小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，十九世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。
他生于医生家庭，自幼喜爱文学，遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动。一八四九至一八五九年，陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。
陀思妥耶夫斯基所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。如果说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，那么，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。主要作品有《穷人》（1846）、《白夜》（1848）、《脆弱的心》（1848）、《被侮辱与被损害的》（1861）、《死屋手记》（1861）、《罪与罚》（1866）、《白痴》（1869）、《群魔》（1872）和《卡拉马佐夫兄弟》（1880）等。

译本序
第一部
第二部
第三部
第四部
第五部
第六部
尾声

摆在我们面前的，是一
部浸透着血和泪的社会悲
剧，一部酣畅淋漓地剖析
一个罪犯内心世界的心理
小说，一部举世公认的、
震撼灵魂的世界文学名著
。
如书名所示，小说是以
刑事犯罪为题材的，写的
是罪与罚。主人公——大学
生拉斯柯尼科夫为贫困所
迫，不得不中途辍学。他
住在一间租来的、像个衣
柜似的陋室里，整日像只
猫似的躲着催租的女房东
，靠母亲省下来的一点抚
恤金和借债过日子。在走
投无路的困境中，经过苦
思冥想，他头脑中产生了
一种“理论”。根据这一理论
，世界上的人分为两类：
一类是平凡的人，低等人
，他们只是繁衍同类的材
料，必须俯首帖耳地做奴
隶；另一类是“非凡的人”，
他们是统治者，不受法律
和道德的约束，可以为所
欲为，甚至可以随意杀人
。为了从困厄中挣扎出来
，为了不再连累母亲和妹
妹，同时也是为了实践一
下自己的“理论”，来检验自
己到底是个和大家一样的“
虱子”，还是一个“非凡的人
”，他铤而走险，举起发抖
的双手，用斧子砍死一个
放高利贷的老太婆，抢走
她的钱和首饰，继而为灭
口又狠心杀死了她的妹妹
。事情虽然干得不那么顺
利，但由于种种巧合，他
竟安全地逃离了现场。警
方也始终没能找到确凿的
证据，而且后来还出现了
一个“替身”：嫌疑犯米柯尔
卡向警方自首，“供认”是他
杀死了老太婆。此时真正
的凶手拉斯柯尼科夫几乎
可以完全逃脱法律的惩罚
了；然而，他却没能摆脱
掉另一种更可怕的惩罚——
道德与良心的惩罚，而且
，这惩罚先于犯罪：自他
萌生杀人念头的时刻起，
他的内心便成了一个永不
安宁的战场。人性与反人
性、良知与他的“理论”几乎
每时每刻都在进行着激烈
的斗争。他为那“荒唐的”念
头感到厌恶，不相信自己
真会去做“那件事情”，直到
行凶前的最后一刻他还在
犹豫：“不如回去吧?”杀人
后，他便陷入了痛苦的精
神折磨之中。他得了热病
，昏迷三天三夜，发高烧
，做噩梦，动辄歇斯底里
大发作；他开始厌烦世上
的一切，甚至对自己的母
亲和妹妹也产生一种生理
上的憎恶；他对什么都怀
疑，却又神经质地一次次
暴露自己，甚至下意识地
再次去凶杀现场拉门铃，
重温“当时那种又痛苦又可
怕的丑恶感觉”。他的精神
防线彻底崩溃了，他痛心
地说：“难道我杀死了老太
婆吗?我杀死了我自己，而
不是老太婆!我一下子把自
己毁了，永远地毁了!”在妓
女索尼娅“爱”的感召下，他
终于去自首了。
《罪与罚》写于一八六
六年，那是俄国农奴制改
革后社会急剧动荡的年代
。广大劳动人民在崩溃的
农奴制和急遽发展的资本
主义双重压迫下，缺衣少
食，饥寒交迫；而各种资
产阶级个人主义思潮、无
政府主义思潮则应运而生
。在《罪与罚》发表前后
，已有不少资产阶级哲学
家、政治家提出并宣扬“强
者的权利”和“超人哲学”，
这理所当然地引起许多正
直人士的谴责和批判。但
是，谁也没有像陀思妥耶
夫斯基那样以巨大的艺术
力量暴露出这一憎恨人类
的“理论”的野蛮本质及其产
生的社会根源。
陀思妥耶夫斯基(1821—
1881)出身于一个医生家庭
。四十年代他曾与俄国伟
大的革命民主主义者别林
斯基接近，并参加过彼特
拉舍夫斯基小组——俄国最
早的进步知识分子革命组
织，因而于一八四九年被
捕，被判处死刑，只是在
临刑前几分钟被沙皇赦免
。刑场上的经历，十年监
狱、苦役以及流放生活，
对于他的身心产生了可悲
的影响。四十年代末他入
狱时是一个具有革命民主
主义思想的无神论者；十
年后，当他从流放地回到
彼得堡时，成了一个虔诚
的基督教徒和君主主义者
。《罪与罚》便是陀思妥
耶夫斯基六十年代重返文
坛后的代表作。这部作品
体现了作家创作成熟时期
的思想——基督教人道主义
思想。他怀着巨大的同情
描绘了拉斯柯尼科夫一家
和马美拉多夫一家所处的
上天无路、入地无门的绝
望处境。小官吏马美拉多
夫因酗酒而被解雇，一家
大小六口无以为生，大女
儿索尼娅不得不彳亍街头
，出卖肉体。后来马美拉
多夫被车轧死，他的老婆
发了疯，带着三个幼小的
孩子沿街卖唱乞讨，最后
吐血而死。马美拉多夫曾
对拉斯柯尼科夫说：“您明
白不明白，一个人到了走
投无路的时候是什么滋味?”
“总得让每个人都有条路可
走啊!”这是一种多么绝望的
呼喊，一幅多么凄惨的图
画!
然而，在清醒地提出一
系列尖锐的社会矛盾之后
，作家却诉诸人的天性和
宗教，企图用宗教和伦理
的方式去消灭恶，去解决
社会问题。在《罪与罚》
中，主人公拉斯柯尼科夫
在经历了种种精神上的痛
苦折磨之后，终被索尼娅“
为全人类自觉地受苦受难”
的基督教思想所感动，他
决心把她的信仰当做自己
的信仰，决心“等待和忍耐
，他们还得等待七年；在
这之前，将要受到多少难
以忍受的苦难，享受多少
无限的幸福啊!但是，他已
经复活了。”这就是作家心
目中人的“复归”，就是作家
宣扬的通向“黄金时代”的必
由之路。而这正是作家资
产阶级人道主义思想在文
学创作

一部浸透着血和泪的社会悲剧，一部酣畅淋漓地剖析一个罪犯内心世界的心理小说，一部举世公认的、震撼灵魂的世界文学名著。《罪与罚》以一桩刑事案件为题材，叙述一个贫困大学生的犯罪过程以及所受到的道德与良心上的惩罚，是一部剖析罪犯内心的世界级心理小说。

七月初，时当酷暑，傍晚，有个年轻人从他向C巷二房东租来的一间小屋里走出来，慢慢地、犹豫不决似的朝K桥方向走去。
他平安无事地避免了在楼梯上碰见他的女房东。他那间小屋，在一座五层高楼的屋顶下面，与其说像个住人的屋子，倒不如说像个衣柜。他向女房东租用这间小屋是兼包饭和包括女仆照料的。女房东住在楼下的单人房里，每次他出去，都得打她的厨房门口经过，厨房的门朝着楼梯，几乎总是大敞着的。每当那个年轻人路过，他就会产生一种痛苦而又胆怯的感觉，使他羞愧得皱起眉头。他欠了女房东一身的债，所以生怕遇见她。
这倒不是因为他胆小和逆来顺受惯了，甚至完全相反；但是，从某一个时期起，他就处在烦躁不安的紧张状态，像是犯了疑心病。他一直在苦思冥想，过着与世隔绝的生活，不仅怕见女房东，甚至怕见任何人。他被穷困压得透不过气来，可是最近，就连窘迫的境遇也不再成为他的负担了。他已不再去做他日常需要做的事情，也不愿去做那些事情了。实际上他一点也不怕女房东，不管她怎样蓄意跟他作对。但是，与其被拦在楼梯上听那些与他毫不相干的婆婆妈妈的废话，被她纠缠着逼债，恫吓，埋怨，自己又不得不想方设法来支吾搪塞，道歉，说谎，那么，倒不如像一只猫似的悄悄溜下楼去，不让任何人看见的好。
然而，这一次出来的时候，他那种害怕碰见女债主的心情，使他自己都感到吃惊。
“我想去干那样一件事，却又害怕这些无聊小事！”他想，脸上露出一副奇怪的笑容。“哼……对啦……人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成……这是显而易见的道理……我真想知道，人最害怕的是什么？他们最害怕的是迈出新的一步，讲出自己的新见解……可是我空话说得太多了。正因为我尽说空话，所以我才什么事也不做。然而，也许，正因为我什么事也不做，所以我才尽说空话。最近这一个月来，我养成了说废话的习惯，一连好多天躺在墙角里，想着一些……荒诞不经的事情。我现在为什么要去那儿呢？我真的能够做那件事情吗？那件事很严肃吗？才不呢！这不过是异想天开，自己给自己寻开心罢了；儿戏。对，也许只是个儿戏！”
街上热得可怕：加上闷人的空气，杂沓的人群，到处是石灰，脚手架，砖瓦，灰尘，以及每一个不能在乡间租别墅住的彼得堡人都十分熟悉的、夏天特有的臭味——所有这一切一齐向这个年轻人袭来，对他本来已经不正常的神经产生了极为不良的影响。从城里这一带特别多的小酒馆里飘出的使人难受的臭气，以及虽然在工作日也会不断遇到的那些醉汉，给这幅画面又平添了一层令人作呕的阴郁色彩。霎时间，在这年轻人清癯的脸上流露出一种极其厌恶的神情。顺便说一句，他长得非常俊美，有一双美丽乌黑的眼睛和一头深褐色头发，身材在中等以上，细瘦而匀称。但是很快他就仿佛陷入沉思，说得更正确些，仿佛陷入一种出神状态。他信步走去，对于身边的一切不但视而不见，甚至不愿去理会它们。由于他自己刚刚才承认的那种独白的习惯，他嘴里不时地在咕哝着什么。这会儿他自己也意识到他的思想有时候是混乱的，他的身体很弱，两天来，他几乎没有吃任何东西。
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