本书忠实记录了《次第花开》一书的作者希阿荣博堪布2012年7月对五台山（又名清凉山）各胜境参观朝拜的历程。沿着25年前法王如意宝朝礼五台山的足迹，尊者带着弟子们一路发愿、供灯，讲述五台山各胜境的历史典故以及诸多大圆满祖师在五台山上修行的故事。书中介绍了大量未曾披露的珍贵史料，并详细介绍了五台山各胜境的风貌和典故。它既是朝山指南和风物经典，更是殊胜的珍藏读本。

序言 朝圣更重要的是内在的旅程
前言 感悟生命的清凉
第一天 旅游小贴士
行程1 大白塔——五台山的著名标志
在塔院寺供灯
回忆法王如意宝
第二天 旅游小贴士
行程2 那罗延窟——传说中的文殊秘宅
在那罗延窟供灯
传授文殊身语意灌顶
行程3 东台——望海寺和笠子塔
典故：无著菩萨与病狗
行程4 北台——华北地区最高山峰
灵应寺解释无垢文殊精义
行程5 金刚窟——幸存的佛陀波利塔
讲述金刚窟与大圆满的因缘
典故：布玛莫扎祖师
附录1：末法时代与大圆满法门
附录2：龙钦宁提法系
第三天 旅游小贴士
行程6 南台——锦绣峰“灵境寂寞”
普济寺传承修法仪轨
行程7 中台——翠岩峰上太华池
文殊菩萨于五台山说法演教之地
行程8 西台——莲花生大士像旁灌顶
典故：文殊菩萨与维摩诘大士对谈石
神奇的八功德水
法雷寺开示朝礼五台山的因缘
附录：《心经》与大圆满
第四天 旅游小贴士
行程9 菩萨顶——文殊菩萨的住处
讲述法王当年在五台山事迹
于灵峰圣境怀念晋旺堪布
行程10 圆照寺——文殊菩萨显现真容之地
慈福寺旧照片与华觉江措活佛
典故：有关佛陀爱子罗睺罗尊者的传说
行程11 罗睺寺——古寺梵音与灵塔神灯
“开花见佛”与《次第花开》的巧合
喜见肉身罗睺真身像
二十五年前的奇妙因缘
行程12 上善财洞——供奉善财童子之地
法王如意宝行迹
典故：西日桑哈祖师的修行历程
典故：嘉纳思扎祖师的修行历程
莲师会供和《上师瑜伽》传承
善财洞上师再开示
行程13 清凉尸林——西日桑哈示现圆寂之地
第五天 旅游小贴士
行程14 清凉寺——传说中顺治皇帝的出家之地
清凉石上开示如何发心
行程15 大黛螺顶——乾隆皇帝与五方文殊像
小黛螺顶上的特殊法座
行程16 显通寺——五台山最大的一座寺庙
铜塔旁开示忏悔法门
行程17 文殊发塔——塔院寺第二圣境
行程18 佛母洞——念诵度母心咒发愿
第六天 旅游小贴士
行程19 殊像寺——荞面头像文殊菩萨
上师记忆中的般若泉
行程20 罗睺寺——重临大藏经阁传授灌顶
行程21 观音洞——开示法王如意宝与观音洞的因缘
结语 五种殊胜圆满
后记 五台朝礼归来后

莲师在五台山
顶礼三世诸佛之总集莲花生大士！
猴年是最初在藏地树立佛教宝幢的莲花生大士诞生之
年，对教下弟子而言有着特别的意义。
在藏历第十七胜生火猴年（2016）开始之际，我们发
起莲师金刚七句百亿共修的倡议。一百亿遍《金刚七句祈
祷文》，如此宏大的目标，是非常难实现的，然而短短3个
月内，报名共修的数量却已经超过了80亿，现在看来，今
年完成的数量将远远超过一百亿。我不知道这是怎样的一
种缘起和示现，但其背后一定有莲师不可思议的威德力加
持。
同样是今年，另一项艰巨的工作——五台山菩萨顶的
佛像保护工程也圆满完成了。从2012年至今3年多的时间，
困难重重，一再延沓，而因缘最终在信心、耐心和热情的
坚持之下成熟。一切付出都是值得的。
这些佛像建成于1987年，由我的上师法王如意宝建造
。那年，他老人家到五台山朝圣，一住数月，除传法、修
法外，还率领僧众建造了几百尊佛像，其中供奉在菩萨顶
祖师殿的莲师像，法王如意宝尤为重视，亲自督建、装藏
、开光。
本来，每尊佛像都是殊胜的皈依处，都具有不可思议
的加持，但由于缘起不同，有一些佛像对众生便有着特别
的意义和加持。比如，全世界最著名的佛像之一——供奉
在西藏大昭寺的释迦牟尼佛十二岁等身像，世尊当年亲自
开光加持，并说此像“如我一般”，故藏族人称之为“觉
沃仁波切”，视他与世尊无二无别。在觉沃佛前礼拜供养
，与2500年前在世尊面前礼拜供养是一模一样的。
供奉在菩萨顶的这尊莲花生大士像，也是这样，具有
真正的见解脱的加持力。莲师心间装藏着一尊法王如意宝
的前世伏藏大师列绕朗巴取出的伏藏——“如我一般”大
乐莲师像。列绕朗巴大师取出这尊莲师像时，佛像开口说
道：“我与莲师无二无别。”像在之处即莲师所在之处。
1987年的五台山远不像现在这样人来人往、香火鼎盛
，那时整座山上很少见到常住的出家人，很多寺庙都是空
的。以至于现在的人都难以置信。
同样令人难以置信的是那年从藏区各地闻讯而来追随
法王如意宝朝圣的四众弟子有一万多人。一万多藏族人，
跋山涉水，自发地聚集到五台山，围绕在上师身边，一百
多个日夜，欢喜而精进地闻思修行。那是何等罕见的盛况
！现在很多人听了竟然不相信，怀疑我把数字弄错了。
其实，以法王如意宝的感召力，他到文殊净土朝圣，
有这么多人随行是很正常的。他老人家在藏地开法会，经
常是十几万、几十万人参加。若不是语言隔阂、环境迥异
、旅费和生活费不足等问题的困扰，当年跟随法王如意宝
朝礼五台山的人会更多。
像我和我的很多师兄弟，就是在几个月前听说法王如
意宝计划前往五台山朝圣的消息后，开始为将要到来的长
途旅行做准备。我们跟随法王到藏区各地弘法时，会得到
信众的一些供养。因为五台之行的缘故，大家都很小心地
开始攒钱，省吃俭用。我还记得我们把几毛几块的钱分门
别类，一张张仔细捋平，同方向摞好，计算清楚，因为这
些钱将支撑我们的长途旅行和在五台山的生活，更重要的
，还要利用在圣地的机会多多上供下施。虽然买最便宜的
车票，住最便宜的旅店，吃最便宜的饭，但仍然需要很小
心，需要学会精打细算。
……
莲师的法脉仿佛也传承着他的无畏与坚韧，很多上师
都是在重重困境中突围，顽强地把法教延传下来。我们熟
悉的大圆满祖师无垢光尊者、麦彭仁波切，他们被同时代
的一些人视为异类、敌人，频频加以伤害、攻击。无垢光
尊者是在宁玛巴三大护法的帮助下撰写完成了《七宝藏》
《四心滴》，他曾被四处驱赶，无容身之所，很少有人理
解他、帮助他，但就算是这样，他还是为后人留下了无上
密法最璀璨夺目的论著、后世大圆满修行者奉为圭臬的法
要宝藏。麦彭仁波切是莲师授记的“弘扬大圆满的太阳”
，他住世时，人不识其境界，尽皆起谤，但他在险恶困顿
中完成的千余种殊胜法宝著述，却延续了共同的佛法与不
共的旧译密法之慧命，对后学者有无尽的法恩。尤其他归
纳《七宝藏》《四心滴》的精华而撰写的诸多大圆满修行
窍诀，更是令修行者受益无穷的佛法如意宝。
法王如意宝的一生也是这样，在磨难中护持佛法，不
惜性命延续法教，不使断绝；当他终于有机会弘法利生的
时候，诽谤、攻击、损害，种种违缘也随之而来。四面八
方的阻力，简直让人寸步难行，但法王如意宝身上也承继
了自莲师而来的勇敢、坚韧和大力，他在困难的境地中无
所畏惧地向前。从某种角度说，法王如意宝弘法利生的事
业有多大，他所承受的阻力障难就有多大。然而，他的事
业一直在壮大。即使在他示寂之后，他的法脉依然在发展
并且更加兴盛广大。正是这种愈压愈强、不可阻绝的旺盛
生命力，使宁玛传承穿越悠长的历史时光，到如今仍然以
鲜活有力的法教引导帮助着当代的众生。
能够成为宁玛传承的弟子，我感到很幸运。能够为法
王如意宝佛行事业的延续发展提供顺缘，无论是多么微小
的帮助，我也会竭尽全力去做。在我的生命中没有什么比
这个更有意义。
莲师像的妥善保护，使得这尊缘起殊胜的佛像能够继
续供奉在五台山。他老人家当年说：“以后无上密法就会
在汉地广弘，进而在全世界广弘，无量众生将得到解脱。
”
圣者的话是谛实语。大圆满法的广弘，时候到了。
三世佛陀究竟之意趣，深寂离戏光明无为法，
觉空不坏金刚之宗派，祈愿莲生大师教法兴。
旧译宁玛巴教下弟子希阿荣博
完成干藏历火猴年三月初十萍师加持日

菩提洲著的这本《清凉山上》以希阿荣博尊者二零二一年七月朝拜五台山的行程为线索，系统介绍了五台胜境的风貌和典故。尊者讲述的诸多珍贵史料以及大圆满祖师们在此修行的故事首次出版发行。是朝山指南，更是殊胜珍藏。
本书由《次第花开》作者、当当网心灵导师榜2015年最有影响力作家希阿荣博堪布作序。

五台朝礼归来后
朝圣归来不久，上师在安住的境界中写出《同生极乐
国》的文章。文章撰著期间，上师有很多和法王如意宝在
一起或者接受法王灌顶的吉祥光明的梦境。在《同生极乐
国》这篇文章里，上师把经论中散记的净土法门的相关法
要聚集在一起，并结合密宗的方便法门给予弟子们进一步
的实修引导。其中包含细微专注的观想、生起次第的窍诀
、临终中阴窍诀等等，可谓一部简洁易懂、实用易行的往
生指南手册，引导四众弟子归入实修。可以说，如果有弟
子得到上师的灌顶和传承，按照上师在此文中宣讲的教言
进行实修，往生西方极乐世界的机会就很大。
上师秉承法王上师的教导，接引众生往生极乐世界的
缘起在五台山朝圣时已经有显现。
在那罗延窟前，上师用供养法王如意宝的金刚心的盒
子给弟子们加持。盒子四面分别是藏文的法王如意宝祈祷
文、法王如意宝心咒、代表法王的大鹏金翅鸟以及代表极
乐世界的莲花。上师开示说：“法王如意宝一生弘法利生
功德无量，最后融入到阿弥陀佛的心间。而我们通过祈祷
法王和念诵法王如意宝的心咒，自己融入法王心间，将来
往生西方极乐世界。”
朝圣第三天是阿弥陀佛的节日，上师慈悲开示，鼓励
我们对西方极乐世界生起渴求心和信心。上师讲解了麦彭
仁波切在《净土教言》中阐释的往生四因，并说：“西方
极乐世界和其他净土不一样，有的净土需要一地菩萨才可
以去，真正带业可以往生的是西方极乐世界。在菩提心的
摄持下，凡夫不造谤法罪和五无间罪，按照往生四因进行
修持的话，一定可以往生。到了极乐世界以后就成为登地
菩萨。那时候再继续修行就很容易。”
《同生极乐国》这篇文章写完的那天是藏历水龙年十
一月十五日，正值法王如意宝示现圆寂九周年的纪念日，
也是阿弥陀佛节日。上师梦见法王如意宝为弟子们灌顶，
梦境清晰稳定，非常吉祥。
五台山朝圣之后约一年的时间，2013年7月16日，藏
历水蛇年六月初八，药师佛的节日，上师决定在扎西持林
寂静地举行莲师法会。这一天，在莲师坛城一层的大经堂
内，上师为前来参加法会的汉藏四众弟子灌顶。上师所赐
乃是莲师的四级灌顶，列绕朗巴大师的伏藏，非常殊胜。7
月18日，即藏历水蛇年六月初十，莲师圣诞日，上师主持
莲师会供。会供前，将一尊2米多高的莲师圣像迎请到法会
现场。随着会供开始，一片酷似莲师的白云豁然出现在莲
师坛城上空，与此同时，围绕着太阳出现了吉祥的彩色光
环。在坛城上方出现横条型的彩虹，色彩艳丽非常。伴着
种种瑞相，扎西持林的僧众跳起了象征教法兴盛的金刚舞
。
当天晚上，上师收到一篇嘎旺图曲朗巴伏藏大师掘取
的莲师《未来授记文》，译成中文内容如下：“于下多康
玉隆地区中，弘法利生怙主名湛嘉（梵文，藏语为“希阿
”，意为“智慧”），浊世大悲摄受所化众，宣演解脱道
引极乐刹。”文中对上师仁波切之驻锡地、名号以及所化
事业已经明显宣说。
伏藏大师嘎旺图曲朗巴，也叫土登俄塞。是140多年前
，生活在德格地区的一位大成就者，他取出的莲师伏藏，
如今保存在距离扎西持林不远的一座寺庙当中，而发现这
篇授记文的正是这座寺庙的堪布才让旺嘉。
从《生命这出戏》一书（《同生极乐国》一文是其中
重要的内容）出版至今日，短短的几个月的时间，四众弟
子发愿念诵阿弥陀佛心咒超过千亿遍。
作者感言
《清凉山上》在上师的开许和加持下，在师兄们的帮
助下，清央措不揣浅陋，非常荣幸并感恩有此执笔之机会
。
然而我毫无闻思修行的基础，又从未写过佛法相关的
文章，此项工作之挑战可想而知。只能时常在晚上下班以
后，静下心来，认真地整理与写作。有时晚上就睡在办公
室，只休息较短时间，第二天却也能保持充沛精力。回想
起来，无不是上师慈悲加持的结果。
写作于是成了我的修行，在上师无处不在的加持下，
愚笨的我终于有所进步和提高。
但是与文殊菩萨无二无别的上师行愿广大、密意难测
，弟子水平所限，谬误难免，谨在此向文殊师利菩萨、诸
大圆满祖师，特别是我的师父至诚忏悔，并恳请诸位读者
宽宥。
祈愿与此文结缘所有众生早日成就菩提果位。

大白塔——五台山的著名标志
走入台怀镇，从很远的地方就能够看到一座大白塔，塔身拔地而起、凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下显得颇为壮观。站在菩萨顶上观望白塔四周，寺庙楼阁鳞次栉比，塔院寺因此塔而得名。
白塔通高75．3米，是五台最高塔，常被看作五台山的标志。塔内安放着阿育王所建的文佛舍利宝塔。下层供有文殊、观音、普贤、地藏四位菩萨。环绕塔基的四周建有四个大的法轮和115个小的法轮。塔顶有风磨铜宝瓶，高5．4米，历经几百年风霜雪雨，愈发显得洁净锃亮，在阳光下熠熠生辉。
白塔身形周正优美、俊逸庄严，端坐于千年无涯的时空里。耸立在万里无际的天地间。自有一种“慧无能胜、力无能屈”的力量，让人一眼见到它，就会心生感悟：“塔影浮天梵字净，鸟声出谷暮云闲。”上师说：“这是印度阿育王所建的佛舍利塔，当时的塔很小，历代不断扩建达到今天的规模。旁边还有文殊发塔，特别殊胜。”
大白塔始建于何时，目前已难以稽考。据《清凉山志》载，此塔在汉明帝以前就有了。公元前486年，释迦牟尼佛灭度后形成84000颗舍利子。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大干世界中。中国有19座，五台山独得其一，被称为慈寿塔。据说，东汉明帝时，西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说法之灵鹫山，且此地已有一佛塔，才奏明汉明帝在五台山修筑寺庙的。由此可知，佛舍利塔，建造于五台山兴建佛寺之初。北魏时，显通寺称“大浮图寺”，意即大塔寺，可见大白塔起码在北魏时期就已耸立于五台山了。现存大白塔，据专家研究，始建于元大德六年(1302)，由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造，因塔的形制为覆钵式的尼泊尔大白塔，俗称大白塔，以前的慈寿塔置于大白塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之最。建成后，最初作为显通寺的塔院，明永乐五年(1407)，永乐帝重修此塔，并独立起寺。此后又经历代修葺，终成今日模样。
大白塔的后面就是藏经阁，藏有汉、藏经书20000余册，是五台山佛教的经典宝库。这里是1987年4月法王如意宝带领弟子们念诵近200万遍《普贤行愿品》的地方，法王当时的法座就在藏经阁的台阶之上，而希阿荣博堪布仁波切当时就坐在法王身边。
在塔院寺供灯
时光飞逝，转眼即是25个春秋。2012年7月1日，希阿荣博上师第三次朝礼五台山。此次朝圣第一天的午后，上师带着慈悲的笑容，迈着轻盈的步伐走来，仿佛是踏在莲花上。他带领弟子们顶礼法王如意宝当年坐处，献上白色哈达，念诵法王如意宝祈祷文。此刻的上师专注宁静，完全沉浸在对法王如意宝的思念中。
作为朝圣第·站，上师选择来到这里，带领我们念诵《普贤行愿品》，一起发愿弘法利生，有着殊胜的意义。
在《寂静之道》中，上师这样说：“由于往昔的愿力和因缘，诸佛菩萨在众生面前的显现各不相同。普贤菩萨的显现是行愿第一，他发下十大愿王，从礼敬诸佛到普皆回向，是一切欲求无上佛果的学佛人必须行持的殊胜法门。法王如意宝曾经说过，如果一个修行人每天念诵一遍《普贤行愿品》的话，他的人生可以说是非常有意义的。”祈愿我们能够生生世世追随上师，圆满如海一般广博深邃的普贤行愿。
对于普贤行愿的境界，上师也曾这样说：“内心真、善、美到极致的表现，正是普贤十大愿王所描述的境界。虽然我们还没有亲证那不可思议的境界，但对证悟者的净见量我们有坚定的信解，日日受持、恒不忘失普贤行愿，以为引导，一步步回归自性的万德庄严。”
诵完《普贤行愿品》，供灯开始了。顷刻之间，文殊心咒的念诵声回荡在整个寺庙，嬉闹的孩子们安静下来，弟子们则静心凝神。在塔基和藏经楼的台阶上，在大白塔和经楼中间的香炉周围以及空地上，在我们目光所及的地方，一盏又一盏酥油灯被点燃了。对于一个修行者来说，供灯有着非同一般的意义。灯光象征着般若智慧，它的光明可以驱散众生的无明黑暗。供灯人可借此回向增长福慧，生生世世能值遇佛法，闻思修行。
在色达喇荣五明佛学院，法王如意宝每天都坚持在经堂里供三千盏酥油灯，日复一日，年复一年，二十余载，从未间断。尤其在普贤云供法会中，其供灯数量多达几万盏。
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