这是一部现实与魔幻写作手法相结合的长篇讽刺小说，亦可归类于“成人童话”。 　　
故事的主人公——出生时头顶一枚戒指的“海百合公主”在海王的命令之下，来到人类世界寻找戒指的主人，与之“和亲”，目的是阻止人类对海底世界日益疯狂的掳掠。小说的另一条主线，则是现实社会的写照。　　
小说主旨，是借魔幻化叙事的壳，讽喻现实社会的浑浊和人性的堕落，引起读者关于灵魂、归宿等终极问题的深思。

徐小斌，著名作家,国家一级编剧。画家、刻纸艺术家。自1981年始发表文学作品。主要作品有《羽蛇》《敦煌遗梦》《德龄公主》《双鱼星座》等。在美国国家图书馆、哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学等均有藏书。2014年入选美国国会图书馆“亚洲著名女作家”。曾获全国首届鲁迅文学奖，全国首届、三届女性文学奖，第八届全国图书奖，加拿大第二届华语文学奖小说奖首奖，2015年度英国笔会文学奖等。代表作《羽蛇》成为首次列入世界著名出版社Simon & Schuster国际出版计划的中国作品。部分作品译成英、法、意、日、西班牙、葡萄牙、挪威、巴西、希腊、阿拉伯等十余国文字，在海外出版发行。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
尾声
真正的尾声
中国式假面舞会（代跋）
后记 社会游戏规则已然改变
徐小斌作品系年
徐小斌文学活动年表

徐小斌在当代中国文坛虽然说不上是妇孺皆知，但说
她声名远扬是不为过的。这当然主要体现在徐小斌是一位
个性显著的作家，喜欢她的人会盛赞不已。无疑，徐小斌
是一位实力派作家，她获得的赞扬与她作品创造的意义相
比是恰如其分的，甚至有不少评论家会说，徐小斌是一个
被低估的作家，她的作品中显然有很多的内涵还有待深入
挖掘。徐小斌内心十分沉静，始终以自己的方式写作。她
对文学的那种执着的态度和方式，是当今中国作家所少有
的。徐小斌追求一种纯粹的文学，一种用汉语的纯美品性
来书写的文学。这种说法似乎显得很不必要，这能说明什
么问题呢?她似乎并不为时代热点所动，也不追逐重大的历
史命题，她的探索也不介入某些潮流。但徐小斌个性鲜明
却又具有多面性：对于一部分人来说，徐小斌是一个玄奥
的有神秘主义意味的作家；在另一些人看来，她是一个准
女性主义者；一些人认为她的写作非常前卫，也有一些人
会把她看成一个把传统风格发挥到极致的人。说到底，这
主要源自她的写作本身的多面性。但不管怎么说，徐小斌
对小说孜孜不倦则是肯定的。对于她来说，小说就是她的
生存世界，她倾心于这个世界，把自己全部交付给这个世
界。以这种态度来写作小说，也就不难理解徐小斌的小说
充满着虚构的色彩，这个世界融瑰丽的想象、诗性、形而
上的神秘意念于一体，在我们的面前无止境地伸展敞开。
一、让女人成为文学的精灵
徐小斌的小说写出一系列极其独特的女性形象，足以
让她在当代中国文坛独树一帜。她笔下的女性与在历史和
现实中还原的女性形象很不相同，她的女性形象，更主要
是诗意想象与神秘体验的产物。1993年的《迷幻花园》标
志着徐小斌写作的新阶段，她把女性的绝对的爱欲放置到
她的写作中心，把语言的精致化，与生存世界不可知的可
能性及其宿命论思想相结合，构造了一种纯粹隐含着复杂
变异的小说叙事文体。《迷幻花园》属于实验性很强的作
品，它没有明晰的故事情节，但是有着非常精致的感觉片
段。写过《对一个精神病患者的调查》的徐小斌写下这种
小说是一点也不奇怪的，那篇关于精神病人的小说，据说
给诗人海子以很大震动。而《迷幻花园》又是一次对女性
的某种接近疯狂状态的心理描写。在最低限度上，这篇小
说可以看成是关于两个女人和一个男人的故事。显然，这
个故事并不重要，重要的是它引向对女性绝对命运的探寻
。少女之间惯有的纯真友情，在这里被处理成女人最初的
“镜像置换”。芬与怡最初通过对方认识到自己的特征，
并且在后来的岁月里，她们总是处在奇怪的分离和重叠的
状态中，她们各自占有对方的位置，又不断迷失。徐小斌
似乎试图表明女人永远找不到自己的位置，芬夺取怡的位
置不过是完成了一次放逐。女人的形体与灵魂永远错位，
因为中间总是插入一个绝对的男性，她们永远无法跨越这
道门槛。徐小斌对女人存在境遇的书写，充满了绝望的诗
情，那些悲剧式的女性闪烁着精灵一样的美感。
随后的《双鱼星座》看上去是在讲述“一个女人和三
个男人的古老故事”，但这个古老的故事被徐小斌以非常
个人化的当代性的经验加以改造。卜零，这个优雅而聪明
绝顶的知识女性—与其说这是典型的知识女性形象，不如
说是知识女性乐于认同的自我形象。这个优雅的女人在三
个男人之间周旋，对家的厌恶，对权力和社会制度的拒绝
，与对爱欲的纯粹追寻相混淆，使卜零如此密切地扣紧这
个时期的物质生活。那些流行的俗世价值观念，又不断地
在虚幻的空间、在自我的想象中呈现。古典时代温情脉脉
的两性关系，那个生活的寄托—家，在这里却是生活的牢
笼，一个极为虚假而没有实际内容的处所。在20世纪90年
代，这个被普遍描述为商业/文化二元对立的时代，徐小斌
率先展开了对变了质的两性关系的书写。这一切混杂着对
这个时代的流行价值的押击和那些生命神秘体验的寓言性
叙述，使得徐小斌的这个既古老又当下的故事具有犀利的
直接性和女性神话学的另类经验。
徐小斌一直在探索一种新的写作法则，促使那种玄妙
的形而上的思想意念与明晰流畅的故事相交合—这在某种
意义上也表征着20世纪90年代趋向于形成的多元性的叙事
法则——显然，对女性爱欲的关注使她找到连接二者的自
然通道。把女性的爱欲与某些循环论和文化原始神话相混
合，构成她叙事的内在意蕴，它们使她的那些关于女性爱
欲的故事具有不可知的神秘性。她刻画的那些女性像是一
些镜子中的人，像在水上行走的精灵，她们以遗世孤立的
姿态决绝地走向生活的绝境。然而，她们却又异常明晰地
折射出当代生活的那些直接的现实和流行的价值观念，以
女性的特殊的话语实践对当代生活作出尖刻的析解。她的
叙述是一些独白，又是一种现实；是一种呈现，也是撕裂
；是一种抚慰，更是一种抗议。
《敦煌遗梦》是徐小斌20世纪90年代有代表性的长篇
小说，它显示了她对形而上事物的爱好，以及具有多元综
合的描写生活的能力。这部长篇更是抓住“敦煌”这个

海底世界近年来受到来自人类世界的严重侵扰，海王为此召开联席会议协商对策，大家想出了一个“绝妙”的主意：以和亲的方式与人类世界达成妥协，签订互不侵犯条约，大家一致认为：碰巧拿到人类戒指的海百合公主是最佳人选。海百合公主美丽单纯勇敢忠诚，她决定不辱使命，到人类世界去寻找戒指的主人。临行前，母亲带她去海底面具店买了一张人类的面具，她戴上之后变成了一个人类普通的女孩子，取名百合。单纯的百合在人类世界经历了难以想象的各种艰难险阻，充分领略了尔虞我诈、欺世盗名、见利忘义、口是心非、指鹿为马、恶意中伤等人类惯伎，当善良无法阻止恶的漫延的时候，她决定以恶制恶。

迄今为止，世世代代的作家们都在运用各自的秘技为
世界磨镜，建立有关特定时代特定社会的各种隐喻；与此
同时，时代风尚如同柏拉图洞穴中石壁上的幻影，负责提
供镜中世界和隐喻的食材。依此推断，生在当代中国的作
家是幸运的——此刻的中国提供了前所未有的怪象乱象、
腥味儿辣味儿、各色调料颠鸾倒凤。然而，与启发并肩而
至的是迷惑、更深的迷惑。五色调料终乃伤身伐命之物，
抓不住时代的原生原味，作家的幸运会轻易被迷惑耗散殆
尽。
抵御迷惑，最高明的手法是制造迷惑。徐小斌深谙此
道。她的长篇小说《炼狱之花》，据说就是“尝试着给一
部充满当下社会流行语的魔幻小说注入灵魂”。她在后记
“魔幻的筐与现实的果”中自白：“它似乎更适合改编一
部长篇动画，介于宫崎骏的美好明亮与蒂姆波顿的黑暗诡
谲之间……它的语言完全不是之前那种藤蔓式的，而是冰
片式的直截了当，有的地方直接用了一些网络流行语，这
也是我在这个已经改变了社会游戏规则时代的一种尝试。
”
“已经改变了社会游戏规则的时代”，同时也在塑造
和改变着镜中的寓言。《炼狱之花》是在全球网络霸权背
景下诞生的一部小说。说它是讽刺寓言或成人童话，都难
以概括它对现实七寸的击打。Facebook创始人扎克伯格曾
妄下断言，世界因网络社交而愈加透明，而“世界的透明
度将不允许一个人拥有双重身伤”。这种对未来的幻想实
在太缺乏民族性。相较之下，徐小斌对20世纪90年代开启
的互联网革命的哲学精义有更为清醒的把握，对之后中国
社会风向标的时代转向有更为切肤的体味，她因而拥有足
够的历史资源与创造力在长篇小说《炼狱之花》中提供一
则精辟贴合的隐喻——面具。
在哪里结束，就是哪种文学
小说肇始于一个神话般美妙的前传——
“数千年前，每当月圆之夜，月神降临，人类社会把
曼陀罗花撒向大海，向大海乞求爱情。数千年后，一个绝
望的青年把一枚戒指扔向了大海，他说他是在拒绝现实中
的异性，向大海求婚。”
两个世界的对抗与和解，成为整部小说最重要的背景
设定。海王接受人类的邀约，一心推进海底世界与人类世
界的和亲计划，重任由此落到了一个至为纯洁的姑娘身上
。海王派出了美丽的小公主海百合，去到人类社会寻找戒
指的主人。为了行走于人类社会，她必须戴上一张人类的
面具。在挑选面具时，海百合妈妈的一句话耐人寻味：“
人千万不能长得毫无瑕疵，那样会很可疑，也会很可怕。
”最后，妈妈为海百合挑选了一张很一般的面具，祝她步
上平稳安顺的中庸之道。这张面具就此伴着海百合在丑恶
虚伪的人间行走，每当她回到海底世界，摘除面具都会令
她痛苦流血，付出代价。当海百合终于日益谙熟人类社会
的游戏法则，日渐掌控了自己在人间的命运时，她已浑然
不觉自身的改变。当小说描写她最后一次回到大海故乡，
惨烈的一幕发生了：她脸上的面具再也摘不下来了——海
百合违反了神界的规矩，同样违背了人间的游戏规则，她
同时被两个世界所抛弃。面具，亦成为里尔克《杜伊诺哀
歌》中“没有填满的面具”。人性和神性在这里都出现了
缝隙和挪移，天人之辩在当代获得了新的释义空间。
小说中，海百合来到人类社会的第一份职业是在一家
影视公司上班，作者不无辛辣地把场景和话题瞄向了她熟
悉的影视界和文坛——在这两个光芒聚焦，觥筹交错的名
利场上，永不熄灭的是中国式的假面舞会。在奔涌的写作
中，徐小斌以她天赋异禀的视觉、听觉、嗅觉，全力投入
到这场中国式的社交中来。《炼狱之花》向世人展现的是
一场异常盛大绚烂的假面舞会。舞会的选址是大海、月下
、摩里岛；舞会上的颜色是珊瑚、珠贝、番石榴、罂粟、
曼陀罗的异色；舞会上的芳香是紫罗兰、忍冬花、鸢尾花
、铁线莲、野玫瑰的异香……作为画家的徐小斌用她独特
的文字为我们画出了色彩斑斓的迷醉人间，然而，种种华
丽不能掩示作为知识分子的徐小斌所拥有的优秀的问题意
识，也即对托尼·朱特口中“存在着根本性谬误的时代”
的质疑和反思：用价格来判断价值，作为一种通行的规则
，它善吗？公平吗？正确吗？面对集体性的堕落，用善良
和悲悯对待，还是以恶制恶？逃避是否也拥有其积极一面
的意义？现代普世价值是否能比原始宗教信仰带来更好的
社会？
这些现世又古老的问题，在小说中段往后开始逐一涉
及，各种回答的声音交叠回响，复杂的作家勾引复杂的回
答。《炼狱之花》的结尾运用了先锋的手法，给出了多种
结局，孰真孰假，全凭读者择选。在历史文本的研究中，
选择历史文本的终点就是选择其历史角度，换句话说，在
哪里结束，就是哪种历史。这在文学当中，我想同样适用
，在哪里结束，就是哪种文学。终极关怀以及对社会、对
人性挖掘机式的拷问使得这部长篇小说在迷人的灵魂之外
又获得了一种严肃的灵魂。
“海边从前是树林的地方现在变成了工厂和瓦斯槽，
夜的芳香没有了，我必须捏住鼻子，海面带有油污、氯和
甲醇化合物，当

她被誉为“后社会主义中国最出色的小说家”(澳
大利亚著名女性文学研究学者Kay Schaffer ）；
她是“高度技巧化地传达被遮敝的声音”的小说
家（世界著名出版社西蒙舒斯特Atria Books副总裁
Judith Curr语）
她是“飞翔的姿态越来越优雅”的小说家（莫言
语）
她是“守护着超验的神性的迷幻花园”的小说家
（李敬泽语）
她是“把语言之美发挥到极致”的小说家（陈晓
明语）
她是“站在中国文坛金字塔顶尖上”的小说家（
戴锦华语）

我出生在深海海底。我从出生起就头戴一顶金冠。那顶金冠刻着极为繁复精致的花纹，上面缠绕着银色的贝叶，酒红色的卷草纹，而主体则是一枚花朵的纹章。有一只小小的盒子暗藏在纹章之下，那里面藏着迷药，据奶奶说那是人类供奉给我们的曼陀罗花制成的。但是妈妈却悄悄对我说，奶奶说得不完全对，因为据她的嗅觉，那迷药中掺着一种不为人知的香料成分——很可能，与那枚花朵有关。
最神奇的是镶在冠冕上的那朵花，谁也猜不出那是什么花，那朵花有七瓣儿，花型如同弯弯的新月，层层叠叠，谁也猜不出花的质地：珊瑚？玛瑙？翡翠？宝石？珍珠？……都不是，它闪烁着一层珠贝般细润的光泽，轻轻一转就会变色，特别是在光线之下，它会变成淡青、月白、浅黄和藕荷色，以及那种说不清的彩虹一般幻丽的颜色。甚至，有时它会随着潮汐和月光变色，变成纯金和纯银——连年高德昭的海王也无法辨识这究竟是何方宝物。
你一定知道，有一种生活在海底世界的生物，形态如同百合花一般美丽，叫作“海百合”。你要弄清楚，海百合并不像陆地上的百合花那样属于植物，我便是海百合家族的第一千零一代传人。一般来说，我们不能离开海洋生活——当然，这并不排除我们偶尔会去人类世界冒冒险。不过，这样的族类为数很少，因为对我们来说，人类世界实在是太危险了，稍有不慎，我们就会粉身碎骨，而侥幸回来的，都成了我们家族的英雄，譬如我的爷爷和父亲。
我的家族实际上是海洋中最古老的族类，最早出现于距今约4.8亿年前的奥陶纪，在漫长的岁月中，曾经几度繁荣，然而现在，我们没落了。不幸死去的那些族人，变成了海百合的化石，保持着美丽的姿态，正是它们装点了海王的宫殿，因此海王对我们的家族也格外关照。不过那些可恨的人类常常想通过各种办法潜入深海，掳走我们死去的先人化石，磨制成各种各样的工艺珍品，美其名曰“百合玉”，供他们观赏。
于是我们只好在深夜出行。我们纵横捭阖飘荡游曳五彩缤纷翩翩起舞，被海底世界称作“海中仙女”。大家都爱我们，尽管他们知道我们的身体里藏着一些迷药，这迷药对一些族类是毒品，对我们，却是助爱的春药。
别误会，我们可不是滥爱的族类，我们的爱情是纯真的，始终不渝的，绝不像人类那样朝三暮四。我的爸爸妈妈已结婚多年，子女双全，却依然相爱如初。我的爷爷奶奶，更是海底世界的爱情模范，他们现在依然在偷偷使用迷药——这也是他们保持青春的诀窍。
由于行动自由，身体又能随环境改变颜色，我们曾经一度成为海底世界的旺族。我们以珊瑚礁为家，因为那儿海水温暖，生物种类繁多，求食也容易。可是，自从人类侵扰了我们的家园，我们就一直没有得到过真正的安宁。特别是近年来，海王频频召集会议，商量如何对付人类的办法，最后都不了了之。
当人类世界进入21世纪之后，发生了一件惊天动地的大事：有一天，在美国西南部圣地亚哥的海关办公室，电话铃突然爆响：一位海关人员报告，在进行入关检查时，从一批货物中发现大量走私化石，有关人员迅速赶赴现场……
经过验证，这批化石来自远东的一个古国，整整九十箱，共计十四吨。圣地亚哥海关立即查封了这批珍贵的化石。按照国际惯例，罚没的生物化石应该归还给出产国。于是远东国家文物局获得消息，立即与美国有关部门联系，要求无条件归还这批珍稀化石。美国海关总署最终把这些走私的化石还给了这个古国。
然而，这件事却引起了整个海底世界的恐慌：因为，这九十箱化石都是我们海底世界最珍贵的生物化石，而其中最多的，便是海百合。
这些海百合化石在地下沉睡了两三亿年，如今依然栩栩如生，恰似人类国画大师笔下绽放的百合花。有些依附在珊瑚枝上，便更显美丽。从此我们知道，人类不但把我们祖先的遗骸用于展览，还用于走私与赚钱！太恐怖了！果然从那时起，人类更加穷凶极恶地捕捞我们，我们一天天迅速减少，照这个速度，再过几十年，我们就要亡国灭种了！
我们是无法抗拒人类的——海王最后想到了一个妥协的办法，就是“和亲”。据他说，人类过去常常用这种方法化解与敌国之间的矛盾。他们会把他们的公主嫁到一个鬼不下蛋的地方去生儿育女繁衍后代，尽管那个公主内心很痛苦却懂得为一个国家或者民族献身，这被人类叫作“深明大义”。正巧，现在人类世界有一位青年在向我们海洋世界求爱，这是个千载难逢的机会。
海王说完这话整个海底世界的族群就转向了我，我被他们看得莫名其妙。
你们听着，别以为叫海百合的都是小脑袋长脖子，我这个小小的海百合一出生就是个美人儿，我的浅黑色的皮肤好像汪着一层油，我的嘴唇是深橘红的，你不知道吧？浅黑色和橘红色配在一起非常漂亮，不信你可以配一配。我的眼睛稍微小了一点，是桃叶形的，我有又黑又硬的睫毛，像粗麻线似的半卷着，我看人的时候总是眯着眼睛，奶奶说我是个美丽的小妖精。不过，连奶奶都承认妈妈是整个海洋里最美的生物。妈妈长得高大性感，有一张生动