陈大郎几遍讨个消息，薛婆只回言尚早。其时五月中旬，天渐炎热。婆子在三巧儿面前，偶说起家中蜗窄，又是朝西房子，夏月最不相宜，不比这楼上高厂风凉。三巧儿道：“你老人家若撇①得家下，到此过夜也好。”婆子道：“好是好，只怕官人回来。”三巧儿道：“他就回，料道不是半夜三更。”婆子道：“大娘不嫌蒿恼②，老身惯是扭相知③的，只今晚就取铺陈过来，与大娘作伴，何如？”三巧儿道：“铺陈尽有，也不须拿得。你老人家回覆家里一声，索性在此过了一夏家去不好？”婆子真个对家里儿子媳妇说了，只带个梳匣儿过来。三巧儿道：“你老人家多事，难道我家油梳子也缺了，你又带来怎地？”婆子道：“老身一生怕的是同汤洗脸，合具梳头。大娘怕没有精致的梳具，老身如何敢用？其他姐儿们的，老身也怕用得，还是自家带了便当。只是大娘吩咐在那一门房安歇？”三巧儿指着床前一个小小藤榻儿，道：“我预先排下你的卧处了，我两个亲近些，夜间睡不着好讲些闲话。”说罢，捡出一顶青纱帐来，教婆子自家挂了，又同吃了一会酒，方才歇息。两个、r鬟原在床前打铺相伴，因有了婆子，打发他在间壁房里去睡。
从此为始，婆子日间出去串街做买卖，黑夜便到蒋家歇宿。时常携壶挈楹的殷勤热闹，不一而足。床榻是丁字样铺下的，虽隔着帐子，却象是一头同睡。夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，无所不至。这婆子或时装醉诈风④起来，到说起自家少年时偷汉的许多情事，去勾动那妇人的春心。害得那妇人娇滴滴一副嫩脸，红了又白，白了又红。婆子已知妇人心活，只是那话儿不好启齿。
光阴迅速，又到七月初七日了，正是三巧儿的生日。婆子清早备下两盒礼，与他做生①。三巧儿称谢了，留他吃面。婆子道：“老身今日有些穷忙，晚上来陪大娘，看牛郎织女做亲。”说罢，自去了。
下得阶头不几步，正遇着陈大郎。路上不好讲话，随到个僻静巷里。陈大郎攒着两眉，埋怨婆子道：“干娘，你好慢心肠！春去夏来，如今又立过秋了。你今日也说尚早，明日也说尚早，却不知我度日如年。再延捱几日，他丈夫回来，此事便付东流，却不活活的害死我也！阴司去少不得与你索命。”婆子道：“你且莫喉急②，老身正要相请，来得恰好。事成不成，只在今晚，须是依我而行。”如此如此，这般这般，“全要轻轻悄悄，莫带累人。”陈大郎点头道：“好计，好计！事成之后，定当厚报。”说罢，欣然而去。正是：
排成窃玉偷香阵，费尽携云握雨心。
却说薛婆约定陈大郎这晚成事，午后细雨微茫，到晚却没有星月。婆子黑暗里引着陈大郎埋伏在左近，自己却去敲门。晴云点个纸灯儿，开门出来。婆子故意把衣袖一摸，说道：“失落了一条临清汗巾儿。姐姐，劳你大家寻一寻。”哄得晴云便把灯向街上照去。这里婆子捉个空③，招着陈大郎一溜溜进门来，先引他在楼梯背后空处伏着。婆子便叫道：“有了，不要寻了。”晴云道：“恰好火也没了，我再去点个来照你。”婆子道：“走熟的路，不消用火。”两个黑暗里关了门，摸上楼来。三巧儿问道：“你没了什么东西？”婆子袖里扯出个小帕儿来，道：“就是这个冤家，虽然不值甚钱，是一个北京客人送我的，却不道：‘礼轻人意重。”’三巧儿取笑道：“莫非是你老相交送的表记。”婆子笑道：“也差不多。”当夜两个耍笑饮酒。婆子道：“酒肴尽多，何不把些赏厨下男女④？也教他闹轰轰，像个节夜。”三巧儿真个把四碗菜，两壶酒，吩咐丫鬟，拿下楼去。那两个婆娘，一个汉子，吃了一回，各去歇息，不提。P14－15
冯梦龙（1574－1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就优选、影响优选的当属“三言”。
我国的古典小说，题材的丰富性、多样性尤为突出。经过与古典小说专家学者的座谈沟通，我们把中国古典小说（白话小说）依照题材内容的不同，大致划分出如下几个板块——
有讲述古代名臣断案的作品，拟称“名公断案系列”；
有反映历朝历代开国进程的作品，拟称“开国征尘系列”；
有以家族宗亲为核心的英雄传奇作品，拟称“家将英雄系列”；
有笔墨集中反映市井生活的作品，拟称“市井风情系列”；
有传统武侠类作品，拟称“侠义雄杰系列”；
有名著大作的续书，拟称“名著续作系列”；
有表现人间欢愁冷暖的作品，拟称“世情万象系列”；
有揭露批判社会异变的作品，拟称“狭邪烟粉系列”；
有记述神人奇事的作品，拟称“奇人异事系列”等等；
当然，更有“四大名著”、“三言二拍”等影响深远、成就辉煌的经典，拟称“金声玉振系列”。
将已然满目的所谓“系列化”出版进一步推向细化、规整化，是“华夏古典小说分类阅读大系”最根本的特色。强调“类型化”，既是对不同读者口味的关照，也是对我国古代小说一次有机的整合；“分类大系”的各个系列，分，则旗号鲜明，聚，则大大皇皇。
“分类大系”充分考虑到广大读者阅读的便捷，选择了目前国内最权威、最流行的版本作底本，通过对疑难词的释义与注音，达成对阅读障碍的“清剿”，版式方面，采用了以降低读者视觉疲劳为目的的“稀疏化”设计。同时，这套精装书以比平装书还低的价位，更表现了它“接地气”的通俗化、平民化的特质。
希望“分类阅读大系”受到广大读者、收藏者的欢迎。
《喻世明言》原名《古今小说》，又称《全像古今小说》，是中国古代白话短篇小说最重要的选集之一，明末清初冯梦龙编撰。与《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。
冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、茂苑野史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。少年时就很有才情，但屡次科考不中，落魄奔走，直到五十七岁时才补为贡生。清兵南下时，他以七十高龄四处奔走，呼号反清，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。
冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说。他的诗集《七乐斋稿》已散佚，但值得庆幸的是由他编撰的三十多种著作得以传世。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以编著“三言”的影响最大最广。
《喻世明言》中多数为宋元旧作话本，少数为明朝拟话本，另外有些是明人对宋元旧作的改编加工。故事大取材于现实生活，涉及爱情、婚姻、朋友情义等社会问题，还收录和改编了一些历史传奇故事。
《喻世明言》今存版本有藏于日本尊经阁的天许斋《古今小说》原刻本与藏于日本内阁文库的天许斋《古今小说》复刻本，但都残缺。现代的王古鲁对此两版本予以拍摄成胶卷，互相补充，拼成较完整的版本，1947年由商务印书馆涵芬楼根据胶卷排印成铅印版，1955年文学古籍刊行社重印。
2017年1月
冯梦龙著的《喻世明言(精)》中故事产生的时代，包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠；“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”。
冯梦龙著的《喻世明言(精)》最初版本名为《古今小说》，全称《全像古今小说》。后重印改名为《喻世明言》，以与“三言”其他作品书名相配。全书40卷，每卷1篇，共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。
