北师大非物质
文化遗产研究与发展中心成
立，在继承和发挥北师大以
往的民俗学学科优势的基础
上，为强化非遗研究、人才
培养和产教融合，搭建了一
个新的国际化的交流合作平
台。在高精尖学科建设经费
的支持下，北师大非遗中心
和文学院民间文学研究所主
编并出版了“非物质文化遗
产学术精粹”丛书，首次较
为全面地梳理、总结并展示
了中国学界自2l世纪以来在
非遗理论与保护实践、口头
传统、表演艺术、有关自然
界和宇宙的知识和实践、传
统手工艺以及社会仪式和节
庆等方面的主要研究成就。
此次推出的“民间文化新探
书系”，是该高精尖学科建
设的又一项重要成果。所以
叫做“民间文化新探书系”，
一方面是要借此向以钟老为
首的北师大以及民俗学界的
前辈们致敬，另一方面，也
想以此展现国际国内民俗学
界的一些新面貌。
简要地说，本书系有着
如下的目标和特点：
第一，聚焦21世纪以来
民间文学、民俗学以及相关
学科领域取得的新成果。20
世纪后半叶以来，随着社会
的迅猛发展和巨大变化，新
的民俗现象不断涌现，对民
间文学和民俗学学科提出了
诸多挑战，许多敏锐的民俗
学同人对此不断予以积极回
应，特别是新世纪以来，有
关当代大众流行文化、文化
商品化、遗产旅游、互联网
、数字技术以及新兴自媒体
等对民俗的交互影响的探讨
日益增多。另外，21世纪初
，联合国教科文组织为应对
全球化、现代化和工业化对
传统文化的冲击，以及世界
各国对其多元文化遗产作为
历史丰富性与人类文明多样
性的见证而日益高涨的保护
需求，制订颁布了《保护非
物质文化遗产公约》
（2003年），使非遗在世
界范围内引起广泛关注。中
国政府也迅速出台了一系列
相应的法规政策，强调非遗
保护对于传承和创新中国优
秀传统文化、增强民族文化
自信、促进文旅融合与国际
交流等所具有的重大意义。
与保护实践的快速发展相呼
应，对非遗的研究和调查也
成为民俗学等相关领域的热
点话题。本书系将着力反映
学界围绕这些新现象而展开
探究的成果，以彰显民俗学
与时俱进的研究取向，和民
俗学者紧跟时代的脚步、关
心并探察民众当下需求的“
热心”和“热眼”，更充分突
显民俗学作为“现在学”而非
“过去学”的学科特点。
第二，展现经典民俗研
究的新视角。民间文化大多
有着较长时段的生命史，在
人们的生活中世代相传，因
此，不断以新视角探讨传统
民俗和民间文学的特点和流
变规律，既是民俗学界长期
以来探索的重要内容，也是
本书系所强调的一个重点。
第三，注重扎实的本土
田野研究与开阔的国际视野
。本书系的作者不局限于北
师大，而是扩展至国内外民
俗学及相关领域的学者。在
研究方法和理论取向上，本
书系既强调立足中国本土的
问题意识和扎实、深入的田
野研究，也注重开阔的国际
学术视野和与国际前沿接轨
的探索成果，以增进民俗学
对当代社会以及人文社会科
学的贡献，深化国内与国际
民俗学界的学术交流。
第四，呈