“美男子”腓力四世为何要绞杀圣殿骑士团？医院骑士团为何沦落成海上掠夺者？骑士文学里都是真实的故事吗？现代社会还有骑士吗？
……
中世纪是“信仰的时代”。基督教既是一种宗教，也是一股政治力量，教会从一开始就参与到世俗事务之中。作为军事宗教组织的骑士团，正是基督教这种双重性质的集中体现。想要了解欧洲中世纪史，必须了解三大骑士团！
本书秉持客观中立的立场，深度解密中世纪三大骑士团，以历史叙事为主，甚少价值判断。对中世纪历史感兴趣的读者一定不能错过！

迈克尔·克里根，专栏作家、书评家和特稿撰稿人，为《苏格兰人》和《泰晤士报文学副刊》等多种报刊杂志撰稿，现居苏格兰爱丁堡。著有《天主教黑暗史》、《俄罗斯黑暗史》、《从未发生的二战计划》和《谜：如何破解密码帮助赢得二战》等著作。

导言
危机重重的耶路撒冷
“真十字架”
圣殿骑士力挽狂澜
胜利源自上帝的旨意？
“和平的缔造者”？
“摒弃武力”“爱你的仇敌”
起决定作用的不是言，而是行
“和平之战”
一场虔诚的宗教朝圣
圣殿骑士自身的冲突和矛盾
第1章 最初的骑士
强大而温柔的骑士
骑士与贵妇：让人着迷的典雅爱情
高洁的品格和尊贵的出身
贵族精英式的教育
本笃会规：骑士行为准则
心怀慈悲，行医救人
疗愈和关爱
宗教和世俗的联系
钥匙和君士坦丁赠礼
诺曼征服
被俘虏的教皇
慷慨激昂的战前动员
乌合之众
艰难跋涉
耶路撒冷王国成立
实行西欧封建制度
圣约翰医院与医院骑士团
拿起武器的修士
骑士团迅速发展
第2章 踏上征途
保护朝圣者：圣殿骑士挺身而出
两大骑士团的经济竞争
圣伯尔纳的支持
身着白袍、朴素谦逊的圣殿骑士
团规明文规定：不近女色
神秘的入会仪式
重型骑兵
新的十字军东征
葡萄牙的骄傲：阿维斯骑士团
第3章 麈战中东
为埃德萨复仇
第二次东征惨淡收场
衰落的欧洲和日渐强大的圣殿骑士团
追杀阿萨辛
围攻阿斯卡隆
引发争议的勇气
骄兵必败：医院骑士团的挫折
北方战事
萨拉丁：白手起家的苏丹
伊斯兰教的崛起
哈丁战役：十字军的终极耻辱
耶路撒冷王国覆灭
国王的十字军东征
阿尔苏夫战役
第4章 强大的实力和神秘的气质
骑士文学，历史还是神话？
强大的经济后盾
地名里的痕迹
医院骑士团的产业
圣殿骑士：事实上的银行家
十字军的罪行
决战尼罗河
骑士团的没落
凋零的理想之花
阿卡之痛
条顿之扰
败绩亦无法掩盖的声望
第5章 暴风骤雨
塞浦路斯的内斗
自食其果
崛起于罗得岛
政治漩涡中的教皇
国王把持教廷
抓捕圣殿骑士
不敢公开的审判
各国君主的反应
绞杀圣殿骑士团
强权之下，被迫解散
大团长毅然赴死
后续曲折的遗产
爱琴海上的争锋
克莱芒的东征
士麦那僵局
第6章 围城攻心战
激战罗得岛
“神兵天降”
旧时代的远去
条顿骑士团与普鲁士
坦能堡悲剧
葡萄牙王权争夺战
功难成，身渐退
帝国缔造者
基督骑士团
马穆鲁克的威胁
突然解除的危机
“得力干将”杰姆
第7章 大军压境
英勇抵抗
被逐出罗得岛
对抗罗马教廷的新教
宗教改革运动
德国农民战争
叛徒阿尔伯特
驻扎马耳他
危机四伏
马耳他大围攻：医院骑士团的谢幕之战
马耳他十字
第8章 成就传奇
新大陆，新挫败
神秘光环
圣殿骑士传奇
“当代条顿骑士”
投身慈善：骑士在现代社会的归宿
参考文献
图片来源

欧洲的中世纪是一个崇
尚信仰的时代，教会从一开
始就参与到世俗事务之中。
基督教既是一种宗教，也是
一股政治力量。作为军事宗
教组织的骑士团，正是基督
教这种双重性质的集中体现
。
中世纪欧洲有三大骑士
团，分别是圣殿骑士团、医
院骑士团和条顿骑士团。骑
士既要作为教徒维护信仰，
又深度参与世俗事务，在历
史上尤其是十字军东征中，
留下了浓墨重彩的一笔。而
且骑士都出身贵族，本身在
社会和政治上就有比较强的
影响力，因此要想了解欧洲
中世纪史，必须了解三大骑
士团。可以说，骑士团是了
解中世纪历史的一把钥匙，
也是了解庞大而复杂的中世
纪史一个比较好的切入点。
而圣殿骑士团从神坛跌落尘
埃的离奇经历，更让人对其
充满好奇。
本书以圣殿骑士团的历
史为主要线索，同时对医院
骑士团和条顿骑士团也做了
介绍，语言通俗，细节生动
。了解三大骑士团的兴衰，
对了解中世纪的宗教和十字
军东征都有重要意义，这也
是我们策划本书的初衷。
本书内容供广大读者参
考。希望本书的出版，能够
拓宽人们的认知，启迪人们
对历史和社会发展做进一步
的探索。

中世纪欧洲有三大骑士团，分别是圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团。作为宗教军事组织，骑士既要维护自己的信仰，又深度参与世俗事务，是人类历史上一种独特的存在。
本书主要介绍了三大骑士团的兴衰历史，各章的标题连接起来，就是骑士团的发展轨迹。书中有近大量彩图，语言通俗，图文并茂，生动展示了中世纪欧洲神秘组织的迷人历史。

在中世纪欧洲，若人们认为自己的国家或者信仰遭遇危机，而必须诉诸战争，那么基督教修士可以作为士兵参战。这种做法在当时是很正常的，虽然现代人会觉得有些奇怪。
鲍德温四世（1161—1185）未及弱冠，便已承担了成年人的职责。考虑到这点，他的表现可谓相当称职。1174年，他加冕成为耶路撒冷王国国王，年仅13岁。当时的中东地区，穆斯林首领之间的分歧异常尖锐。鲍德温四世即位伊始，就大举进攻大马士革。他的军队立下赫赫战功——重创了撒拉森人的首都，满载金银财宝凯旋。
讽刺的是，取胜的虽然是鲍德温四世，但当时中东局势混乱，穆斯林国家之间矛盾不断激化，这些因素合力将鲍德温四世的对手萨拉丁（1137—1193）——一位颇具个人魅力的库尔德裔撒拉森领袖，推上了统治者苏丹的位置。经过多年南征北战，萨拉丁塑造了鲜明的个人形象：一位睿智的领导人，一个兼具军事天赋和英勇品格的将领。
萨拉丁成为中东穆斯林世界的主宰。鲍德温四世虽然少年老成，但远非萨拉丁的对手。鲍德温四世面临的挑战只会愈发艰巨。
此外，这位法兰克裔君主还要与其他的困难做斗争。鲍德温四世被称为“麻风国王”，他的麻风病症在十多岁时已非常明显。随着病情日渐加重，他身体上慢慢出现一些让人不忍直视的病状。16岁时，鲍德温四世的面容尚且清晰，但四肢浮肿，满布疥疮，伤口不断流脓。不过他依然是一位骁勇善战的国王和骑士，坚定地带领他的军队在前线冲锋陷阵，尽管他盔甲下的手脚不得不缠上绷带。
鲍德温四世别无选择。萨拉丁崛起后，直接威胁到耶路撒冷这个1099年第一次十字军东征之后建立的王国。对于中东伊斯兰统治者而言，这样一个国家的存在，时时刻刻都在刺激着他们的神经。对他们而言，耶路撒冷掌握在基督徒手中，不仅反常，更是一种冒犯。毕竟，伊斯兰教的创传者穆罕默德是在圣殿山山顶结束了他的夜行并登霄的。阿克萨清真寺如今仍有穆罕默德登霄时的遗存。萨拉丁在埃及和叙利亚的统治已经稳固下来，他的下一步计划就是收复耶路撒冷。不管是出于宗教情结还是对权力的欲望，或者爱国情怀，萨拉丁都必须重夺圣地耶路撒冷。
1177年11月，萨拉丁再次发动进攻。他率领约2．6万名士兵，向军事重镇亚实基伦（位于特拉维夫50千米以南的一座海滨城市）进军。鲍德温四世看穿了萨拉丁的意图，带领数百名骑士火速前来救援。这时，萨拉丁意识到耶路撒冷防守空虚，他随即改变作战计划，转攻圣城。
少年鲍德温四世临危不惧。除了370名骑士外，他还集结了4000名步兵和土耳克伯佣兵，后者是当地皈依基督教的阿拉伯人，属于轻骑兵，作战风格与撒拉森人类似，对战中使用短弯刀或发射弓箭。总而言之，鲍德温四世军队的人数虽远少于萨拉丁的大军，其战力却不容忽视。此刻，那位撒拉森统帅正雄赳赳、气昂昂地朝耶路撒冷进军。
鲍德温四世是否清楚他的兵力远不及对手呢？按常理推断，他不太可能知道，否则无法解释他为何如此镇定自若。不管怎么说，至少表面看来，鲍德温四世面无惧色。关于这段历史，拉尔夫·德·狄塞图的记叙被奉为经典。他供职于基督教会，在叙述这段历史时也许有失偏颇，但他对于鲍德温四世领导才能的描写，倒也恰如其分。
（鲍德温四世的）士兵并非单纯依靠刀剑与弓箭，而是在十字架的
庇护和带领下，日夜兼程，前去阻击撒拉森人。
鲍德温四世和他的军队在内陆地区的蒙吉萨（现在的拉马拉市附近）遭遇了撒拉森人。萨拉丁大军密密麻麻，遍布整个平原，人数是法兰克军队的数倍。拥有如此强大的兵力，萨拉丁一方不会对可能来自对手的攻击有任何防备。不过，鲍德温四世也没有乘机发动偷袭，反而下令军队停止前进。
“真十字架”
一位神父来到鲍德温四世军队阵前，高举圣物盒，所有人摘下头盔，颔首低眉。圣物盒装饰精美华丽，发出如太阳般耀眼的闪闪金光。盒内珍藏之物看似只是一块木片，但据说来自“真十字架”，也就是耶稣基督受刑的十字架。凡看过“真十字架”的人，无不为之动容。
身患麻风病的国王屈膝跪下，虔诚地注视着圣物，手画十字，低声祷告：他愿意奉献生命，祈求上帝让他战胜异教徒，使上帝的信徒和上帝的教会得到拯救。根据相关记载，耶路撒冷正是耶稣基督曾踏足的圣地。一系列虔诚的祷告结束后，鲍德温四世才下令进攻。这给了撒拉森人宝贵的时间，来准备即将到来的战斗。
撒拉森人开始迎战，他们组成坚固的防线，阻挡敌军的前进。萨拉丁军队人数虽多，但兵力过于分散，而且没做好战斗准备。萨拉丁军队的将领皆以为要到耶路撒冷后才开始真正的战斗，因而防备松懈，被眼前的进攻打了个措手不及。
根据拉尔夫·德·狄塞图的记载，在这紧要关头，一队圣殿骑士挺身而出。他们的装扮与骑士无异，实际身份却是基督教修士，他们的铁甲外是白色披风，上有骑士团的标志——红色十字架。鲍德温四世的军队中共有84名圣殿骑士，由大团长尤德斯·德·阿曼德（1110—1179）指挥。