唐诗是中国古典文学的巅峰，也是中华文明的瑰宝。当代讲习唐诗者众，但深有会心者不多，通过唐诗而会通一个时代者更少。著名古典文学专家黄天骥教授半个多世纪专研古典文学，博考经籍，比较群言，覃思神会，多有独见，著述既成，无不受学界褒誉。其研唐诗虽早，但著作却成于今日，裁量诗意，观察世运，烛照文心，思虑之深，发明之多，表达之简洁明快，实属少见。应本社之邀，作者将此系列35篇新作编成一著版行，而有唐一代诗歌精华风貌俱在焉。诵其诗，知其人，感其世，思其气象，不亦说乎！

黄天骥，著名古典文学专家，1935年出生于广州。师从文史大家王季思先生和董每戡先生，1956年毕业于中山大学中文系，留校任教，累迁至教授，兼任中国古代戏曲学会会长、国家古籍整理出版规划小组成员，曾任中山大学中文系主任、研究生院常务副院长、国务院学位委员会第二届学科评议组成员。黄天骥教授治学育人，桃李满天下，为国家教学名师。先生以古典戏曲、诗词和古典文学史研究著称于世，著述多获国家重大奖项，出版有《黄天骥文集》十五卷及《岭南师友》等。

小引
说王勃《送杜少府之任蜀川》
说杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
说骆宾王《在狱咏蝉》
说沈佺期《独不见》
说王湾《次北固山下》
说张若虚《春江花月夜》
说王之涣《登鹳雀楼》
说孟浩然《春晓》
说王翰《凉州曲》
说李颀《古从军行》
说王昌龄《出塞》
说王维《终南山》
说王维《观猎》
说李白《梦游天姥吟留别》
说李白《早发白帝城》
说崔颢《黄鹤楼》
说岑参《白雪歌送武判官归京》
说杜甫《石壕吏》
说杜甫《蜀相》
说刘长卿《长沙过贾谊宅》
说张继《枫桥夜泊》
说韦应物《滁州西涧》
说司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
说卢纶《塞下曲》
说韩愈《山石》
说张籍《节妇吟》
说白居易《赋得古原草送别》
说元稹《行宫》
说刘禹锡《石头城》
说柳宗元《江雪》
说李贺《金铜仙人辞汉歌》
说杜牧《山行》
说李商隐《锦瑟》
说许浑《咸阳城西楼晚眺》
说秦韬玉《贫女》

这是一本文学赏析性质
的著作。这又不仅仅是一本
文学赏析性质的著作。它更
是一本别出新意的研究专著
。
黄师天骥先生，以耄耋
之龄，笔耕不辍，精选唐诗
三百年名家名篇，深入剖析
，以点带面，纵论唐代有代
表性的诗人及其有代表性的
作品的创作之道，最后勒成
此书。学生初闻此事，颇为
讶异：历代评论、赏析、研
究唐诗之作甚夥，先生何苦
为此看似吃力不讨好之举？
及至拜读先生文稿，屡屡拍
案叫绝，叹服先生视野之广
阔、立论之高妙、解析之精
到，方知吾师此书不虚作矣
！唐诗研究又结硕果矣！
先生治学，从不惮于向“
名篇大家”发起挑战。古往
今来，《周易》研究著作可
谓汗牛充栋，而先生《周易
辨原》一书，驱散易学研究
中玄之又玄的迷雾，“发上
古社会日常生活之覆”，别
出新见。《西厢记》研究，
师祖王季思先生、董每戡先
生都是学界公认的权威，先
生并未因此裹足不前，写作
《张生为什么跳墙》《“张
生跳墙”的再认识》等文章
，撰成《情解西厢：（西厢
记）创作论》之专著，在此
领域进一步深耕细作，承传
王、董二先生而又自具面目
。随后又撰成《意趣神色：
（牡丹亭）创作论》，目前
则正在撰著《桃花扇》《长
生殿》的“创作论”；名家名
作的“创作论”研究，堪称先
生学术研究的新创获。究其
因，是先生一贯秉持师祖“
学术是天下公器”的教导，
不断探索“如何运用‘公器’做
出有自己面貌的文章”。先
生不仅自己身体力行，还每
每以此教导我辈后学。记得
二十年前在先生门下求学时
，先生针对硕、博士生论文
选题畏难的情绪，就曾说过
：“要研究古代文学中的‘名
篇大家’，因为大师的创作
、经典的名篇，更具典型性
。比如研究唐诗，就要研究
李白杜甫。”今观先生此书
，“除了李白、杜甫、王维
三位大诗人各选人两首作品
外，其他诗人都只选一首”
，所选诗作，如李白《梦游
天姥吟留别》《早发白帝城
》，杜甫《石壕吏》《蜀相
》，王维《终南山》《观猎
》等篇章，均为流传甚广的
名篇。先生赏评，总能独出
机杼，如从奇特的节奏人手
分析《观猎》的细节，以“
如歌的行板”比拟《梦游天
姥吟留别》的开篇，以剧本
的形式补足《石壕吏》的情
节，确实做出了“有自己面
貌的文章”。因此，也可以
说以戏剧创作等审美研究之
法，综合以唐诗创作论。
先生治诗，深得诗家三
昧。先生谦称自己的治学目
标为“戏曲为主、兼学别样”
，实则于戏曲研究之外，先
生在诗词研究亦极精深，成
果丰硕，还曾经萌生过以诗
词研究为主的念头。1982
年，先生《纳兰性德和他的
词》一书出版，不仅是纳兰
性德研究开创性的著作，对
促进“纳兰研究”成“显学”居
功至伟，至今仍是该研究领
域标杆式的成果，重印再版
多次之后，最近又将再版。
此外，先生的《诗词创作发
凡》《诗词曲十讲》等著作
，对诗词爱好者鉴赏和创作
旧体诗词极具指导意义。先
生赏析诗词，之所以每每能
讲到点子上，是因为他自己
有着丰富的创作经验。吾师
得詹安泰、黄海章两先生传
授旧体诗词写作技法，本身
又极具创作才华，堪称“广
东诗词界的翘楚”（黄修己
教授语）。从其《冷暖室别
集》可以看出，先生于诗词
一道，可谓众体兼工、自成
格调。正因为深谙诗词创作
之堂奥，所以先生在解析诗
词时，别具法眼。如在分析
李白《早发白帝城》之复杂
情感时，先生写道：
如果真的只是表现旅行
的轻快，我们不妨试改动几
个字，看看行不行。例如说
：“朝辞深圳出房间，千里
武昌一日还；两面乌声啼不
住，动车已过万重山。”从
写速度之快而言，它和《早
发白帝城》也真差不多吧！
但这样的打油诗，能流传得
下来吗？
……
先生治学，追求“圆融”
之境。先生善用辩证思维，
“重视事物之间对立而不对
抗的一面”。先生解说白居
易《赋得古原草送别》时说
：“荣与枯，兴与亡，生与
死，是物质运动和人世间无
可避免的规律。”这既是先
生的论诗之语，也是先生的
思辨之言，更是先生豁达人
生态度的体现！此书各篇赏
析的字里行间，时时透露出
先生的人生智慧、审美观念
。他写这部书，也是“希望
读者能看到唐代诗人创作的
状态，看到诗风的变化发展
，鉴析诗人灵魂深处的律动
以及创作的技巧和奥妙等问
题”。先生此言，道出了他
对文学中的风格与技巧、意
境与态度、社会与心灵等诸
多问题融合一体的思考，对
文学和谐境界的追求。
先生治学，无论诗词散
文，还是小说戏曲，一向重
视其中的创作方法及技巧问
题的研究，撰成的《情解西
厢：（西厢记）创作论》《
意趣神色：（牡丹亭）创作
论》《诗词创作发凡》等书
，已经自成体系，自具风范
。所以，本书不仅承载了先
生对如何创作出具有经典水
准的诗歌的执着思考，对如
何体悟诗歌最美意境的孜孜
追求，更是映照了先生从探
求诗人创作的“心路历程”，
进而探求那个伟大时代的“
诗路历程”，也可以说是先
生“古典文学创作论”系列最
新的篇章。
先生