朱光潜著的《谈美书简》精选了中国现代美学家朱光潜先生《谈美书简》和《谈美》两部美学经典作品。《谈美书简》是朱光潜先生在82岁高龄时创作的一部系统的美学著作，由十三封书信集结而成。书中对于怎样学习美学、马克思主义美学体系，美学、艺术、文学中的美，审美范畴、形象思维、文学创作等问题做了全面系统的讲解和探讨。文字亲切自然，将深奥的美学知识写得浅显易懂。《谈美》是朱光潜先生留学西方时的美学思考，全书从美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题展开，探索了艺术化的生活，既是个人修养，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本。全书作者以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对美的深刻体悟呈现在读者面前。同时书中插入了朱光潜先生的照片和书法作品，使得本书图文并茂，更显厚重，更具收藏价值。

朱光潜（1897-1986），笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的权威，是中国系统研究西方美学思想第一人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

谈美书简
一、代前言：怎样学美学？
二、从现实生活出发还是从抽象概念出发？
三、谈人
四、关于马克思主义与美学的一些误解
五、艺术是一种生产劳动
六、冲破文艺创作和美学中的一些禁区
七、从生理学观点谈美与美感
八、形象思维与文艺的思想性
九、文学作为语言艺术的独特地位
十、浪漫主义和现实主义
十一、典型环境中的典型人物
十二、审美范畴中的悲剧性和喜剧性
十三、结束语：“还须弦外有余音”
谈美
序
开场话
一、我们对于一棵古松的三种态度
——实用的、科学的、美感的
二、“当局者迷，旁观者清”
——艺术和实际人生的距离
三、“子非鱼，安知鱼之乐？”
——宇宙的人情化
四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘
——美感与快感
五、“记得绿罗裙，处处怜芳草”
——美感与联想
六、“灵魂在杰作中的冒险”
——考证、批评与欣赏
七、“情人眼底出西施”
——美与自然
八、“依样画葫芦”
——写实主义和理想主义的错误
九、“大人者不失其赤子之心”
——艺术与游戏
十、空中楼阁
——创造的想象
十一、“超以象外，得其环中”
——创造与情感
十二、“从心所欲，不逾矩”
——创造与格律
十三、“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”
——创造与模仿
十四、“读书破万卷，下笔如有神”
——天才与灵感
十五、“慢慢走，欣赏啊！”
——人生的艺术化
编后记

本书收录《谈美》和《谈美书简》全部篇目。
《谈美》是朱光潜美学重要著作，在这里，他从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。
《谈美书简》是朱光潜先生在82岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。

《朱光潜作品精选集》
共包括朱光潜先生的《谈修
养》、《给青年的十二封信
》、《谈美书简》、《谈读
书》四本作品。
为了保证朱光潜先生原
著的原始风貌，我们未对朱
光潜先生的原文做任何删减
与修改。只在文字的错讹和
脱漏等方面做了必要的修订
。本套图书在书稿的整理过
程中参阅了多个版本，最终
选取了中华书局出版的《谈
修养》、《给青年的十二封
信》、《谈美书简》，以及
安徽教育出版社出版的《朱
光潜全集》作为本套图书的
底本。同时，本套图书获得
了朱光潜先生后人的大力支
持，为我们精选了朱光潜先
生的照片以及书法作品，增
加了本套图书的可读性和收
藏性。在此我们表示诚挚的
谢意！
由于编辑水平有限，书
稿难免有所疏漏，希望读者
指正。
编者
2018年5月

一、代前言：怎样学美学？
朋友们：
从1965年到1977年，我有十多年没有和你们互通消息了。“四人帮”反党集团被一举粉碎之后，我才得到第二次解放，怀着舒畅的心情和老骥伏枥的壮志，重理美学旧业，在报刊上发表了几篇文章。相识和不相识的朋友们才知道我这个本当“就木”的老汉居然还在人间，纷纷来信向我提出一些关于学习美学中所遇到的问题，使我颇有应接不暇之势。能抽暇回答的我就回答了，大多数却还来不及回答。我的健康状况，赖经常坚持锻炼，还不算太坏，但今年已八十二岁，毕竟衰老了，而且肩上负担还相当重，要校改一些译稿和文稿，带了两名西方文艺批评史方面的研究生，自己也还在继续学习和研究，此外因为住在首都，还有些要参加的社会活动，够得上说“忙”了。所以来信多不能尽回，对我是一个很大的精神负担。朋友们的不耻下问的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？都理吧，确实有困难，如何是好呢？
不久前，社会科学院外文所在广州召开了工作规划会议。在会议中碰见上海文艺出版社的同志，谈起我在解放前写的一本《谈美——给青年的第十三封信》，认为文字通俗易懂，颇合初学美学的青年们的需要，于是向我建议另写一部新的《谈美》，在这些年来不断学习马列主义、毛泽东思想的基础上，对美学上一些关键性的问题谈点新的认识。听到这个建议，我“灵机一动”，觉得这是一个好机会，让我给来信未复的朋友们作一次总的回答，比草草作复或许可以谈得详细一点。而且到了这样大年纪了，也该清理一下过去发表的美学言论，看看其中有哪些是放毒，有哪些还可继续商讨。放下这个包袱之后，才可轻装上路，去见马克思。这不免使我想起孟子说的一个故事：从前有一位冯妇力能搏虎，搏过一次虎，下次又遇到一只虎，他又“攘臂下车”去搏，旁观的士大夫们都耻笑冯妇“不知止”。现在我就冒蒙士大夫耻笑的危险，也做一回冯妇吧！
朋友们提的问题很多。最普遍的是：怎样学美学？该具备哪些条件？用什么方法？此外当然还有就具体美学问题征求意见的。例如说：“你过去在美学讨论中坚持所谓‘主客观统一’，还宣扬什么‘直觉说’、‘距离说’、‘移情说’之类‘主观唯心主义货色’，经过那么久的批判，是否现在又要‘翻案’或‘回潮’呢？”
这类问题在以后信中当相机谈到，现在先谈较普遍的一个问题：怎样学美学？
西方有一句谚语“条条大路通罗马”，足见通罗马的路并非只有一条。各人资禀不同，环境不同，工作任务的性质不同，就难免要走不同的道路。学美学也是如此，没有哪一条是学好美学的唯一的路。我只能劝诸位少走弯路，千万不要走上邪路。“四人帮”在文艺界进行法西斯专政时，我们都亲眼看到一些人在买空卖空，弄虚作假，公式随便套，帽子满天飞，或者随风转舵，哪里可谋高官厚禄，就拼命往哪里钻，不知人间有羞耻事。这是一条很不正派的邪路，不能再走了。再走就不但要断送个人的前途，而且要耽误我们建设四个现代化的社会主义国家的大业。
我们干的是科学工作，是一项必须实事求是、玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气。马克思在《政治经济学批判》序言末尾曾教导我们说：“在科学的入口处，正像在地狱的人口处一样，必须提出这样的要求：‘到这里人们就应该排除一切疑虑；这个领域里不容许有丝毫畏惧！’”归根到底，这要涉及人生态度，是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决心，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要“做老实人，说老实话，办老实事”。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。P3-6