金华乃浙江省中部地区的文化聚集地，自古名人荟萃，人杰地灵，拥有深厚的文化底蕴。金华几千年的历史和灿烂的文化以故事的形式隐藏在民间，本着传承中国传统文化，讲好中国故事，讲好地方故事，围绕中国特色社会主义核心价值观，在金华大地上收集遗落的故事。本书通过故事的形式为人们生动、具体地归纳并提炼出金华的地域文化特色，展现金华历史的发展与演变，以及扩大金华文化的影响力，让更多的人了解金华，弘扬和宣传金华悠久的地方历史文化，并为全面振兴乡村提供文化铺垫。

国家篇
不计前嫌沈太守 金东区傅村镇山头下村
忠正耿直舒元舆 兰溪垷坦村
为官一任，造福一方的胡则 永康胡库村
抗金英雄梅执礼 兰溪梅江镇梅街头村
不攀附权贵的潘良贵 金华婺城区古子城
朱熹三访香溪先生范浚 兰溪香溪镇
做下好事传千年 磐安榉溪村
开仓放粮，两官“争死” 金华塘雅前蒋下仓村
郑淂誓死护印符 浦江县郑宅镇
刚正不阿的邵玘 兰溪女埠街道焦石村
“道德楷模”章懋 兰溪女埠渡渎村
剽悍忠勇的“义乌兵” 义乌佛堂镇倍磊村
朱大典殉难八咏楼 金华长山村
西杨山背“狗太公” 汤溪县西杨山背村
吴绛雪舍生保永康 永康后塘弄村
“甘露流芳”励后人 汤溪东祝乡下伊村
不为良相，便为良医 兰溪诸葛八卦村
蒋六山侠胆义行 兰溪水阁村
施复亮强国之梦永不息 源东乡东叶村
“建国老太太”黄乃耐 灃浦镇里郑村
真理的味道有点甜 义乌市分水塘村
社会篇
卢文台白沙筑堰 金华沙畈乡亭久村
毛陈师擒魔安民 义乌赤岸镇神坛村
许逊游历助茶农 磐安县马塘村
双龙窃水救灾民 金华洞前村
玉女小鹿绘和谐 金华鹿田村
达摩渡磬救众生 义乌佛堂古镇
汤氏育林迎鹤归 武义县岭下汤村
砻糠搏天安家园 武义白洋渡社区
黄大仙斗牛伏虎 雅畈镇小窑上村
莫县令廉仁护民 浦江仙华村
羊氏炼火祈平顺 磐安县大皿村
石洞思想励后学 东阳郭宅村
丹溪翁身言医道 义乌赤岸镇
三八公慷慨捐外财 永康市芝英镇
“南包公”断案扬正气 武义县王宅镇马府下村
李渔《祠约》正乡风 兰溪市夏李村
韩宗纲造福于民 武义柳城畲族镇
太公借牛明村规 金东乡王宅埠村
“寡妇桥”的传说 金东塘雅大溪口村
兄弟情深惠后人 兰溪市东山项村
粟裕与民共迎灯 金华市银坑村
神民同心共筑路 磐安尖山镇榧里村
个人篇
义乌的由来 义乌城西
贞姑的传说 婺城汤溪镇贞姑山村
斯村地名的来历 东阳斯村
宋濂求学 金东区傅村镇上柳家村
节义村的由来 婺城汤溪镇节义村
各让半丘又何妨 永康市八字墙村
陈亮与“状元蛙” 永康龙山镇桥下村
吕祖谦和“小邹鲁” 武义白洋街道下陈村
金履祥不言而信 兰溪黄店镇桐山后金村
银娘智了“御鹤案” 婺城汤溪镇岩下村
许弘纲坐上横头 东阳画水镇紫薇山村
胡森吃字劝家和 婺城汤溪镇胡碓村
“亲家村”里话亲家 永康方岩镇文楼村
一箭六十石 婺城洋阜镇湖前村
“金华佛手”救娘亲 婺城罗店镇西吴村
唐仁成才哺乡邻 兰溪市黄店镇三泉村
拾金不昧还金亭 义乌桥头村
阿婆捐资“楼店井” 永康市高镇村
永思堂的来历 金东澧浦镇琐园村
庐山廿一相 兰溪市黄店镇余粮山村
朱秋魁智夺武状元 婺城秋滨镇朱基头村
永和桥上兄弟和 磐安安文镇东川村
智勇双全杨民经 金东区傅村镇
后记

中华文化源远流长，
灿烂辉煌。五千多年文明
孕育的中华文化，积淀了
中华民族最深沉的精神追
求，代表着中华民族独特
的精神标识，使中华民族
生生不息、发展壮大，是
中国特色社会主义植根的
沃土。在这片广袤的土地
上流传着众多的故事，而
这些故事都是中国之魂、
文化之根，他们体现了数
千年来中国人民追求幸福
生活、尊重自然规律而形
成的一套乡村内在道德约
束和行为规范。因此，我
们应该要重新解读这些故
事，品味这些故事里所反
映的人文精神及中国人不
屈不挠的奋斗精神。从广
袤的土地上寻找最原汁原
味的中国故事，挖掘中国
最深沉的文化，保护和发
扬中国文化传统，让这些
故事在新时代发挥价值导
向作用。
在中共中央办公厅、
国务院办公厅印发的《关
于实施中华优秀传统文化
传承发展工程的意见》的
指引下，《金华故事——
乡村思政》编委会率先响
应这一指示精神，着手筹
办《金华故事——乡村思
政》的编写。编委会本着
传承中国传统文化，“讲
好中国故事，讲好地方故
事”，挖掘地方故事，在
金华大地上收集遗落的故
事，围绕中国特色社会主
义核心价值观的理念把这
些璀璨“珍珠”重新串连成
篇，让这些故事在新的时
代里重焕光芒。
一方水土养一方人，
一方山水有一方风情。金
华八婺乃浙江省中部地区
文化实力、文化情怀和文
化自信的聚集地，自古名
人荟萃，人杰地灵，拥有
深厚的文化底蕴。金华几
千年的历史和灿烂的文化
以故事的形式隐藏在民间
，《金华故事——乡村思
政》就是八婺地方文化和
民俗文化的集中表现，是
一座取之不尽用之不竭的
优质金矿，它通过故事的
形式向人们生动而具体地
展示金华特色的地域文化
，我们从故事中可以领略
到浙中大地的包容和博大
、生机蓬勃而又丰富多彩
的文化。《金华故事——
乡村思政》不仅可以传播
中国的优良文化传统，还
可以扩大金华文化的影响
力，让更多的人了解金华
，弘扬和宣传金华悠久的
地方历史文化。
《金华故事——乡村
思政》按照社会主义核心
价值观三个层次来进行分
篇。一是国家篇——富强
、民主、文明、和谐。我
们把故事中以追求国家富
强、民主、文明、和谐为
主题的内容全都归到一篇
，宗旨是反映中华民族自
强不息、奋斗不已的精神
。二是社会篇——自由、
平等、公正、法治。故事
主题与此相关的内容归为
一篇，故事体现了中国人
民数千年来为追求社会安
定、地方发展、依法治国
而做出的努力和探索。三
是个人篇——爱国、敬业
、诚信、友善。该篇体现
了中国民众追求幸福生活
、艰苦奋斗、勇敢拼搏的
优秀品质和价值理念。本
书采用的所有故事都来自
当地，在确定采用前编委
会都进行过收集与整理，
以尽量保证故事来源和内
容的可靠性。
村落有厚度，文化有
广度，故事有深度。故事
所反映的文化深度正表现
于流传的广泛性上，其精
神承载和影响的深与浅则
体现了社会发展和经济文
化交流的程度。《金华故
事——乡村思政》的每个
小故事都承载着金华的每
个点、每条线、每个面，
体现了金华的历史发展与
演变，展现了地方文化繁
衍不息、代代相传的文脉
。无论是事迹还是传说，
都是文化之魂！讲好金华
故事，做好金华传承！
《金华故事》编委会

本书按照社会主义核心价值观三个层次来进行分篇。一是国家篇——富强、民主、文明、和谐。我们把故事中以追求国家富强、民主、文明、和谐为主题的内容全都归到一篇，宗旨是反映中华民族自强不息、奋斗不已的精神。二是社会篇——自由、平等、公正、法治。故事主题与此相关的内容归为一篇，故事体现了中国人民数千年来为追求社会安定、地方发展、依法治国而做出的努力和探索。三是个人篇——爱国、敬业、诚信、友善。该篇体现了中国民众追求幸福生活、艰苦奋斗、勇敢拼搏的优秀品质和价值理念。书中的每个小故事都承载着金华的每个点、每条线、每个面，体现了金华的历史发展与演变，展现了地方文化繁衍不息、代代相传的文脉。

《金华故事——乡村
思政》从创意到付梓完工
，历经多年，几经曲折和
坎坷，今日终能圆满划个
句号。在该书编写过程中
，我们进一步感受到了中
国文化的深沉与厚重。中
国的传统文化以农耕文明
为基础，故而中国文化的
根就在乡村。在漫长的历
史长河中，中国人民摸索
出一套入与自然、人与人
之间的生存规律与准则，
从而形成了自己独特的文
化。近三十年来，随着市
场化和现代化的进一步引
入和深化，西方文化中的
糟粕思想也随之渗入和侵
袭，中国优秀的传统文化
和道德受到了从未有之的
挑战和威胁。如何保护中
国优秀传统文化，做好中
国优秀文化之传承？这是
我们每个中国人都应面对
和思考的问题。
社会主义核心价值观
的提出，很好地诠释了这
一问题。立足于中国文化
土壤，立足于中国历史，
从历史的高度提炼出了这
一价值观。“文化是一个
国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民
族强”（习近平）。《金
华故事——乡村思政》的
编撰正是对社会主义核心
价值观的最具体、最务实
的诠释，我们基于“国家
好，社会好，个人才能好
”的思路对当前社会主义
核心价值观做了真实的注
解，只有在党中央的坚强
领导下，上下齐心，各个
群体共同努力才能创造和
实现国富民强之伟大梦想
。
该书的完成，首先感
谢各位前辈的支持，感谢
那些对金华历史有着热忱
情怀的各界人士，如古村
落文化研究会朱先生及企
业界微享家商务公司胡先
生的热心支持与帮助！
在写作过程中，我们
也得到了各县、市、镇文
化站的帮助，他们提供本
地的原始资料，有的直接
供稿。在走访和调研过程
中，我们受到了各个古村
落人们的热情接待，他们
都无私地给我们讲述当地
的人文，有的甚至直接提
供家族资料。例如，婺州
南孔后人基于对传统文化
的保护和传承的责任感，
慷慨地提供家存资料，这
一切都使我们深切地感受
到了人们对中国传统文化
的热爱，并以传承中国传
统文化为已任之情怀。
其次，感谢在编撰过
程中提供帮助的各位文化
同仁，感谢你们对中国文
化、金华地方文化的热爱
和支持！
最后，感谢上海财经
大学浙江学院资助出版，
感谢出版社各位编辑的辛
苦付出，使得该书能顺利
出版。
中国文化需要一代代
的传承和守护，愿热爱中
国文化的我们共同来守护
这片热土，并在这片热土
上继续谱写新的故事与篇
章！
编委会
2021.10.20

抗金英雄梅执礼
【民族节气、威武不屈】
梅执礼（1079—1127年），字和胜，今兰溪梅江镇梅街头村（原属浦江县）人。他出身贫寒，幼年丧父，母亲胡氏亲自教他读书。梅执礼从小就胆子大，很有魄力。20来岁的时候，他就以要奉养母亲为由，在大雪天带着自己的诗稿去拜见当地知县。诗云：“有令可干难闭户，无人堪访懒趋舟。”县令看了后很喜欢，于是就聘请他给自己儿子为西席。
1106年，梅执礼考中进士，先后担任过《九域志》编修、武学博士、国子司业、中书舍人、给事中等职。后因得罪丞相王黼，被贬到滁州任知州。宋钦宗即位后，其被重新起用，先任礼部尚书，后任户部尚书。
靖康二年（1127年）正月，金兵进犯北宋，大兵压境，宋钦宗天真地以为只要自己出面去求和，就可以使金兵退兵。他不顾众大臣的阻拦，亲自去金营求和。谁知金兵把他作为人质扣留在金营，以此向朝廷勒索数千万的金银财宝。金兵扬言，只要给够钱，就可以放宋钦宗回朝。于是，梅执礼与刑部侍郎程振、给事中安扶、户部侍郎陈知质4人负责四处筹钱。可当时国库早已空空如也，到哪去筹钱？一个月后，金兵又把宋钦宗及太上皇宋徽宗废为庶人。
此时，京城四壁都巡检使范琼变节，要把宋徽宗等皇室押往金营。梅执礼力争不果，回家哭着拜别母亲：“皇帝受辱那是我们这些当大臣的责任啊！您说，儿子我还有什么脸面活着呢？”
梅母说：“忠孝难两全！我儿你吃着皇粮、拿着国家俸禄，本就应全力报效国家，不用管我这老太婆！”
于是梅执礼将母亲托付给他的堂兄弟，自己与其他将士商议，准备夜袭敌营救回两帝。他以筹粮为名，与将领吴革、宗室子弟赵子昉秘密联络军民，很快他们就联络了近10万名义士。
虽然朝廷交了点钱，但是金兵觉得还远远不够，还想刮尽汴梁所有的财物。梅执礼与其他筹集官私下商议：金兵贪得无厌，哪怕是咱们连家里的铜铁也算上的话，估计也无法满足他们的胃口，我们不能再去找百姓要钱了，百姓真的已经没钱了！其实，金军统帅完颜宗翰也知道咱们根本就无法完成。得了，咱们还是直接去认罪吧，至少还可以给当地百姓留有生存机会。
到了金营后，梅执礼等人说明了情况后。完颜宗翰问：“你们为何不向百姓去征收呢？”
众人回答说：“汴梁之百姓已经被我们刮得真没什么油水了啊！我们甘愿被你们军法处置。”
这时，平时与他们有积怨的太监却偷偷地告诉完颜宗翰：“元帅，他们撒谎！城中有700万户，他们现在所拿出来的还不到百分之一。只要跟老百姓说，‘想要粮食，拿你们的钱出来换’，自然就会有出钱的人来。”当时城里已经缺粮多日，当金兵放出这一消息后，众百姓果然拿着金银来买粮食了。
完颜宗翰大怒，把梅执礼等4人大骂一通，责骂他们做事不尽心。
梅执礼说：“如今，我大宋天子遇难，臣等都愿意效死，即使肝脑涂地也在所不惜，又怎会吝惜金银这些身外之物呢？只是老百姓家里现在都已经空了，更没见有什么值钱的东西，吾等实在是无法完成此项任务啊！”
完颜宗翰想治梅执礼的罪，便问：“哪位是长官？”
程振、安扶担心梅执礼获罪，就上前说：“我们都是。”
完颜宗翰更加生气，于是将侍御史胡舜陟，殿中侍御史胡唐老，监察御史姚舜明、王俣各打100杖，4人都被打得皮开肉绽。金人又把金银官监察御史黎确等人各抽50鞭。梅执礼等人在边上不停地为他们求情。
过了一会，完颜宗翰让他们4人先回。4人慢慢退出金兵营帐，等他们快到汴梁外城的正南门（金兵监军所在地附近）时，金人从后面喊道：“尚书大人慢走，元帅有令。”4人只得又翻身下马听令。
谁料，这金兵监军却令士兵把4人摁倒在地，就地痛打，可怜这4人活活地被打死，金兵还残忍地把他们的首级割下挂在城门上，把尸体丢到正南门外，令他们家属拿着钱财去赎。
金兵宣称，这些官员筹银不够积极而被法办。金兵挨家挨户地搜找财物，只要值点钱的东西，全都被搜走。那天的京城，天昏地暗，狂风四起，手无寸铁的宋人只能暗自垂泪。
梅执礼被杀，营救二帝的计划也就流产了。
宋高宗即位后，追加梅执礼为资政殿学士，谥节愍。梅执礼等人用自己的行动表明了对国家的赤胆忠心，谱写了为同捐躯的英勇篇章。
（故事选自《宋史·梅执礼传》）
P17-19