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书名 史记探源 三国史话
分类 人文社科-历史-中国史
作者 崔适 吕思勉
出版社 吉林人民出版社
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简介
内容简介

《中国学术文化名著文库·崔适史记探源:吕思勉三国史话》主要内括:要略、窜乱、春秋古文、终始五德、十二分野、变象互体、告则书、官失之、古文尚书、书序等。《中国学术文化名著文库·崔适史记探源:吕思勉三国史话》对中现代思想文化学术行了认真的梳理和研究。

摘要

史记探源卷一序证

要略

《史记》者,《五经》之橐龠,群史也。乃《汉书》已云其缺,于是续者纷起,见于本书者曰褚先生,见于《七略》者曰冯商,见于《后汉书班彪传》注及《史通》者,有刘歆等十六人。案《汉书》亦有自言出自刘散者,《艺文志》曰‘录《七略》’,《律历志》曰‘录《三统历》’是也。乃《儒林传》言经师受授与《七略》相表里,《律历志》言六历五德与《郊祀志》《张苍传》相牵属,《天文》《地理志》言分野与五德相印证,皆可知其为散作。黄省曾《西京杂记序》谓班固《汉书》全取刘散,则不必然。《五行志上》日‘散治《左氏传》,其《春秋》意亦已乖矣’,与《艺文志》专称《左氏传》为得《春秋》

反,岂散语乎?《白虎通义》多主今文说,惟今文家所无乃取古文说补之,则《五行志》乃班固所自作明矣。《后汉书》本传日;‘固著《汉书》,自中始受诏,潜精积思二十余年,至建初中

乃成。’岂有积思二十余年所成之书,不著一字而袭取前人者乎?当由散、固各有《汉书》,后人杂录两家之言,遂成今之《汉书》,乃至宗旨岐出尔。《史记》之文,有与全书乖、与此合者,亦歆所续也。至若年代县隔,章句割裂,当是后世妄人所增,与钞胥所脱。其幸免乎此,又有误衍、误倒、误改、误解诸弊,要不若窜乱之祸为剧烈,故下文专释之。

窜乱

刘散之续《史记》,非不足于太史公也。亦既颠倒《五经》,不得不波及龙门以为佐证,而售其为新室典文章之绝技也。其所以颠倒《五经》者,刘向在成帝世,刺取《春秋》灾异作《洪范五行传》,端绪虽纷,要以讥切世卿比例王氏为宗旨。散主翊戴新室,务与向说相反,于是夺孔子之《春秋》而归之鲁史,自造《书序》百篇而托之孔子,说皆详下。如是则孔子之宗旨顿渝,而刘向之传说皆谬矣。又须多造古文经传,广树证据,而辞繁旨博,非歆一人之力所能胜任也,乃‘征天下有通逸《礼》古《书》《毛诗》《周官》《尔雅》、天文、图识、钟律、月令、兵法、《史篇》文字者,皆诣公车。至者前后千数,皆令记说廷中,将令正乖谬、壹异说云。’此文载《王莽传》。适案:散所谓正乖谬者。即向之乖谬;壹异说者,以齐鲁韩《诗》、欧阳夏侯氏《书》为异说,而壹之于所托之孔安国、毛公云尔。逸《礼》以下书名,亦刘歆所造。此千数人者孰不仰体国师嘉新公之意旨,向壁虚造妖诬之言以备采纳。于是群经皆受其窜乱,而《史记》为《五经》门户,则亦不得不窜乱矣。

春秋古文

《史记·儒林传》曰:‘言《春秋》,于齐、鲁自胡母生,于赵自董仲舒。’《太史公自序》曰‘昔孔子何为而作《春秋》哉?余闻董生’云云。是太史公之于《春秋》,一本于董生,即一本于公羊。其取之左氏,乃《国语》也。《自序》曰‘左邱失明,厥有《国语》’可证,是时无所谓《左传》也。刘散破散《国语》,并自造诞妄之辞与释经之语,编入《春秋》逐年之下,托之出自中秘书,命日《春秋古文》,亦日《春秋左氏.......

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更新时间:2025/3/14 11:27:45