李无未，吉林大学博士。厦门大学特聘教授、博士生导师、中文博士后流动站负责人、中文系主任、古籍研究所所长。历任延边大学中文系讲师、吉林大学古籍所教授及博士生导师。主持国家社科基金项目多项。曾任日本、越南、法国等国家几所大学及中国台湾地区几所大学客座教授、访问教授等。著有《日本汉语音韵学史》《音韵文献与音韵学史》《汉语史研究理论范畴纲要》《汉语音韵学通论》等著作。主编《音韵学论著指要与总目》(2册)、《日本汉语教科书汇刊(江户明治编)》(60册)、《对外汉语教学论著指要与总目》(2册)、《东亚汉语史书系》(20种)、《海洋文明与汉语言文字书写》等大型工具书和丛书。在《中国语文》等国内外重要期刊发表学术论文140余篇。获得“王力语言学奖”等重要奖项7项。

一、履痕
桂林行纪实
“刘长江”厦金行素描
在北大清华做语言学讲座
远行日本东京散记
兔年春节“泡汤”记
是琉球？还是冲绳？亦真亦幻
亲历东京大地震(三则)
樱花浪漫知音希
参观日本内阁文库和大东文化大学图书馆
东京大学东洋文化研究所藏中国珍贵典籍
日本池田大作先生赠我诗集和“嵌字诗”
基隆、余光中、乡愁
在台北“淘书”
参加马来亚大学中文系50周年国际研讨会
在日本筑波，翻读马渊和夫藏书
日本关西大学随笔
悠游于法国巴黎汉学之巅
越南汉喃研究院的潜力与魅力
二、胸臆
海纳百川的胸怀
向恩师吕绍纲教授作最后的道别
我的语言学启蒙之师
——怀念雷友梧教授
两岸韵路，大师足音
——追悼陈新雄教授
罗继祖先生劝我改名字
空余恨悠悠
——怀念陈维礼先生
我与竺家宁教授
鹭岛人的延大中文情愫
速写唯美之师任范松教授
日本平山久雄先生追念已逝中国语恩师们
厦大中文九十年学术血脉
越南遥有此寄：悼张笑天老师
三、序跋
《中国历代宾礼》引言
《周代朝聘制度研究》后记
飘逸在未名湖畔的诗叶
——《音韵文献与音韵学史》后记
《(韵镜)校笺》跋
《宋元吉安方音研究》后记
《对外汉语教学论著总目大系》前言
构建《古文字考释通假关系研究》系统
《宋本(切韵指掌图)研究》序
《明代以来内丘、尧山语音演变研究》序
《朱熹口语文献语言通考》导言
《日本汉语音韵学史》后记
《厦大中文系系志》引言
叩响“大一中文”学术之门
——《大一中文课堂》序言
《中日同形异义汉字词研究》序言
重建清代东北方音史：向混沌求新知
——评邹德文教授《清代东北方言语音研究》
《汉语史研究理论范畴纲要》后记
东亚语言学视阈的汉语史研究
——“东亚汉语史书系”序言
《日本汉语教科书汇刊(江户明治编)》纂说
《日本近现代汉语语法学史》后记
《(元韵谱)与明清语音研究》序言
《台湾汉语音韵学史》后记
四、碎语
评职，生死一劫
五十，难知“天命”
应将中国语言学设置为一级学科
惺惺相惜，悲由心生
域外之“眼”与高本汉之“圆”
陈汝惠教授爱国激情和学术创新精神
2012年厦门大学学生毕业典礼代表教师讲话
对《历代文苑传笺证》的期许
从基础人手，推进张笑天研究系统化
王力汉语语言学学术谱系研究
“人文大类”中文课程与传统文化“要素”配置
体验式古代文学文体写作教学刍议
中文核心能力素质：《说文》与《广韵》
中文学科、中文素质、中文研究生
说中文系讲座制度
五、温馨
我的1977
《黉门钟吕——李守田诗文集》编后记
误把敦化当他乡
美丽憧憬：《走向生活》
发小儿臧喜友
知青末班车
20世纪40年代敦化胡仙信仰史料

桂林行纪实
早就有去桂林游玩之意，因为相信了“桂林山水甲天下”这句套话，只是没有找到合适的机会和时间。恰好最近接到广西师范大学文学院孙建元、高列过两位教授的邀请，总算是实现了自己的这个愿望。
5月29日中午从厦门高崎机场出发，仅仅用了1小时20分钟就到达桂林两江机场。孙建元和高列过两位教授亲自来接机。孙建元教授，21年前就在北京古汉语高级讲习班和我是同学，老相识，不必多说，故人相见分外亲。虽然是第一次见到高列过教授，一看她就是个年轻有为、活力四射的人，属于非常要强的女学者。她介绍自己是浙江大学方一新教授的学生。方一新教授是国内外知名教授，培养了许多人才，我们比较熟悉。高列过教授受到方一新教授的严格训练，学术上当然差不了。
汽车行驶在通往桂林的路上。透过车窗，看到突兀而起的山峦，不大不小，星罗棋布，使我产生了一种异样的感觉，有人称之为标准的山水水墨画，一点也不假。进入市区，更是感受到这座著名旅游城市的勃勃生机。
下榻在广西师范大学国际交流中心后，在饭店里与文学院汉语言文字学的几位著名教授，如刘兴均、陈小燕、白云、杨世文等相见，也是十分温馨。看出来了，这是一个十分团结的集体。他们在汉语音韵学、方言学、少数民族语言、现代汉语、古代文献语言等方面基础雄厚，已经蜚声海内外。
晚饭后，他们安排我乘游艇观赏桂林市漓江夜色。徜徉在市内景区，直接体验到“两江四湖”的秀美，朦朦胧胧中仿佛真的置身于仙境之中。
第二天，我由小姚同学陪同，又乘船游览漓江，目标是心仪已久的阳朔。去阳朔，要先在黄婉秋女士的“刘三姐购物中心”驻足。导游早就告诉我们，扮演刘三姐的黄婉秋女士会在里面恭候大家，我也是半信半疑。但真的进入“刘三姐购物中心”里面，果然看到一个与黄婉秋十分相像的女士笑脸相迎，是真是假，怀疑是肯定有的。我没有看到人们争相与她合影的场面，大家似乎很木然，淡然处之。实际上，没有多少人因为有“刘三姐”在这里而真正购物，谁心里都明白，这只不过是商家的一种促销手段罢了。
从磨盘山码头乘船，开始游览百里画廊——漓江。虽然是雨天，但雨中游览漓江也是诗意朦胧。正如有的人所描绘的那样，果然是沿途奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、渔翁闲钓、农人耕作。河流依山而转，奇峡异谷，景致迷人，真可谓是“船在江中走，人在画中留”。
下午2点左右船到阳朔。让我感到吃惊的是，阳朔的西街，“西化”得十分有个性，世界各国游客云集此地，让人感觉仿佛是在欧洲，不，是在南美，反正是个典型的“地球村”。500米的小街如此精致，古色古香，充满诱人的气息。据说，它已经有1400多年的历史了。
小姚说，今天不凑巧，张艺谋导演的《映象·刘三姐》大型表演由于水大停演了，觉得遗憾。我倒不那么看，“阳朔山水甲桂林”，自然的最美，享受到这一点就足够了。
回到桂林，又是孙建元和高列过两位教授接风。我知道，就要开始办正事了，只好丢掉雅兴，顾不得一路的劳顿，准备第三天的讲演材料。
讲演是在文学院的会议室举行的，连学生带老师足有四五十人。孙建元和高列过两位教授主持会议。我就自己感兴趣的日本教科书语言研究问题谈了一些想法。不承想，效果格外好，师生们情绪高涨，争相提问，十分热烈。与学生和老师的互动，自然调动了我的情绪，不管是争论也好，还是耐心回答也好，我对自己的表现算是满意。我对广西师范大学文学院语言学硕士生们的好感顿时增加了许多。
第四天的工作才是此行的重心。在吉林大学和厦门大学，硕士研究生答辩似乎并没有这样兴师动众。广西师范大学规定，硕士研究生答辩一定要有外校(重点大学)知名专家参加，而且在全国范围内遴选，我有幸忝列其中。这些事，是在第四天早上遇到南京大学文学院副院长汪维辉教授时才知道的。
因为是方言和音韵方向硕士研究生答辩，一共是13个，就由我来当答辩委员会的主席。在答辩进行时，我发现了一个细节，就是广西师范大学文学院规定，学生的导师在答辩时，一定要回避，离开现场。我倒挺赞同这一点的，因为导师在现场，等于活遭罪，很像一次严肃的审判，师生捆绑在一起，那滋味真不好受。我想起吉林大学古籍研究所已故教授陈维礼的形象比喻，那一刻，真的像被扒光了衣服让人挑剔一样，哪有尊严可言？
第五天是词汇和语法方向硕士研究生答辩，一共是14个，就由汪维辉教授来当答辩委员会的主席。我好像轻松了不少，但被安排为第一个发言，也是不容易，因为，你得优缺点一起说，“外来的和尚好念经”，无论是老师还是学生都十分在意你的意见。参加各类博硕士生答辩也15年了，我发觉我的棱角渐渐地被磨没了。从前是发表意见时滔滔不绝，真个是“有一说一”，决不含糊。现在似乎“圆滑”了，知道了点委婉，有意从学生的角度考虑问题，不过，也是“绵里藏针”，不回避矛盾。
最让人感动的是答辩结束的场面。根据孙建元的提议，让

李无未，知微居之主人，学场五旬“后生”，每天凌晨三点醒来写作。上山下乡期间，一个突如其来的机会改变了他的人生，随后他遵循父亲的道路做了一名教师。其实他还想当一位作家，书写一段宏篇史诗。
本书便是他的学术随笔集，书中收录70余篇文章，从一些细小的方面入手，是作者内心“知微”的真实记录。

大学时代，我读《庄子·养生主》中“吾生也有涯，
而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”一段话，曾直言庄子
先生是不是太颓废了？难道就因为人生有限，知识无限，
就停止“求知”行动了吗？那个时候，中国最流行的一句
话就是“人定胜天”。以此理来推断，知识是无限的，但
只要努力，就会在有限的人生里驾驭它，掌握它，为我所
用。随着时间的流逝，读书和阅历的不断增加，知识蓄积
量也在不断加大，尤其是随着我们进入了互联网时代，“
知识大爆炸”惊天动地，这才认识到，我过去的老观念肯
定是不合时宜的，世界上任何一个人，都无法做到“无所
不知”，由此，就带来了我越来越多的“知也无涯”的感
叹。且不说多学科知识，就是连一门狭窄的小学科知识和
技能，想要全面把握，也是何其难也？“魔由心生”，即
产生“有涯随无涯，殆已”庄子之困惑，是再自然不过的
了，这才不由得不佩服庄子的“先知”与圣明来了。
话虽如此说，我们又不能一味地一整年一整年地默然
伤神，坐而待终。要生存，要吃饭，要有精神地活着，只
好“知其不可为而为之”，不得不与命运抗争，这就是人
生的矛盾性之所在。在所“为之”的万千事情里，我常常
问自己，我又能做什么呢？是不是该把万千事情捋一捋头
绪？但如何捋头绪，每个人的做法并不相同。比如，有人
就把人生所做之事分为三个等级，像《旧唐书·刑法志》
，就对刑法之事分为大事、中事、小事，由此断案，也要
区别对待：“天下刑狱，苦于淹滞，请立程限。大事，大
理寺限三十五日详断毕，申刑部，限三十日闻奏。中事，
大理寺三十日，刑部二十五日。小事，大理寺二十五日，
刑部二十日。”我也在衡量着，我的大事、中事、小事是
什么呢？当然也有自己的划界。我知道，我命中注定做不
了轰轰烈烈的国家级“大事”、“中事”、“小事”，更
不能染指省市级“大事”、“中事”、“小事”，就连大
学级的“大事”、“中事”、“小事”也够不着，不需要
我这个“小民”操大心。当老师，我也只能将眼睛盯在一
些微不足道的自己目力所及的琐碎“小事”上。比如读书
，与博士后合作研究，带博士生、硕士生、本科生，以及
做课题、写论文等。这就是我的基本工作，也是我的“饭
碗”。我明白，我若是不想砸了自己的“饭碗”，就要时
刻以“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的恭敬之心对待
之。我把自己能做的小事视之为“知微”。之所以称之为
“知微”，而不称之为“为微”，是因为我觉得自己永远
都谨慎地处于“求知”的“知微”状态，因为自卑，很不
自信，所以就不敢称之为“为微”。
但“求知”而真正做到“知微”也不是很容易的事儿
。如果仅仅停留在一般性“知微”而不“入微”地步，则
将永远陷于浮光掠影的虚表层面上。所以，对“知微”的
期待与深入研究就显得十分重要。古人就对“知微”的分
析鞭辟入里。比如一些关键词：“敬以知微”，《国语·
晋语二》说：“絷敏且知礼，敬以知微”；“预知微”，
《史记·扁鹊仓公列传》有：“使圣人预知微，能使良医
得蚤从事，则疾可已，身可活也”之语；“应变知微”，
袁宏《三国名臣序赞》：“应变知微，探赜赏要”；“见
微知萌”，《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见
端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也”。“知微知彰
”，《周易·系辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万
夫之望”。“见微知著”，袁康《越绝书·越绝德序外传
》：“故圣人见微知著，睹始知终”；苏洵《辨奸论》：
“惟天下之静者乃能见微而知著”。等等。
由此可以看出，古人是把如何“知微”看作一个哲学
命题来对待的。“敬以知微”，蕴含着国家政治结构中的
礼仪“等级”关系哲学观念；“预知微”，则提示重视调
查研究实践批判的哲学，与唯心论无关；“应变知微”，
是不是对“穷则变，变则通，通则久”《周易》“变与不
变”哲学的深刻阐释？而“见微知萌”与“知微知彰”、
“见微知著”，则与胡塞尔以理性现象对待而观察其“异
曲同工”思维模式有关？
我的专业不是以哲学问题为基本研究范畴的，但哲学
思考于我须臾不离身。我的思考方式受制于哲学观念束缚
，因而，我的“知微”程度与我的哲学观念更替、新旧、
宽窄、深浅、固散有着十分密切的关系。我没有能力精深
“知微”，却十分渴望尽全力“知微”，因此在“期待”
与行动中不间断地“知微”。回想起五十年多来的人生“
知微”经历，当然感慨万千。进入少年时代以后，每一个
阶段，都希望自己专注于一个学术领域，而对每一个学术
领域的专注，都谨慎地从些微小题目的研究做起。久而久
之，就积累了一大堆小问题，一大堆小问题汇集在一起肯
定就不是小问题了，很可能变成本学术领域里的中问题、
大问题。有的小问题，我则穷究所由，获得了一些收获，
也就形之于笔端，写成了小文章示之于人；而有的小问题
我则交给自己名下的学生去研究，学生们以论文或专著的
形式发表了，又促进我的思考，相得益彰，教学相长。还
有一些问题，我觉得自己没有能力去探究，就“广而告之
”，希望能者多劳而不耻求教，“空谷传音，虚堂习听”
的效果就达到了。当然，也有的问题我有意搁置在抽屉间
，期待着有朝一日能“雄声泉涌，逸气风亮”，然而，那
个时刻却始终也没有能等来。
学术上的“知微”与“人际”、“天际”的“知微”
密不可分。我参加过上百次的学术与非学术会议，非学术
会议中就有一部分就是“务虚”而不“务实”的“神仙会
”，当然与人打交道、混个“脸熟”的成分则更多。我这
里所选的散记，有的就讲述了与会的琐碎小事，学术意义
不大，却有些趣味。我学有师承，但“转益多师”，更多
的时间是在像鲁迅说的那样，在“随便翻翻”的自学上用
功，也是属于“博采众长”而“根基不稳”一类的。我读
《李方桂口述史》，就十分感叹，我们命中注定成不了世
界级、国家级“学术领军”人物，学术素养先天不足，无
论“中”的知识体系，还是“西”的知识体系，25岁之前
不可能、也没有条件去养成。因此，我就从来不敢站在巨
人的肩膀上眺望远方，因为没有能力跳上巨人的肩膀，就
只能在学识渊博的学者后面亦步亦趋，蹒跚学步。我这里
也选了几篇讲述了我“蹒跚学步”经历的散记。我写“序
跋”十分随意，没有定规，更谈不到“刻意”，无论给自
己写还是为别人写都是如此。我也想像宁继福先生那样坚
决不给别人写序与跋，但经不住诱惑。我走过许多国家，
但对于绝美景致谈不上是观赏，也只是浮光掠影的看看而
已，过后，仍然对这些国家懵懂无知，印象不深，记得的
更多的还是在图书馆和旧书摊的闲泡时光。在许多人看来
，我列出的冗长书单都是多余的，可我在当时，的确是兴
奋异常，顾不了惯常仪节而雀跃欢呼。我有25年时间与父
母不在同一个城市生活，身在异乡为异客，但在精神上与
父母却始终“灵犀相通”。我思恋父母，依恋父母，这占
据了我情感波振的大部分。我思滞、木讷、口拙、笔涩，
所写的小文章在许多人看来了无趣味，但那的确是我的内
心“知微”的真实写照。
“知微”尽管不易，但我永远都希望自己怀揣着期待
与幻想，时刻准备着临“微”而敬惧。这说明，我的心境
并不如止水，而是略有“微澜”波动。韩愈《南山诗》说
：“微澜动水面，踊跃躁猱狖。”说到此，我还没有停止
妄想，不时地心痒抓狂，跃跃欲试：在期待与敬惧“知微
”的过程中，我是不是也能如猱狖之躁动而踊跃前行呢？
用“敬以知微”来给我的随笔集命名，取的就是这个
意思，希望我将来进入花甲之年时也会如此用心“知章知
微”而“睹始知己”！
2015年10月3日于厦门五缘湾知微居

本书为李无未老师的学术随笔集，分为“履痕”“胸臆”“序跋”“碎语”“温馨”五大部分，共70余篇文章，主要是从一些细小的方面入手，展现作者对“学术”“天际”“人际”的诸多思考和理解，是其内心“知微”的真实写照。