英文定版前言

引用书目缩写对照表

法文初版序

印度语词之拼音说明

导论

 1.卡斯特制度与我们自己

 2.个人与社会学

 3.个人主义和整体主义

 4.卢梭论平等

 5.托克维尔论平等

 6.托克维尔论个人主义

 7.阶序之必要

第一章 几个观念的历史

 11.定义：“卡斯特”一词

 12.几种主要态度

 13.主意论的解释

 14.卡斯特乃普遍制度的特例

 15.“历史”的解释

 16.混合式的解释

 17.1900—1945年之间

 18.1945年以后

第二章 从体系到结构：洁净与不洁

 21.要素与体系

 22.意识形态的位置

 23.结构的概念

 24.基本的对立

 25.洁净与不洁

 26.分支化：卡斯特与次卡斯特

第三章 阶序：“瓦尔那”理论

 31.阶序通论

 32.瓦尔那理论：权力与祭司

 33.卡斯特与瓦尔那

 34.阶序与权力

 35.地区性的身份等级(1901年人口普查)

 36.一个地方性的例子(印度中部)

 37.属性还是互动?

第四章 分工

 41.卡斯特与行业

 42.“贾吉曼尼”体系

 43.结论

第五章 婚姻规定：隔离与阶序

 51.婚姻的重要性

 52.内婚制：通常看法及其限制

 53.婚姻与同居的阶序

 54.同等婚与上攀婚

 55.几个实例

 56.结论

 57.古典理论：婚姻与瓦尔那

第六章 有关接触与食物之守则

 61.在整体中的位置

 62.接触与不可触性之简论

 63.食物通论

 64.食物及饮水与卡斯特关系

 65.素食主义的历史

第七章 权力与领域

 71.导论

 72.领域架构：“小王国”

 73.王族及其他人对土地的权利

 74.村落

 75.经济的问题

第八章 卡斯特的治理：正义与权威

 81.从权力到权威

 82.卡斯特事务的最高权威

 83.“村落潘恰雅特”

 84.卡斯特的内部统治

 85.司法机构之间的关系：权威通论

第九章 并存现象与衍生现象

 91.导论

 92.遁世修行j".

 93.教派及其与卡斯特体系的关系：林迦行者之例

 94.容忍与模仿

 95.异时性的衍生现象：累积

 96.稳定与变迁

 97.群体动力学：分裂、累积与社会流动

第十章 比较：非印度教徒以及印度之外有没有卡斯特?

 101.导论

 102.基督教徒与卡斯特

 103.穆斯林的卡斯特

 104.史瓦特的巴丹人之例

 105.非印度教徒的卡斯特：结论

 106.可资比较的基本特征

 107.“社会阶层”学派：卡斯特与种族主义

 108.印度之外的卡斯特?

第十一章 比较(完结篇)：当代趋向

 111.主题

 112.古里耶所描述的变迁

 113.补充

 114.卡斯特在巩固自身?

 115.从互依到竞争

 116.初步结论

 117.变迁清单之拟定

 118.阶序性社会与平等性社会：一个比较性的简图

 119.结论

后语 迈向阶序理论的建立

附录一 卡斯特，种族主义与“社会阶层”——一个社会人类学家的省思

附录二 印度各宗教中的遁世修行

附录三 古代印度的王权观念

附录四 民族主义与社群主义

参考文献

索引

英国人类学家里奇(Leach)称《阶序人》是印度卡斯特研究史上的空前巨构，而美国人类学家坦比亚(Tambiah)则称本书融汇综合了前人对印度研究的成果。路易·杜蒙著的这本《阶序人(卡斯特体系及其衍生现象)》提出的“阶序”理念，一方面揭示了印度这个古老文明的基本理念，一方面则暗指西方近代“平等”理念的局限。本书因此超越了印度研究的领域，而对各种比较文化研究都有重要的参考价值。

就印度社会研究而言，路易·杜蒙著的这本《阶序人(卡斯特体系及其衍生现象)》是一本到目前为止依然可以称为做出了最显著的贡献和最深入研究的著作……本书涵盖了这一领域的几乎所有理论……它为作者赢得广泛声誉，这使得杜蒙的重要地位不仅局限于印度学研究，更扩展到整个人类学研究范围。