洞经音乐主要流传在云南，尤其以昆明、楚雄、红河地区、大理地区和丽江地区流行。洞经从本质上来说并不是一个音乐品种，而是带有宗教信仰色彩的经文谈演。“谈演”一词是当地人所用词汇，主要强调了活动中的“谈”（即经文宣讲）和“演”（即仪式动作和过程）。音乐只是整体活动中的一个组成部分，主要用来“唱”经文，也包括在谈经过程前后或中间的器乐演奏，用以连接前后的经文和烘托气氛。
从闵光学开始，云南省个旧市大屯镇“化善坛”洞经会即对所用乐器进行了整理，对所用音乐进行了记录，现存多部手抄本简谱。虽经过洞经会不同人的传抄，导致不同人所使用的手抄本在个别细节上有所不同，但基本上大同小异。本乐谱辑录是根据大屯镇“化善坛”所用简谱手抄本转译的，在个别细节上经过了整理，如连线、打击乐记谱方式、个别音符的音区及五线谱和打击乐的总谱谱式等。乐谱对应的音响均按器乐曲、声乐曲和打击乐曲进行分类。

张伯瑜，1958年5月生于天津。中央音乐学院出版社社长，中国传统音乐学会副会长、中国世界音乐学会副会长。曾任芬兰赫尔辛基大学人文学院学术顾问、丹麦亚洲研究院客座研究员；曾获美国福特基金会基金在印度进行专题研究，并获中美富布赖特基金在美国访学。主要专著有：Mathematical Rhythmic Structure of Chinese Percussion Music-An Analytical Study of Shifan Luogu Collections、《河北省白洋淀圈头村“音乐会”的调查研究与乐谱收集》《云南省个旧市大屯镇洞经会调查研究》；译著《西方民族音乐学的理论与方法》《世纪之交的西方民族音乐学理论》等。

一、器乐曲
大乐曲《黄莺儿》
大乐曲《将军令》
大乐曲《扮装台》
细乐《万年欢》
细乐《闹云霄》
细乐《山坡羊》
细乐《南清宫》
细乐《浪淘沙》
细乐《柳叶青》
细乐《水落音》
二、声乐曲
大乐经牌《礼请赞“尾赞”》
大乐经牌《云生赞“香赞”》
细乐经牌《全唱龙钟震》
细乐经牌《赏宫花》
细乐经牌《一笛箫》
细乐经牌《鹤舞圆》
细乐经牌《天人乐》
细乐经牌《美女图》
大圣观音度人菩提伭咒《光明大神咒》
大洞观音圣经《灵通大神咒》
大洞观音圣经《二十八宿》
观音圣经礼请《五称圣号》
文昌大洞仙经礼请《五称圣号》
散乐《引銮飞》
散乐《仙家乐》
散乐《玉局心忏》
三、打击乐曲
打击乐《头子》
打击乐《扑铛查》
打击乐《一查管》