所谓经典，能深入心灵深处，唤醒人性，启迪智慧。
作为记录了孔子及其弟子言行的语录体经典，《论语》流传千年，给人类社会提供了丰富的精神食粮。《论语》共20篇，512章，那一段段精彩的语录是孔子及其弟子在某些特定的情景下有感而发的，换言之，这些语录是有一定故事背景的。然而，其中大部分章节只有《子曰……》这孤零零的一句话，没有任何故事背景铺垫，因而有些章节会引起歧义。
本书以孔子的生平事迹为主线，生动形象地讲述了孔子杏坛设教、治理中都、夹谷会盟、周游列国等故事，进而展现出圣人波澜壮阔的一生，并构想了《论语》中所有章节背后的故事，读来引人遐思沉吟。

程学荣，山东潍坊人，毕业于四川大学，在成都生活了十年，先后从事过新闻通讯员、教师等工作，致力于传播中国传统文化和教育研究。现定居杭州，供职于浙江大学，负责干部教育培训，曾发表《中美早期教育之对比》《结构化研讨在干部教育培训中的运用》等论文。

第一章
求学
第1回 叔梁纥拜官陬邑 颜征在祷子尼山
第2回 三岁丧父坎坷历 十五志学礼仪知
第3回 五父衢兄弟相认 防山下父母合坟
第4回 恶家臣阻挠赴宴 好大夫荐才举贤
第5回 适宋祭祖遇亓官 归鲁相思结良缘
第6回 赐鲤鱼拜谢君恩 从师襄苦心学琴
第7回 师徒初遇三番斗 孔子设礼收仲由
第二章
立学
第8回 设杏坛有教无类 教弟子名留丰碑
第9回 子骞拜师奉佳酿 孔子哭贤谈圣王
第10回 景公召见赴国宴 适周学礼师老聃
第11回 八佾舞庭怒贤圣 斗鸡之变逐昭公
第12回 行禘祭三桓违礼 别妻儿孔子适齐
第13回 屈身为臣位卑微 闻韶三月不知味
第14回 再见景公言礼义 不为所用终离齐
第15回 途经达巷师项橐 双喜临门福气多
第16回 鲁昭公客死他乡 孔圣人襄礼庙堂
第17回 复圣颜回初拜师 众徒协助行冠礼
第18回 颜回输冠赢仁义 箪食壶浆乐求知
第19回 通鸟语子长入狱 辨贤良孔子嫁女
第20回 三冉拜师得赐字 仲尼宽慰犁牛子
第21回 子贡拜师献滴漏 同观欹器论中庸
第22回 囚桓子阳虎专政 拒出仕孔子难征
第23回 季孙有幸脱艰险 仲弓出仕国渐安
第三章
践学
第24回 问为政定公召见 赴中都仲尼为官
第25回 施政有道治中都 人丁兴旺又富足
第26回 大行教化奸商遁 其乐融融民风新
第27回 政绩斐然大道行 孔子升任小司空
第28回 责宰予不尊丧礼 挖沟渠以报昭公
第29回 升任司寇四方靖 追求无讼天下平
第30回 黎弥献计夹谷会 孔子襄礼得胜归
第31回 计强公室抑私家 郈邑被隳初告捷
第32回 公山叛费以败终 公敛守成公退兵
第33回 受女乐君臣废政 携弟子仲尼远行
第四章
游学
第34回 蘧伯玉推贤举能 孔仲尼初见灵公
第35回 聚徒讲学遭监视 离卫击磬得知音
第36回 疑阳虎匡人拘扣 忧夫子颜渊白头
第37回 公叔叛蒲子背盟 史鱼死谏公郊迎
第38回 见南子仲尼遵礼 游帝丘灵公好色
第39回 贤子夏杏坛问儒 引正道仲尼谈孝
第40回 子贡观礼定公逝 灵公问阵仲尼忧
第41回 东郭愚仁救恶狼 赵鞅不仁戮贤良
第42回 桓魋伐树弟子忧 仲尼说仁慰子牛
第43回 过郑至陈耳顺年 孔子问道于老聃
第44回 仲尼翘首为国忧 康子继位召冉有
第45回 陈蔡绝粮七日困 仲尼提问试真心
第46回 勇子路智斗鱼精 至负函叶公问政
第47回 隐士避居不同境 楚王去世半途终
第48回 见太宰子贡说礼 问行孝子游拜师
第49回 卫国出仕先正名 子路治蒲善为政
第50回 冉有立功巧进言 子贡一出五国变
第五章
治学
第51回 背井离乡十四年 物是人非空悲叹
第52回 专心从教修典籍 诗书礼乐焕生机
第53回 侍仲尼弟子言志 伐颛臾冉有受批
第54回 进鲁宫哀公问政 拒孺悲孔子论行
第55回 欲行田赋来问计 季孙问政受启迪
第56回 子贱子游政绩佳 子夏欲速则不达
第57回 冉有助纣孔子憎 伯鱼去世子思生
第58回 颜回讲学众人乐 韦编三绝易经得
第59回 西狩获麟春秋止 殚精竭虑颜渊逝
第60回 心力交瘁仲尼病 子路忧心拜神灵
第61回 曾参受教传孝义 子路结缨不畏死
第62回 众弟子各有所诲 孔圣人驾鹤仙游
第63回 守丧三年不辍学 论道兴儒定派别
第64回 弟子协力纂论语 儒学世代薪火传
后记
附录一：孔子年谱
附录二：《论语》原文

在距今2500多年的春秋
时代，中华大地上出现了一
位伟大的思想家、教育家，
他在当时就被视为“天纵之
圣”，后世更被尊奉为“万世
师表”。他就是鼎鼎大名的
孔子。孔子创立的儒家学说
以及在此基础上发展起来的
儒家思想，成为中国传统文
化重要的组成部分。他去世
后，后人把他和弟子的言行
记载下来，整理编成了语录
体的儒家经典《论语》。
古往今来，解读《论语
》的著作可谓汗牛充栋，程
学荣先生的《杏坛圣迹》就
是其中之一。程先生曾就读
于四川大学，现供职于浙江
大学从事教育培训与研究，
在学术研究方面得到了非常
专业的训练，当然，他又有
极其丰富的历史想象力。正
因为此，呈现给大家的这本
书表现出来的独特之处就在
于：它没有像通常的学术专
著一样分别对《论语》的每
个章节进行严谨的注释，而
是努力构想出各个章节背后
的故事情境，然后以孔子的
生平事迹为主线，将这些故
事情景巧妙地连缀起来，用
孔子波澜壮阔的人生经历来
诠释《论语》的内涵。这本
书从表面上看是讲述孔子故
事的章回体小说，实际上也
包含了作者对《论语》以及
孔子思想的研究心得。因此
，从某种意义上来说，这本
书可算作“学术性小说”——
既有故事性讲述，同时又兼
具学术性解读。这种寓理于
事的表达方式非常有趣，让
读者通过杏坛设教、治理中
都、夹谷会盟、周游列国等
一系列精彩的故事，心中勾
勒出一个鲜活的、个性突出
的圣人形象，并深入地理解
孔子作为历史人物，在真实
的历史环境中的所思、所言
、所行。
现在，世界上越来越多
的有识之士由衷赞同这样的
结论：“人类如果要在21世
纪生存下去，必须回首
2500年前，去汲取孔子的
智慧。”经历了2000多年的
历史沧桑，孔子的思想至今
仍散发着智慧的光芒。他留
给我们的不仅仅是知识系统
，更重要的是文化价值：能
够独立思考，能做价值判断
，能明是非曲直，能辨善恶
美丑，使人进退有据、自强
不息，教人待人接物、修齐
治平。这本书就如同一把钥
匙，为一般读者打开了认识
孔子和《论语》的大门。愿
沐浴在孔子思想光辉下的每
一个人都能成为传统文化的
守望者和传承者，让博大精
深的中华文化不因历史的久
远而尘封，让孔子的智慧散
发出更耀眼的光芒。
计翔翔
历史学博士，浙江大学
历史学系教授、博士生导师
于2020年的那个历史上最
漫长的寒假

古往今来，解读《论语》的著作可谓汗牛充栋，程学荣先生的《杏坛圣迹》就是其中之一。程先生曾就读于四川大学，现供职于浙江大学从事教育培训与研究，在学术研究方面得到了非常专业的训练，当然，他又有极其丰富的历史想象力。正因为此，呈现给大家的这本书表现出来的独特之处就在于：它没有像通常的学术专著一样分别对《论语》的每个章节进行严谨的注释，而是努力构想出各个章节背后的故事情境，然后以孔子的生平事迹为主线，将这些故事情景巧妙地连缀起来，用孔子波澜壮阔的人生经历来诠释《论语》的内涵。

我从事教育工作已十年
有余，之所以热爱教育事业
并在这条道路上坚定前行，
都得益于孔子思想的集大成
之作《论语》。当我捧着这
部积淀着厚重历史文化的经
典著作，怀着一颗敬畏心研
读的时候，那一段段有温度
、有灵魂的文字总能给我带
来源源不断的积极能量。
《论语》是一部语录体
著作，记载了孔子及其弟子
的言行举止和思想。孔子教
学注重因材施教，那一段段
精彩的语录必定是他们针对
某件事或者在某个特定的情
景下有感而发的。然而，《
论语》大部分章节都是“子
曰……”这孤零零的一句话
，没有详细的情景描述。因
此，我在读《论语》时偶尔
会突发奇想：这段话是孔子
在什么情景下说的呢？久而
久之，我便有了一个大胆的
想法：把这些语录背后的故
事情景还原出来，在孔子的
人生经历中找到特定的坐标
。
从此，我便开始了艰辛
而又愉悦的创作之旅——除
了继续研究《论语》，还要
深入研究孔子的生平事迹以
及他生活时代的历史，先仔
细揣摩《论语》中每一条语
录的内涵，再努力构想这条
语录背后的故事情境，最后
融合到孔子的人生经历中。
这样一来，我们在读这本书
的时候仿佛踏着孔子的足迹
重走圣贤之路，既能真切地
体验到孔子经历的点点滴滴
，又能深刻地理解他的思想
主张。
书写好了，取什么书名
呢？我原本想取名为《(论
语)背后的故事》，毕竟是
解读《论语》嘛，但后来又
觉得有点以偏概全。因为这
本书讲述的是孔子一生的经
历，而《论语》背后的故事
仅仅是他人生经历的一部分
而已。这本书按孔子的人生
经历划分为五章：求学、立
学、践学、游学、治学，几
乎都跟教学有关。既然是教
学，总得有个活动场所。最
初，这个场所很有讲究：孔
子在自家庭院里除地为坛，
环植以杏，美其名日“杏坛”
。后来，他带弟子周游列国
，随时随地都在教学，比如
在颠簸的马车上、颜浊邹的
家里、匡城的牢狱里、宋国
的檀树下、郑国的城门口、
陈蔡荒野的大石头上……这
些教学之所，都可以用“杏
坛”作为代名词。光有“杏坛
”这个教学场所还不够，还
得有故事，总得说点什么或
做点什么，这样才能称得上
“言传身教”。某个人所做的
重要的事叫作“事迹”。而孔
子戴着“天纵之圣”的桂冠，
自然与众不同，他的事迹应
该用一个更加高雅的说法，
可以尊称为“圣迹”。因为他
几千年来都以圣人的形象受
人膜拜，而且把儒家的思想
文化深深地烙在人们的心里
，不可磨灭。就这一点来说
，绝对是那些无良游客不可
企及的——他们即便在树上
或墙上最最醒目的位置刻写
上“某某到此一游”，也只能
留下令人鄙夷的“污迹”而已
。
于是，书名就这么定了
——《杏坛圣迹》，用大白
话来说就是：孔子教学那些
事儿！
程学荣
2020年2月于杭州

第1回 叔梁纥拜官陬邑 颜征在祷子尼山
诗曰：
三皇五帝夏商周，换代更朝历史悠。
礼乐文明周始盛，东迁没落王权忧。
诸侯叛乱民生敝，战火连天久未休。
百姓倒悬何所俟，祈降圣贤拯春秋。
自盘古开天辟地、女娲抟土造人以来，先民茹毛饮血，风餐露宿，与野兽无异。后来先有燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇教民钻木取火、结网捕鱼、种植五谷，又有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝教化百姓，开创了中华文明。尧舜禅让，垂拱而治，舜帝又禅让给治水功臣禹。后来，禹传给自己的儿子启，开创了“家天下”的先河，被称为夏朝。夏朝历经400年，至夏桀时，民不聊生，汤伐夏，建殷商。殷商又传600年，商纣王无道，残暴不仁。周武王吊民伐罪，推翻殷商，建立周朝，遂大封天下，有齐、鲁、晋、宋、卫、秦、楚等八百诸侯，盛极一时。然而第十二任君主周幽王沉湎酒色，烽火戏诸侯，尽失人心，西部的犬戎部落趁机攻人都城镐京，杀死幽王。周幽王之子周平王将都城东迁至洛阳，史称“东周”，后人又将东周历史划分为“春秋”“战国”两段。春秋时期，周王室逐渐衰微，诸侯国各自为政，相互征伐，齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等雄主先后称霸。
公元前563年，晋楚两国剑拔弩张，争霸之战一触即发。晋国联络了雄踞长江中下游的吴国，欲借助诸侯的力量作为掎角之势，三面围楚。 话说吴国之北有一小国，名日倡阳(今山东枣庄台儿庄区)，原本默默无闻、与世无争，奈何其地域刚好占据吴国进入北方之要冲，对于野心勃勃的吴王寿梦来说，如骨鲠在喉。为了联吴制楚，晋悼公邀请鲁、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾之君及齐太子光与吴王寿梦会盟于祖(今江苏邳州市洳口)。吴王趁机以倡阳暗助楚国为借口，请各路诸侯共同出兵讨伐倡阳。
晋国主将荀罃率领参加会盟的十三国诸侯之师，浩浩荡荡向小小的倡阳城杀奔而来，但见战车辚辚，骏马萧萧，各路士兵披坚执锐、步伐整齐，各色旌旗随风飘扬、蔽日遮空。
倡阳国君妘豹善计谋，当他得知后，立即命令城内百姓背着小米，在倡阳城内的小山上撒了个遍，一夜之间就成了一座金灿灿的米山。
诸侯军来势汹汹，很快便兵临城下。坛豹在城头拱手说道：“将军兴师动众，不知小国有何罪愆？”
荀罃喊道：“你暗助楚国凌虐他国，而且对周天子不敬，所以来讨伐你。”
妘云豹说：“倡阳乃小国，与邻国一向和睦相处，何来暗助楚国凌虐他国之说？况且我倡阳对天子年年上贡，岁岁请安，何敢不敬？愿将军明察。”
荀罃说道：“你不必强词夺理！快快开门受降，还能免你死罪。”
“倡阳城池虽小，但固若金汤，粮草丰足。”妘豹指了指远处的“米山”说道，“若将军一意孤行，我必死守到底。”
诸侯军顺着坛豹指的方向远远望去，但见那金灿灿的米山在烈日下光彩夺目，极为耀眼，不禁心生胆怯。荀罃担心军心动摇，便拈弓搭箭，对着远处的米山“嗖嗖嗖”连射三箭，箭头全都滑落下来，于是哈哈大笑道：“米山非米，而是石山。此为疑阵，不足为虑！”
鲁国大夫孟献子的家臣秦堇父拉来了攻城器械，准备强攻城门。jc云豹心想若城门被破就不妙了，于是命人打开城门，假装出兵抢夺辎重。诸侯军将士见城门打开，纷纷争先杀人城中。当有一半军队攻入城内时，忽然听到“哗啦啦”一声巨响，倡阳守军猛然放下高悬的闸门，想把诸侯军拦腰截断，来个瓮中捉鳖。将士们发觉上当了，顿时乱作一团。就在千钧一发之际，一员猛将突然冲过去，硬是用双手托住了千斤城门，呼令攻人城内的将士赶紧撤出。
荀罃问：“此乃何人？”
孟献子捋着胡须自豪地答道：“是我麾下虎将叔梁纥。”
待最后一人从城内撤出，叔梁纥猛然放手，千斤城门轰然落下，震耳欲聋。倡阳城的守卫被叔梁纥的蛮力所惊呆，一时竟不知所措。
诸侯军士气大涨，只见众将士左手持盾，右手执戟，一边用戟敲击盾牌，一边齐声高呼：“叔梁纥，叔梁纥……”
“攻城！”荀罃一声令下，顿时鼓声阵阵。诸侯军猛烈进攻，有射箭的，有搭梯攀城的，最终占领倡阳城。叔梁纥也因此一战成名。
叔梁纥先祖是商朝开国君主汤。周武王伐纣之后，为了安抚商朝贵族，封纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国。微子启死后，其弟微仲即位为宋国第二任国君。微仲的玄孙弗父何让位于其弟鲋祀(宋厉公)，弗父何声名因此著于诸侯。厉公封弗父何为上卿，受采邑于栗(今河南商丘市夏邑县)，弗父何的玄孙孔父嘉世袭大夫，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀，其子木金父降级为士。木金父的玄孙就是叔梁纥。叔梁纥为躲避宋国战乱，举家逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜东南)。倡阳之战后，叔梁纥因战功而被封为陬邑大夫。
陬邑东北有一城叫防邑(今山东费县东北)，防邑大夫臧武仲德才兼备，智慧超群，时任鲁国司寇。公元前556年，齐国攻打鲁国，齐将高厚率十万大军围攻防邑。臧武仲在绝望中准备挥剑自杀。这时，陬邑大夫叔梁纥挺身而出，率