《羊脂球(精)》是一本莫泊桑的短篇小说精选集。
莫泊桑与欧·亨利、契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠，一生创作了近三百篇短篇小说。通过辛勤创作，他把现实主义短篇小说的艺术提高到了一个新境界。甚至，他在世界文学史上的地位就是由他的短篇小说奠定的。
本书收集了以他的名作《羊脂球》《项链》等为代表的一批能表现他的艺术成就的短篇小说，共38篇。

莫泊桑（1850-1893），21世纪后期法国的批判现实主义作家，他有一种非凡的捕捉生活的本领，善于从平常人视而不见的琐碎生活中挖掘出生命和生活的本质意义与美学价值的内涵。他以凡人小事作为题材，以短篇小说为主要创作形式，十余年间，创作了三百多部短篇和六部长篇小说，被誉为“短篇小说之王”。代表作有《羊脂球》、《项链》、《一生》等。

羊脂球
西蒙的爸爸
我的舅舅索斯泰纳
小步舞
修软垫椅的女人
圣骨
皮埃罗
月光
狼
圣米歇尔山的传说
两个朋友
米隆老爹
在海上
绳子
骑马
首饰
我的叔叔于勒
奥尔唐斯王后
马蒂娜
幸福
俘虏
伙计，来一杯啤酒!
归来
被遗弃的人
保护人
小酒桶
一个乞丐
真实的故事
洗礼
托万
珍珠小姐
帕里斯太太
朱莉·罗曼
魔鬼
残废人
戴假面具的人
布瓦泰尔
奥托父子
项链

莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师，与契诃夫
齐名。
一八五○年八月五日，莫泊桑出生于迪埃普的米罗梅
斯尼尔古堡。他的父亲刚获得贵族称号，母亲是卢昂一名
纱厂主的女儿。他的父亲因生活浪荡而导致家道败落。一
八五六年，父母分居，莫泊桑跟随母亲到乡下埃特尔塔的
维尔吉别墅居住，过着“离群小马”的自由生活。一八六
三年他进伊弗托的教会学校读书。一八六八年他进入卢昂
中学，与诗人路易·布耶通信，布耶鼓励他写诗。一八七
。年普法战争爆发，他应征入伍，分配到卢昂第二师的后
勤处，目睹了法军的溃败。一八七二年他进入海军部舰队
装备队，十月在巴黎法律系注册。一八七八年，他转至国
民教育部工作。在这期间，他进行诗歌和戏剧的创作，一
八七五年发表短篇《剥皮的手》，一八七九年上演了独幕
喜剧《往日的故事》。
一八七一至一八八○年是莫泊桑的创作准备阶段，对
他来说，最具有决定意义的是师从福楼拜。福楼拜是他舅
舅和母亲的朋友。这位名作家将现实主义的创作原则深印
在莫泊桑的脑海里：必须仔细观察生活，从中找到别人没
有发掘的东西；反对在作品中现身说法，要保持客观；揭
露和鞭挞资产阶级偏见。福楼拜还教导他，才能只不过是
长期勤奋的工作而已。
一八八○年，《羊脂球》的发表使他一举成名。聚集
在左拉周围的几个自然主义作家，以普法战争为题材，结
集出版《梅塘之夜》，《羊脂球》是其中最优秀的一篇，
福楼拜称之为杰作。长期的写作准备和生活积累，使莫泊
桑就像闸门打开、水流汹涌而出一样，在十年左右时间内
写出了三百篇中短篇小说。成名以后，莫泊桑有机会涉足
上流社会，这扩大了他的视野。
从一八七六年起，莫泊桑就时常犯心绞痛和强烈的偏
头痛，随后出现神经痛、视力混浊和血液循环障碍。一八
九二年初他神经失常，自杀未遂，此后一直未恢复清醒，
十八个月后在布朗什大夫的疗养院中去世。他还发表过一
部诗集、三部游记和四个剧本，在报纸专栏上撰写的文章
有三大卷之多。
莫泊桑的思想渗透了浓厚的悲观主义。在哲学上，他
深受叔本华的影响。他认为叔本华是“人间出现过的最伟
大的梦想破坏者”。他接受叔本华关于事物永无休止地消
逝，时间不断地在分崩离析的观点，认为人类永远无法达
到目的。
莫泊桑的美学思想首先反映在他坚持现实主义的写真
实论，但是他反对只有唯一的一种真实和反映所谓全部的
真实。他认为现实呈现在我们面前的是芜杂的事实，大部
分是毫无趣味的。而“艺术是有选择的和有表现力的真实
”，作家应该排除一切跟他的主题无关的东西，阐明本质
的和有特点的东西：“现实主义者倘若是个艺术家的话，
不是要力图给我们提供生活的平庸照片，而是要给我们提
供比现实本身更全面、更鲜明、更令人信服的图景。”他
认为自然主义者在作品中展示所有材料的写法是错误的，
作家必须做长期的准备工作，去粗取精。其次，他认为作
家必须保持无动于衷。作家要“不着痕迹，看上去十分简
单，使人看不出也指不出作品的构思，发现不了他的意图
”。
作为短篇小说大师，莫泊桑从内容到形式都有重大突
破。他的短篇小说大致有如下几个题材：①普法战争。②
小资产阶级和公务员。③农村生活。④怪诞故事。⑤关于
爱情、婚姻和家庭生活。这些在本书收集的短篇小说中都
有反映。
莫泊桑的短篇小说取得了很高的艺术成就，他把短篇
小说的创作提高到梅里美还没有达到的高度。
首先，在谋篇布局上，莫泊桑不愧为大师。有的小说
截取生活的一个横断面，有时写人物相当长的一段生活，
有时在几小时内进行，有时从侧面去烘托，一般用白描手
法，但经常进行心理探索和心灵的挖掘。既有平铺直叙，
也有倒叙回忆。他的写法集十九世纪短篇小说的大成。一
般而言，他喜欢这样的结构：先以简练的和富有表现力的
语言勾画出背景，然后是人物出场，作家准确有力地勾勒
出他们的外貌；接着正文开始，故事简单而平凡，意料不
到的事态使情节急转直下，向悲剧发展，而叙述仍保持冷
静、客观。《两个朋友》很能体现莫泊桑这种现实主义艺
术的主要特点。开首只有三句话，没有罗列材料的描写，
几句简洁的说明，便勾画出背景。随后人物出场，三言两
语描画出他们的身影和爱好，让读者领会到在他们揶揄加
亲密的语气中的激动和愤慨。不料他们在钓鱼时碰到了德
国兵，被当作间谍枪毙了。他们钓到的鲈鱼成了德国人的
盘中餐。作者无一字评点，可是通过对这两个普通法国人
和平生活受到侵扰，而且惨遭杀害的经过的描写，对侵略
者的控诉力透纸背，而这种谴责是尽在不言中的。
表面看来，似乎莫泊桑是随手拈来，取材不费思索，
其实他对题材的选择非常严格。例如，写普法战争的小说
很多，《羊脂球》能鹤立鸡群就在于作者对生活的提炼别
具只眼。莫泊桑选取了一个处于社会最底层、受人歧视的
妓女作为正面人物来描绘，已是与众不同；他将这个妓女
同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物做对比，后者为了
自身利益，不但连普通的爱国心都没有，甚至在人格和礼
仪上也相形见绌，这样描写更是别出心裁。从这一精选的
场景中，莫泊桑确实提供了比现实更全面、更鲜明、更使
人信服的东西。其他写普法战争的短篇，有的颂扬人物的
沉着英勇，有的写入物的机智果断，有的写敌人的残暴，
有的写敌人的愚蠢，选取的角度颇多变化。
莫泊桑擅长描写小资产阶级和农民，他的人物画廊丰
富多彩，有的个性突出，有的气质鲜明，这些人物展现了
十九世纪末叶法国社会形形色色的众生相。莫泊桑创造的
人物形象之多可以同莫里哀和巴尔扎克媲美。
莫泊桑大大发展了第一人称的叙述方法，他的短篇有
一半是用第一人称来写的，细分起来，有如下五种：叙述
者向听故事的人讲述他亲身经历或目睹的遭遇；叙述者遇
到一个朋友或相识，将自己的往事讲给他听，这两类叙述
的结尾，几乎总是回到开头的场面，做个交代；叙述者直
接诉诸读者，讲述个人回忆；叙述者讲述他听到的一件事
，故事正文则用第三人称；用书信的形式来写，口气是第
一人称。莫泊桑认为，亲口叙述故事能得到直接感动人的
效果。
莫泊桑是语言大师。他不以纤巧华美的词藻取胜，而
是以平易通俗、准确有力、能为所有人接受的文学语言征
服读者。很少有作家能写出比他更明晰、更清澈如水、更
难以捕捉到的语言了，也很少有读者读不懂莫泊桑的短篇
小说，因为其中没有丝毫晦涩的东西；读者只觉得莫泊桑
找到了最恰当的描述方式，而无法用另一种文字和方式来
表达。福楼拜的语言略显枯涩，而莫泊桑的语言更具感染
力。同时莫泊桑也使用方言土语，但总是以读者能了解为
限度。由于语言的纯粹，莫泊桑的短篇已成为学习法语者
的范文。

《羊脂球(莫泊桑中短篇小说选)(精)》精选的莫泊桑的这些中短篇小说中，有的是喜剧，让人忍俊不禁；有的是悲剧，使人潸然泪下；也有悲喜剧，令人欲哭无泪，欲笑又止。但不论是喜剧还是悲剧，都能发人深思，使人感悟人生的某种道理。对我们广大读者来讲，它的启发作用必然会是深刻的、广泛的。

羊脂球
一连好几天，零零星星溃败的军队不断从城里穿过。这哪里是什么军队，只能算是七零八落的乌合之众。他们的胡子又脏又长，制服破烂不堪，既没有军旗，也没有团帜，走路的样子有气无力；所有的人似乎都垂头丧气，疲惫不堪，脑子已经失去作用，既没有思想，也没有决心；他们行走只是出于惯性，只要一停住马上就要累得倒下来。引人注目的是这些应征入伍的人员中，有些本来是有固定收入、只希望过安安静静太平日子的人，现在却被沉重的枪支压弯了腰。另外有一些是年轻机灵的国民别动队员，他们既容易惊慌失措，也容易兴奋狂热，随时准备进攻，也随时准备逃跑。这些队伍中问还有一些穿红裤子的正规军，那是在一次大的战役中被粉碎的某个师的残余；还有一些穿深色军服的炮兵，他们也和各式各样的步兵排在一起；有时也会冒出个别戴着闪闪发亮头盔的龙骑兵，拖着沉重的脚步，跟着步伐比较轻松的步兵一起前进。
几批有着光荣称号的游击队也走过去了，他们是“报仇雪恨”队、“墓中公民”队、“共赴死亡”队。他们的外形简直和土匪别无二致。
这些游击队的队长们有些是从前做呢绒生意或粮食生意的人，也有些是过去的油脂商或肥皂商，现在都成了应时的军人，并由于他们的财产多和胡子长而被任命为军官。他们全副武装，穿着法兰绒的军服，佩着饰带，讲起话来声音洪亮；他们夸夸其谈地讨论着作战计划，断言垂危的法兰西完全是靠他们这些自吹自擂的人的肩膀支撑着的。不过他们有时也害怕自己的部下，因为他们手下的人全是些十恶不赦的坏蛋，虽然经常表现勇猛剽悍，但奸淫掳掠，无所不为。
据传普鲁士人就要进入鲁昂①了。
两个月来，国民自卫军一直在附近的树林里小心翼翼地侦察敌情，有时候还误杀了自己的哨兵。一有风吹草动，哪怕是一只兔子在荆棘中动弹一下，就准备开战。现在他们都回到自己家里了，他们的武器、制服，以及所有杀人的装备——这些东西是他们不久前用来吓唬方圆三法里之内的国道上的那些界碑的——一下子都无影无踪了。
最后一批法国兵终于渡过塞纳河，取道圣塞韦尔和阿夏尔镇，前往奥德梅尔桥。走在最后的是心灰意冷的将军，他已一筹莫展，凭着手下这些残兵败卒，他再也无能为力了。一个向来英勇无敌，习惯于胜利的民族，竟然遭到如此罕见的打击，一败涂地，使得将军自己也六神无主了。他徒步走着，左右两个副官陪同着他。
随后城市便笼罩在一片沉寂中，人们怀着惴惴不安的心情默默地等待着。许多大腹便便，做生意做得没有一点男子汉气概的老板焦虑地等待着战胜者的到来，同时担心他们的烤肉铁扦或厨刀会不会被以武器论处，一想起来便心惊肉跳。
生活仿佛停止了；店铺都关着门，街道寂静无声。偶尔有个居民出来，被这种寂静吓坏了，急忙贴着墙脚一溜而过。
焦虑不安的等待倒反而使人希望敌人早日来到。 就在法国军队撤走的第二天下午，不知从哪儿钻出来几个普鲁士的枪骑兵，他们从城市里飞速地穿过去。过了一些时候，从圣卡特里纳山坡上下来黑压压一大片人马，与此同时，另外两大股入侵者也出现在达尔纳塔尔和布瓦吉奥姆两条大路上。这三支部队的先头部队正好同一时间在市政府大厦前的广场上会合；接着德国军队便从附近各条路上过来了，一营又一营，他们那沉重而有节奏的步伐踩得路面石板橐橐作响。
一些陌生的、喉音很重②的口令的吆喝声，沿着那些好像无人居住的、死气沉沉的房屋传过来。与此同时，关闭着的百叶窗的后面，一双双眼睛都在窥探着这些胜利者。根据“战时法”，他们是城市的主人，主宰着人们的生命和财产。居民们躲在遮得阴暗的房间里，就像遇到洪水泛滥和毁灭性的大地震一样，吓得魂飞魄散。面对眼前的一切，天大的聪明才智和力量也毫无用处。每当事物的既定秩序被推翻，人们的安全感不再存在，大凡人类的法律和自然法则保护的一切都听凭一种凶残的、无可理喻的暴力支配时，人们都会有这种感觉。地震把一方的人民全压死在倒塌的房屋下面；泛滥的江河把淹死的农民、牛的尸体和屋梁一起冲走；打了胜仗的不可一世的军队随心所欲地屠杀那些自卫的人，带走被俘的奴隶，凭着军刀大肆抢劫，以炮声向天主表示感谢，所有这一切都是惊心动魄的灾难，它彻底破坏了我们对永恒的正义女神的信仰，也使我们无法像人们教导我们的那样，再去信赖人类的理性和天主的庇佑。
每家每户门口都有人数不多的小分队敲门，跟着便进入屋内。这是入侵以后随之而来的占领行动。战败者开始履行义务，他们对战胜者必须表现得谦恭温顺。
过了几天，最初的恐惧一消失，便代之以一种新的平静。在很多家庭里，普鲁士军官上了主人家的餐桌。有的军官也很有教养，出于礼貌，还同情法国，说自己参加这次战争是迫不得已。对这种看法人们当然表示感谢，何况说不定哪一天还会需要他的保护；再说，把他款待好了，也许还可以少供养几个士兵呢。既然一切都得听命于他们，又何必得罪他们呢？冒犯他们，与其说