夏目漱石（1867.2.9-1916.12.9），1867年生于日本江户。东京帝国大学英文科毕业后，从事英文教职数年。1900年在政府安排下前往英国留学两年。回国后，曾在旧制第一高等学校(现纳入东京大学教养学部)、东京大学担任教职。
1905年发表小说《我是猫》获得广大好评。来年继续发表引人瞩目的作品，包括《少爷》与《草枕》。
1907年辞去东大教职，进入报社，专心从事小说创作，连续发表了《三四郎》《后来的事》《行人》以及《心》等在日本文学史上大放异彩的杰作。1916年在创作最后一部大作《明暗》的期间因胃溃疡恶化，不幸去世，享年四十九岁。
活跃于日本从近代迈入现代的关键时期，夏目漱石不仅发表多篇文学创作，也在报纸、杂志大量撰写文艺评论，奠定日本现代文学之基础。日本近代文学馆亦肯认夏目漱石对于日本文坛发展的深远影响，如芥川龙之介、有岛武郎等白桦派作家、津田青枫、岸田刘生。身处东亚文艺圈的鲁迅也深受夏目漱石的启发，足见其在世界文学史的重要地位。

草枕
伦敦塔
注释

草枕
一
一边在山路上攀登，一边这样想：
偏重理智，则不够圆滑；偏重感情，则不够坚定；而固执己见，又会倍感局促。总之，世道难处。
越是难处，越想迁移到宜处之所。当领悟到任何地方都是难处之地时，便产生了诗，产生了画。
创造人世的既不是神也不是鬼。而是那些东邻西舍的普通人。普通人创造的人世尚且难处，也就没有可以迁移的地方了吧。如果有，就只剩下非人之国。而非人之国也许比人世要更加难处吧。
既然不能迁移，就要使这难处的世间或多或少变得宽余，使转瞬即逝的生命在转瞬即逝的时光中，变得好过。这是诗人的天职，是画家的使命。所有从事艺术的人士皆因使人世变得悠然恬静、使人心变得丰盈而受人尊敬。
从难处的人世剔除难处的苦恼，如实描绘美好世界的是诗，是画。或者是音乐，是雕刻。细说来，不描绘也可以。只要亲眼所见，就会产生诗，涌出歌。构思即使不落于纸上，也会在胸中响起璆锵之音。丹青即使不涂抹于画架，也自有绚烂五彩映于心底。我观所处之世，将所得纳入灵台方寸的镜头之中，能将浇漓浑浊的俗世照得清朗一些，也就满足了。故即使无声诗人无一句之诗，无色画家无寸幅之画，却能如此观察人世，能如此解脱烦恼，能如此出入清净之界，亦能建此独一无二之乾坤，扫荡私利私欲的羁绊，在这点上，他们比千金之子，万乘之君，比所有俗世的宠儿都要幸福。
活在世上二十年，才知这是个生趣盎然的世界。二十五年，才懂得明暗如表里，目光照射的地方必然会有暗影。到了三十年后的今天，我是这样想的：欢喜越多忧愁越多；快乐越大苦恼越大。与此绝缘，就无法容身。彻底消除，世界就不会成立。金钱固然重要，重要的东西积多了，连睡觉都不安稳。爱情固然欢乐，欢乐的爱情积多了，反而会怀念没有爱情的往昔。权贵肩担数百万人，背负天下重任。不食佳肴甚是可惜，吃得少不会饱，吃得太饱，饭后又平添烦恼。……
我想到这儿的时候，右脚突然踏在一块不牢固的石头尖上。为了保持平衡，猛地向前跨出左脚，没有摔倒，我也顺势坐在了三尺宽的岩石上。只是肩上挎着的画具箱从腋下滑了出来，除此之外幸无大碍。
站起来向对面看去，道路左前方耸立着一座山峰，像倒扣着的水桶。也不知道是杉树还是圆柏，从山脚一直长到峰顶，郁郁葱葱的景色中，淡红色的山樱点缀其中，山间轻雾密布，依稀难辨。前面有一座光秃秃的山，峻峭凌厉，仿佛近在眼前。光秃的侧面，如巨人用斧头劈开来一样，锐利的断面直接插入谷底。可以看见山的顶峰有一棵树，大概是红松吧。就连枝间的空隙也看得清清楚楚。再向前走二丁（一丁等于五分之一里左右）就是道路尽头了，看到有条红色毛毯在高处飘动，如果登上去，就会到达那里吧。道路异常难走。
若只是平整泥路，并不费力，但土中有大石块。即使将泥土压．平，石块也会突起。就算可以打碎石块，遇到岩石就处理不了了。它悠然地耸立在平整好的土地上，毫无让路之意。既然对方不避不让，就只能翻越而过，或者绕道而行。没有岩石的地方也不好走。这路的两侧较高，中间凹陷，就像把一间（一间等于6尺或2公尺）宽的地面挖成一个三角形大沟，顶点正好贯穿中央。与其说是在走路，不如说是在河底跋涉。本就不急于赶路，我便优哉地漫步在这弯曲的羊肠小路上。
忽然，脚下传来云雀的叫声。向山谷望去，遍寻不着，不知它在哪里呜叫，只是叫声非常清晰，一声连＿声，急促而不间断。感觉方圆数里的空气都被跳蚤咬了似的令人难以忍受。那鸟的叫声没有一丝的间隙。它整日整夜地呜叫，看来这恬静和煦的春日不结束，它的叫声也不会停止。而且它不断地攀升，一个劲儿地攀升。云雀一定会死在云端里。当攀升到最高点时，也许它会淹没在云中，随云朵飘动，而其形体渐渐消失，只把声音留在空中。
绕过陡峭的岩石，向右拐过一个凶险的大转弯，要是盲人走到此处，很可能会头朝下栽下去。侧身向下一望，可见一片油菜花田。我猜云雀会不会掉到那里去。不对，或许会从那片金黄色的田野中飞过来。我接着想，也许落下的云雀与飞向天际的云雀会十字交叉而过。
P3－7

本书为日文小说，并且进行了中日对照，读者既可以读日文原文进行阅读，也可以参照译文进行阅读。读者对象为日语爱好者、对小说感兴趣的普通读者。《草枕》是日本作家夏目漱石创作的中篇散文体小说。作品讲述一位青年画工为逃避现实世界，远离闹市隐居山村，追寻“非人情”美感而经历的一段旅程。该小说虽然以叙事为主，但意蕴深刻，对于研究日本唯美主义文学特色起着至关重要的作用。

夏目漱石，本名夏目金
之助，是日本近代著名作家
，对东西方的文化均有很高
造诣，在日本文学史上享有
很高的地位，被称为“国民
大作家”。
夏目漱石生于1867年，
殁于1916年，可以说他完
整经历了明治维新和日本资
本主义上升并迅速走向对外
扩张的时期。在这一时期，
不只科学方面，在文学、美
术、音乐等艺术方面，日本
社会都深受欧美影响，文坛
也出现了浪漫主义、写实主
义、自然主义等文学潮流。
夏目漱石本人的文艺理论与
创作实践虽然也是以西欧文
学思想为指导，但他对日本
文明开化进程中的全盘西化
现象有着清醒的认识，并进
行了深刻的反思和无情的批
判。
《草枕》是夏目漱石的
前期代表作品。当时日本正
处于文明开化的鼎盛期，自
然主义文学在文坛占据主导
地位，它强调文学应该表现
自我情感，要如实、大胆描
写作家真实的人生及私生活
。夏目漱石反对种种行为皆
由个人感情而起的“人情”，
主张“非人情”，即要摆脱“
人情”的束缚，以客观自然
的心境面对一切事物。《草
枕》就是其“非人情”主张的
经典之作。小说主要讲述画
家“我”为躲避俗世的烦忧，
寻求“非人情”的美，远离闹
市，隐居山村，并描述了“
我”在山村里的所见所闻、
所思所想。《草枕》的语言
表述流畅优美，书中大量引
用的中国古代诗文与日本俳
句使得文字和整部小说富有
诗意；情节平淡舒缓，自然
风物的描写与充满哲理的评
论阐释贯穿其中。整部作品
为读者营造了一个脱离现代
文明、远离尘世喧嚣的自然
世界，反映了夏目漱石独特
的美学思想。
《伦敦塔》是夏目漱石
在结束英国留学之旅两年后
发表的作品，他将自己拜访
伦敦塔的经历以虚构的形式
记录下来，巧妙地展现了英
国专治王朝的血腥历史。在
他的虚构中，现实与幻想交
织，无数的人物或实或虚，
都带有其特殊的历史意义，
并体现出了夏目漱石的文学
浪漫色彩。
借此翻译机会，细细品
读夏目漱石的这两部小说，
重新体味了作家优美的语言
表达和独特的叙述方式。原
文略作删减，但在翻译时，
我期望尽最大可能传递原文
的面貌。希望各位读者在阅
读时，也能体会作品的精妙
之处。因本人水平有限，译
文不当之处在所难免。敬请
日本文学翻译界前辈、同仁
及诸位读者朋友批评指正。

《草枕》是夏目漱石的前期代表作品。当时日本正处于文明开化的鼎盛期，自然主义文学在文坛占据主导地位，它强调文学应该表现自我情感，要如实、大胆描写作家真实的人生及私生活。夏目漱石反对种种行为皆由个人感情而起的“人情”，主张“非人情”，即要摆脱“人情”的束缚，以客观自然的心境面对一切事物。《草枕》就是其“非人情”主张的经典之作。小说主要讲述画家“我”为躲避俗世的烦忧，寻求“非人情”的美，远离闹市，隐居山村，并描述了“我”在山村里的所见所闻、所思所想。《草枕》的语言表述流畅优美，书中大量引用的中国古代诗文与日本俳句使得文字和整部小说富有诗意；情节平淡舒缓，自然风物的描写与充满哲理的评论阐释贯穿其中。整部作品为读者营造了一个脱离现代文明、远离尘世喧嚣的自然世界，反映了夏目漱石独特的美学思想。
《伦敦塔》是夏目漱石在结束英国留学之旅两年后发表的作品，他将自己拜访伦敦塔的经历以虚构的形式记录下来，巧妙地展现了英国专治王朝的血腥历史。在他的虚构中，现实与幻想交织，无数的人物或实或虚，都带有其特殊的历史意义，并体现出了夏目漱石的文学浪漫色彩。