《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，共有十卷，是一部极其重要的佛教经典。明儒对其曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其价值可见一斑！
《楞严经》从阿难与摩登伽女共堕情天欲海起，询问阿难出家学佛之因，由此开始“七处征心、八还辨见”，探究身心二者之关系，再由精神到物质，由人生而宇宙，节节剖解，条理井然，最后剖析五阴之空性，得出明心见性之结论。
南怀瑾先生认为，《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典，其中既有高深的哲学理论，也有科学的实验，值得认真研读。因此，先生不辞辛苦将其翻译成现代语言，并作简要解释，旨在阐明楞严之大义，以便让读者由此悟得真实智慧和人生真理。

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

叙言（附凡例）
楞严大义指要
第一章 心性本体论
问题的开始 心灵存在七点认识的辨别 真心与妄心体性的辨认 心性自体的指认
第二章 宇宙心物认识论
宇宙万有自性本体的认识 自性和物理现象界的八种分析 客观的物理世界与自性能见的主观无二无别 自性本体超越自然与因缘和合 个别际遇与共同遭遇的原因
第三章 心理与生理现状为自性功能发生的互变
心理与生理的五阴作用经验的分析 心理与生理的六根作用（五官与意识）经验的分析 身心与外界作用（十二处）经验的分析 身心与外界之间（十八界）经验的分析
第四章 物理世界与精神世界同为自性功能的显现
地水火风空五大种性的剖视 心意识精神领域的透视 物理世间物质的形成 众生世界生命的成因
第五章 修习佛法实验的原理
个人解脱成佛与群体的关系 自性真心证悟的法则与原理 解脱宇宙时空与物理世间束缚的法则与原理 修证自性的法则与原理 修证自性解脱的总纲 二十五位实地修持实验方法的自述
第六章 修习佛法的程序与方法
学佛修行入门的基本戒行 修学佛法进度程序的指示 五十五位修行的圣位和境界的含义 地狱天堂的有无与人生精神心理的因果关系 十种仙道与天人间精神心理的关系
第七章 修习佛法定慧中的错误和歧路
性空正觉的基本认识 色阴区宇——生理与心理互变范畴的魔境 受阴区宇——感觉变幻范畴的魔境 想阴区宇——想念中精神幻觉范畴的魔境 行阴区宇——心理生理的本能活动与对宇宙心物认识的偏差 识阴区宇——唯识境界中所生的偏差 解脱五阴和直指明心见性的结论
楞严法要串珠
增补楞严法要串珠修证次第
跋《楞严大义今释》
后记

为了能让更多人读懂《楞严经》，亲尝法味，南先生于二十世纪五十年代末，以慧因法师注释的《楞严经易读简注》为蓝本，在保留原经句义的前提下，用白话文翻译《楞严经》，并对难解之处或佛教术语作简单的解释。在讲解中尽力脱去其宗教的神秘色彩，专顾其哲学义理，但求读者能撷其精华，解其法妙，多增智慧，利己利人。