孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，中国社会科学院文学所研究员。曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员，日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授等。研究领域为日本政治思想史。主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社2002年）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社2005年）、《文学的位置》（山东教育出版社2009年）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社2010年）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店2011年）、《探寻历史的“基体”：沟口雄三的中国思想史研究》（台湾人间出版社2016年）。

写在前面
第一章 亚洲意味着什么
两条思路：亚洲是否存在？
两条思路的接触点
京都学派的亚洲论述
《在亚洲思考》的定位与它所揭示的问题
附录
第二章 东亚视角的认识论意义
中国社会既定的东亚视角及其问题性
现代历史过程中东亚内部的不均衡状态
冷战历史与东亚的关系
后冷战时期的历史视野与东亚叙事的思想品格
关于后东亚论述的可能性
附录
第三章 创造新普遍性
第四章 寻找亚洲原理
讨论亚洲范畴所面临的现实与理论困境
通向亚洲的理论路径
亚洲原理的历史内涵

孙歌教授原创性思想力作。
在中、日、韩等不同文化与认同中发现新的普遍性及其意义。探索另一种讲述亚洲历史、世界历史的可能性。
全面梳理关于“亚洲”“亚洲原理”“亚洲主义”的来龙去脉。
寻找亚洲是认识世界、认识我们自身的方式。亚洲视野等于把中国相对化，让我们知道在中国之外，还有除西方以外的广大地区。这些在近代以来面对的课题，比西方人近代以来面对的课题离我们更近。
描摹大批思想家的“亚洲”性格：冈仓天心、福泽谕吉、孙中山、李大钊、辻哲郎、竹内好、宫崎市定、滨下武志、梅棹忠夫、沟口雄三、丸山真男。

亚洲是什么？谁的亚洲？我们为什么要寻找亚洲？
亚洲，并不是世界体系的中间环节，而是另一种认识世界的方式。
亚洲不仅是政治概念，也是文化概念；不仅是地理空间位置，也是价值判断尺度。亚洲被西方作为他者加以命名的起点、亚洲的多样性与开放性、亚洲在近代以来不得已接受的西方内在于自身的被殖民过程、亚洲无法以自足的逻辑整合为统一体的现实，这一切一直是困扰着人们的理由。
本书是作者研究亚洲思想与现实复杂问题成果的集中展示，记录了她迄今为止“寻找亚洲”的全部过程。从思索亚洲意味着什么，到从东亚的历史与现实中去感知认识亚洲的方法，再到跨文化的新普遍性的创造，最后落脚对一种新的认识世界的方式，即亚洲原理的寻找。