古远清，1941年生。广东梅县人，武汉大学中文系毕业。现为中国新文学学会副会长、中南财经政法大学世界华文文学研究所所长、浙江越秀外国语学院特聘教授。在中国大陆、台湾、香港及吉隆坡出版有《中国大陆当代文学理论批评史》《台湾当代文学理论批评史》《香港当代文学批评史》《台湾当代新诗史》《香港当代新诗史》《海峡两文学关系史》《台湾新世纪文学史》《当代台港文学概论》《耕耘在华文文学田野》等20多种著作。另还有《澳门文学编年史》《台湾当代文学辞典》待出版。

余光中诗不但可读，且读之而津津有味；不但可
讲，且讲之而振振有词。
——诗人流沙河
余光中有五色笔：用紫色笔来写诗，用金色笔来
写散文，用黑色笔来写评论，用红色笔来编辑文学作
品，用蓝色笔来翻译。
——黄维樑
个人生命的体验，家国现实的思考，古典的韵味
，现代的技法，以及来自摇滚乐的节奏，诸多因素汇
聚到一起来，筑成了中国现代诗中个性鲜明的“余体
”。
——浙江大学教授江弱水

余光中是蜚声海峡两岸三地乃至海外的重量级作家，
创作生涯超过半世纪。百花文艺出版社曾隆重推出的九卷
本《余光中集》，便是他这位诗坛祭酒、当代文坛重镇创
作实绩的最好证明。
多年前接触台港文学时，我就喜欢上了余光中的诗和
散文，后来便萌生起写余光中传记的念头，还向有关部门
申报了课题。这次长江文艺出版社了却我多年前的夙愿。
长江文艺出版社开始向我约稿时，我面有难色，因两
岸至少出版过四种不同的余光中传记，再翻新不易。正像
一位作者所引的余光中《中国结》所说的那样：
你问我会打中国结吗？
我的回答是苦笑
你的年纪太小了，太小
你的红丝线不够长
怎能把我的
遥远的童年啊，缭绕
也太细了，太细
那样深厚的记忆
你怎能缚得牢？
的确，写余光中传记有如打中国结，我的红丝线不够
长，且过细，怎能把余光中“深厚的记忆”缚得牢？好在
此书的定位在“读书生活”，而读书又不限读有字书，还
可以读无字书，这样更能体现传主丰富多彩的读书情趣。
不过，由于传主读书范围广，本书的构架还无法容纳他的
全部读书内容。如读者有兴趣，可以此书为线索探幽入胜
，认真翻阅那九大本《余光中集》。
余光中曾说他的传记均写在作品中，因而笔者在写作
过程中，除大量征引《余光中集》的有关诗文外，另广泛
吸收余光中传记作者和研究者傅孟丽、黄维棵、流沙河、
徐学、杨景龙等时贤的研究成果。为了减少误差，笔者很
想写信向传主请教有关他读书生活的一些问题。我1995年
到过高雄中山大学传主的书房，但毕竟浮光掠影。后又想
到传主最怕别人为自己写传记。对他纷繁而漫长的一生，
他不敢蓦然回顾，“更不肯从实招来”。在他看来，写传
人是读者的代表，甚至是读者派来的户口调查员、心理医
生，有的则像私家侦探，而传主和家人，当然“要保密防
谍”。更何况传主本人现在已成了“余光中的秘书”，无
法集中全部精力写作，因而写信给他的念头也就打消了。
不打扰他，也不把写好的书稿请其审订，这也可保持自己
“户口调查员”中性的客观立场。这样有利于读者看到光
环之内和光环之外的余光中。内地读书界正有许多“余迷
”——这种情况很令大骂余光中到内地“招摇撞骗”的李
敖无可奈何，笔者的想法是使他们知道更多余光中的读书
生活，不止于做不具备起码台港文学知识的“追星族”。
有了各方面的知识准备，了解到两岸三地对余光中的不同
评价，自然不怕别人说自己参与了制造所谓“余光中神话
”。
我写书从来是自己确定选题，写完后再找出版社，这
次却颠倒过来，是出版社给我定选题，这是好事，但也是
“坏”事，因一旦出版有望，便容易赶进度而忽视质量，
好在我还不至于此。我深知这本书是我治台港文学研究多
年结出的一颗果实，必须尽量使它硕大和丰厚。尽管有些
章节使用了编著写法，但仍认真核对引文，其他部分也是
磨了又磨，改了又改。能否使读者满意，就只好听天由命
了。

第一章 并非童话般的童年
茱萸的孩子
在太阳旗的阴影下
坐火车的快感
国文启蒙
凭一张地图
第二章 承继诗骚，浸唐风宋韵
常读常新的《诗经》
蓝墨水的上游
回溯历史文化
为中华民族塑像
夜读东坡
向宋词美学撷取精华
挑战“教育部长”杜正胜
第三章 横接西方，沐欧风美雨
翻译生涯的开始
“一块拒绝融化的冰”
“我的缪斯是男性”
梵谷成了他的第二自我
雪莱：举世仰听的歌手
济慈：把警句咳在血中
给莎士比亚的一封公开信
艾略特是他不匮的泉源
倾倒于披头的迷人音乐
浸淫于西方现代绘画艺术
第四章 在李杜悠悠的清芬里
与李白同游高速公路
为杜甫写“传记”
三登鹳雀楼
“似浅而实深”的贾岛诗
李贺：一位早生的现代诗人
“无物隔纤尘”的韦应物
“反传统”的韩愈们
呼唤新的唐诗选
第五章 星空无限蓝
淡蓝为美
与覃子豪的恩恩怨怨
在蓝星星座出没的诗友
现代诗保卫战
再见，虚无！
“最终目的是中国化的现代诗”
第六章 身边的女人都爱他
咪咪的眼睛
在“女生宿舍”遭遇“假想敌”
余门女学士
像莲一样的小情人
颇受争议的性爱诗
第七章 书斋内外的风景
书斋·书灾·书债
为怡情养性读书
抨击胡兰成新出的旧书
赞助李敖卖牛肉面
不美丽的选举和美丽的选举
诗人的夜生活
成了余光中的秘书
第八章 改写新文学史的尝试
毁誉参半的胡适
清辉不减的梁实秋
高度评价《烙印》
戴望舒是“大诗人”？
由郭沫若谈到新诗的评价
不能追随朱自清的“背影”
剪掉散文的辫子
第九章 井然有序
温健骝：早逝的英才
梁锡华：小梁挑大梁
桥畔闲眺的金圣华
潘铭燊：天地一书囚
罗青：70年代新现代诗的开启者
为缪斯清点孩子
第十章 努力发展“旅游事业”
人在旅途，乐在其中
最爱开车去旅游
引徐霞客做知音
览不尽的青山绿水
控诉一支烟囱
登泰山而小天下？
八闽归人
后记

茱萸的孩子
“每个人的童年未必都像童话，但是至少该像是童年。”
余光中的童年，虽然不像童话那样充满神奇幻想的色彩，但也有过美好的记忆。后来他把阅读和回顾童年生活当作一种乐趣时，发现童年是舅舅手上的风筝，小狗和蟋蟀，用石片漂水花，还有垂柳依依的江南，表妹很多的江南。他曾在一首题为《春天，遂想起》的诗中，这样歌咏江南：
春天，遂想起
江南，唐诗里的江南，九岁时
采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中
（可以从基隆港回去的）
江南
小杜的江南
苏小小的江南
遂想起多莲的湖，多菱的湖
多螃蟹的湖，多湖的江南
……
春天，遂想起遍地垂柳的江南，想起
太湖滨一渔港，想起
那么多的表妹，走过柳堤
……
复活节，不复活的是我的母亲
一个江南小女孩变成的母亲
清明节，母亲在喊我，在圆通寺
喊我，在海峡这边
喊我，在海峡那边
喊，在江南，在江南
多寺的江南，多亭的
江南，多风筝的
江南啊，钟声里
的江南
（站在基隆港，想——想想回也回不去的）
多燕子的江南
由于童年大半在柳绿花红、莺声燕语的江南水乡度过，因而余光中自称是“半个江南人”。
余光中其实并不是江南人，准确的说法应该是闽南人。在他六岁那年，父母曾带他回老家：群山环抱里的永春县桃城镇洋上村。余氏祖籍福建永春，由于父亲余超英在国民政府海外部做侨务工作，余光中便出生在南京，那是1928年重阳节，“这是个诗和酒的日子，菊花的日子，茱萸的日子”。重九节那天，江苏武进人孙秀君挺着大肚子随家人一起登高，第二天便生下了余光中。
余光中对陶令赏菊、孟嘉落帽的重阳节情有独钟。他怎么也不会忘记“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”这些佳句，同样不会忘记与重阳节有关的动人传说。南朝梁人吴均在志怪小说《续齐谐记》中写道：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人登高饮酒，妇人戴茱萸囊，盖始于此。”
台湾出版的傅孟丽所著的《余光中传》，正标题用的就是“茱萸的孩子”。余光中在七十寿辰时，解释重阳节对他的意义，提到“重九之为清秋佳节，含有辟邪避难的象征。然则茱萸佩囊，菊酒登高，也无非象征的意思。诗能浩然，自可辟邪，能超然，自可避难。茱萸的孩子说，这便是我的菊酒登高”。
茱萸的隐喻，笼罩着余光中一生。他说：“每年到了重九，都不由我不想起这美丽而哀愁的传说，更不敢忘记，母难日正是我的民族灵魂深处惴惴不安的逃难日。”把母难日与民族的苦难联系起来，这正是余光中的过人之处。在三十四岁生日那一天，他写下这样的诗句：
不饮菊花，不佩茱萸，母亲
你不曾给我兄弟
分我的哀恸和记忆，母亲
不必登高，中年的我，即使能作
赤子的第一声啼
你在更高处可能谛听？
永不忘记，这是你流血的日子
你在血管中呼我
你输血，你给我血型
你置我于此。灾厄正开始
未来的大劫
非鸡犬能代替，我非桓景
孙秀君经常带小光中返回常州漕桥，去看亲戚朋友。舅舅家人丁兴旺，近房再加远房的表兄弟姐妹凑在一起，竟有三四十人之众。他们均对远来的客人分外尊敬。那些表姐妹们更喜欢浓眉大眼留着平头的小光中。当她们得知小光中有绘画的天分时，都请求这个表兄弟为她们画马，到春节来临时则请他画门神之类。
余光中小时候并不是一位安分守己的乖男孩。据他的一位表姐回忆：有一次，余光中和几位表兄弟模仿武侠小说中的故事情节玩游戏，在没有道具的情况下，调皮的余光中竟把孙秀君的一件皮大衣的狐皮做的领子剪下来捆在头上，看起来像神气活现的山大王。玩伴们哈哈大笑，母亲看到自己的衣服被破坏，气愤得要打自己心爱的儿子，表姐们连忙出来保护，把小光中藏在房间里面，等他母亲气消时，才让其恢复“自由”。
在又温柔又漂亮的众多表姐妹面前，小光中显得一枝独秀。余家和孙家的长辈均希望余光中长大后能找个表妹同结秦晋之好。后来，余光中的配偶果然是一位表妹，只不过不是当年的那一群中的一员罢了。
余光中曾有一位同父异母的哥哥余光亚，在最好的青春年华病故。后来，孙秀君再没有生育。由于余家人丁不旺，小光中没有兄弟姐妹做伴，故儿时的生活比较沉闷。好在舅父家人多热闹，且有一定的文化品位，便弥补了这一不足。(P2-5)

市面上不可多得的余光中传记，全面解读余光中书斋内外的生活。
兼具传主人生历程与诗文专业鉴赏，知人论世，双重收获。
透视台湾文学发展历程，窥一斑而知全豹。
一朵莲影+一缕汉魂唐魄+一支五彩笔+一张地图=乡愁的味道一本诗文鉴赏笔记。

葬他，在长江与黄河之间
我第一次见到银丝半垂、眼神幽淡的余光中，是在
1993年香港中文大学召开的两岸暨港澳文学交流研讨会上
。在欢迎晚宴上，我和他坐在一起聊天、碰杯，他忽然慨
叹台湾政坛投机分子何其多，文坛知音何其少，因而顺口
将宋代欧阳修的两句诗“酒逢知己千杯少，话不投机半句
多”颠倒过来：“酒逢千杯知己少，话不半句投机多！”
他的机智和幽默，顿时给我留下难以磨灭的印象。以后我
和他鱼雁往来，其中第一封信云：
远清先生：
先后承赠大作《台港朦胧诗赏析》《诗歌分类学》《
中国当代诗论五十家》等多种，十分感谢。尊著对拙诗屡
加谬奖，很不敢当。曾请香港中文大学的黄维樑博士从香
港寄上我的专集数种，不知可有收到？请示知尊处有哪些
拙作，俾将所缺之书陆续寄上。
我在台湾办了一份诗季刊《蓝星》，已出版多年，不
知曾见过否？最近我主编了十五册《中国现代文学大系：
台湾，1979—1989》，为20年来台湾在诗、散文、小说、
戏剧、评论五方面的选集。另外还出了一本散文集，以游
记为主，叫《隔水呼渡》，当再奉寄。至于诗集，不久也
会再出一册，所收均为1985年自香港迁来高雄以后的作品
。约于今年三月出版。匆此，即颂马年腾达。
余光中拜上1990年1月29日
又及：另邮当寄奉《中国现代文学大系》之总目。
过了四年，余光中又来信云：
远清教授：
苏州之会，得晤海内外学者，畅三日之谈，兼游名园
，望太湖，值得珍忆。惜回台后即忙于他事，尚未“有诗
为证”。近接维樑信，附来《文汇报》上大作《四海学者
聚苏州》，图文并茂，记事亦详，姑苏种种，历历似在昨
日。
附上近作《作者·学者·译者》，乃七月八日在“外
国文学中译国际研讨会”上之专题演讲词。现正忙于为八
月底在台北举行之“世界诗人大会”撰－X之专题演讲《缪
思未亡》。匆此即颂暑安。
余光中1994年7月20日
1997年在高雄拜访他时，余老赠我手稿和多部他的签
名本大作，我后来则编著有《余光中评说五十年》等。
在余光中文学史上——如果真有这部文学史的话，那
其中充满了论争、论辩和论战。余光中自己说过，作家并
不是靠论战乃至混战成名的。但一位在文学史上占有重要
地位的作家，要逃避论战很难做到。在社会变革和文学思
潮更替的年代，有责任感的作家不应回避大是大非的问题
，他应该人世而不应该遁世，应该发言，应该亮出自己的
立场和观点。在20世纪60年代保卫现代诗的论战中，余光
中正是这样做的。但在乡土文学大论战中，余光中的表态
和发言对乡土作家造成了极为严重的精神压迫，呼应了国
民党整肃不同文艺声音的铁腕政策，余光中的正面形象由
此受到挑战，他在台湾文坛的伟岸身影由此打了不小的折
扣，少数青年诗人甚至做出了“告别余光中”的痛苦抉择
。
晚年的余光中，已由热血的青年诗人变为冷眼阅世的
老教授，其诗风不再激烈而趋向平和，对诗坛论争也不再
像过去那样有“巩固国防”的兴致。他认为，自己“与世
无争，因为没有人值得我争吵”，并自负地认为“和这世
界的不快已经吵完”。可只要还在写作，还未告别文坛，
要完全躲避论争是不可能的。这就难怪在海峡两岸部分学
者、作家质疑“余光中神话”时，他不得不著文答辩，十
分不情愿地再扬论战的烽烟。
经历过一系列论战的洗礼和考验，余光中在两岸三地
读者的心目中，还能傲视文坛、屹立不倒，像一座颇富宫
室殿堂之美的名城屹立在中国当代文学史上吗？
答案仍然是肯定的。
一是从创作的数量和质量看，余光中半个世纪来已出
版了多本诗集、散文集、评论集，另还有多本译书。百花
文艺出版社多年前为其出版的九卷本《余光中集》，更是
洋洋大观，全面地反映了他创作和评论等方面的成就。当
然，光有数量还不行，还要有质量。余光中虽然也有失手
的时候，写过平庸之作乃至社会效果极坏的文章，但精品
毕竟占多数，尤其是传唱不衰、脍炙人口的《乡愁》，已
足以使余光中在当代文学史上留名和不朽。
二是从文体创新看，余光中右手写诗，左手写散文，
做到了“诗文双绝”，乃至有人认为他的散文比诗写得还
好。这还表现在他那纵贯中西、兼及古今的散文，为建构
中华散文创造了新形态、新秩序。他还“以现代人的目光
、意识和艺术手法，描写现代社会的独特景观和现代生活
的深层体验，努力成就散文一体的现代风范”，这是余光
中为当代华语散文所做的又一贡献。
三是理论与创作互补，创作与翻译并重。以评论而言
，他较早地提出了“改写新文学史”的口号，并在重评戴
望舒的诗、朱自清的散文等方面做出了示范。在翻译方面
，他无论是中译英，还是英译中，既不“重意轻形”，也
不“得意忘形”，在理解、用字、用韵以及节奏安排上，
都比同行有所超越。他既是一位有理论建树的文学评论家
，同时也是一位出色的翻译家：从翻译的经验与幅度，翻
译的态度与见解，译作的特色与风格，译事的倡导与

《余光中传(永远的乡愁)》是台湾文学研究专家古远清为余光中作的传记。作品紧紧围绕读书和写作的主题，对余光中从童年到晚年的诗书人生进行了回顾，着重论述了余光中博取东西方文学众长的文学渊源。书斋之外，还有组建诗社以文会友，教学相长师生共进，携妻旅行览山涉水，教养子女家睦人和，一个幽默博识、热爱生活、坚守自我的余光中的形象就这样展现在我们面前。作品寓评于传，寓诗文赏析于生活描写，文笔精炼优美，既是一部耐读的传记文学作品，又是一本专业的诗文鉴赏笔记。