西方传统人学追寻“本体”的初衷是给人确立“安身立命之本”，结局却使人陷入“无家可归之境”。费尔巴哈开辟了以“我欲故我在”来终结“我思故我在”的理性主义传统的新方向，昭示了人学的未来发展方向，但他终归未能贯彻到底而停留于感性直观的层次上。“感性直观本体论”的出场确实提供了发动一场人学革命的可能性，但费氏人本学绝不是这场革命的实现，更不是这场革命的完成。马克思人学道路是于存在论的根基处开辟的，是人学史上发生的一次“存在论断裂”。马克思开辟了“直面生活”的存在论道路，“人的感性生活”构成了人成其为人的最本原的基础、最充足的根据、最后的原因。马克思人学本体论的出场是人学史上发生的一场“哥白尼革命”，它标志着实体本体论传统的“断裂”，标志着现代生成本体论路向的开启，标志着“我思故我在”的坚硬内核的瓦解，标志着“实体宰制生活”的基本建制的摧毁，标志着以头立地的西方传统人学走向终结，标志着回归生活世界的现代人学从此展露在新的地平线上，西方人学史上迎来了又一次壮丽日出。

陈曙光，中共中央党校教授、博士生导师，教育部首届青年长江学者，教育部新世纪优秀人才，中央“马工程”专家，中央编译局国家高端智库特约研究员，国家社科基金重大项目首席专家。近年来，主要从事马克思主义人学、马克思主义与当代中国发展研究。主持国家社科基金项目4项，出版个人专著6部。

第一章 “存在”论
第一节 因果与还原
第二节 实体与本体
第三节 现成与生成
第四节 在者与存在
第五节 是与应该
第二章 实体本体论的基本建制及其动摇
第一节 实体本体论人学的基本建制
第二节 存在论的感性转向：费尔巴哈的贡献及限度
第三节 费尔巴哈“未竟”的事业与马克思的使命
第三章 存在论断裂与马克思的重建
第一节 存在论承诺：马克思人学不可或缺的意义维度
第二节 我生活故我在：马克思开辟的人学存在论道路
第三节 感性生活本体论的价值论意蕴
第四章 马克思开辟的人学新路向
第一节 从“理性”拉回“感性”
第二节 从“无我”回归“有我”
第三节 从“实存”转向“生存”
第四节 从“天国”降到“尘世”
第五章 马克思人学存在论革命的方法论意蕴
第一节 “现成论”向“生成论”的跃进
第二节 “思辨理智”向“人类理智”的回归
第三节 “共时性”向“历时性”的转化
第四节 “单向度”向“总体性”的提升
第五节 解构原则与建构原则的统一
第六章 马克思人学存在论革命的哲学史意义
第一节 马克思在何种意义上终结了实体本体论的强大传统
第二节 马克思在何种意义上突破了实践本体论的传统价值
第三节 马克思在何种意义上超越了现代生存哲学的本体诉求
第四节 马克思在何种意义上开辟了西方人学的现代路向
第五节 “物质”何以不能构成人之存在的本体论基础
第七章 人的本质：马克思的五个命题与方法论革命
第一节 “人是什么”：弥久而时新的“斯芬克司之谜”
第二节 马克思界定人的本质的五个命题
第三节 马克思破译人学“斯芬克司之谜”的方法论
第八章 人何以为本：价值论缘起，存在论解决
第一节 缺乏价值论意蕴的存在论是无效的
第二节 从存在论嬗变看人本价值的变迁
第三节 “以人为本”不是一个存在论命题
第九章 人本神话：资本主义价值观的前提反思
第一节 “人的物化”与“物的人格化”的背反
第二节 “物的世界的增值”与“人的世界的贬值”的背反
第三节 人的独立性与物的依赖性的背反
第四节 生产社会化与生产资料私人垄断化的背反
第五节 个体片面发展与社会全面发展的背反
第六节 人的异化生存与自由本性的背反
第七节 工具理性与价值理性的背反
第八节 虚假的共同体与真实阶级意识的背反
第十章 共产主义思想：跃迁与升华
第一节 批判路径的断裂：共产主义思想何以创生
第二节 思想内涵的提升：究竟何谓共产主义
第三节 学术话语的变革：如何言说共产主义
第四节 实现途径的跃迁：共产主义何以可能
第十一章 “自由个性”的价值维度
第一节 人的发展维度：人的依赖性和物的依赖性的双重超越
第二节 社会形态维度：人类社会的高级形态
第三节 价值理想维度：以人为本的完成形态
第四节 生存体验维度：人的本质的真正占有
第五节 人类行走在通往“自由个性”的途中
第十二章 走向每个人自由全面发展
第一节 不必讳言个人：科学个人观的创立
第二节 个人之外没有人：“每个人自由全面发展不能遮蔽个体向度
第三节 社会之外没有人：“每个人自由全面发展不能降低为个人主义
第四节 “每个人自由全面发展”：一个彻底的集体主义命题
第五节 共产主义社会本质上是“每个人自由全面发展”的社会
第六节 共产主义的实现不是“每个人自由全面发展”的终结
参考文献
索引
后记

本书从存在论的视角切入，比较系统地阐释了马克思人学的存在论思想及其价值论意蕴。
本书从“存在论”这一微观视角切人来研究马克思在人学史上发动的这一场革命性变革，细致考察了西方传统人学的存在论立场及其历史演变，考察了费尔巴哈人学对存在论转向的贡献，重点研究了马克思开辟的人学存在论道路。